什么的神州，神州的洲什么意思？
神州的“州”指代的是地域或行政区划的概念，类似于现代国家中的“省”或“州”。在中国传统文化中，神州被视为中华民族的发源地和中心，常常被用来代表中国大陆的意义。因此，“神州”的意思是指中国这个特定地域的代称。
神州一词来历是什么？
“神州”一词来历是什么？
《西游记》第一回说：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山”，云云。
这里，提到了“神洲”，只是“州”字多了“氵”旁。
要说的是，所谓“四大部洲”，是《大般若波罗蜜多经》等佛经的说法。准确的义译，应为“东胜身洲”。吴承恩这里“偷梁换柱”，大概是故意往“神州”上靠了。
“神州”的确切出处，是战国时期齐儒邹衍的学说。
司马迁《史记.孟子荀卿列传》里，记载了邹衍。
篇中说：“齐有三驺子。其前驺忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。其次驺衍，后孟子。”
“驺”即“邹”。这是说，齐国有三个邹国人，一个是邹忌，在孟子之前；另一个是邹衍，在孟子之后。孟子也是邹国人，居中。
太史公说，邹衍写了《五德终始》和《大圣》等著作，有十余万言。他的书里，发表了儒学关于中国的看法——
“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十ー分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”
邹衍认为，中国，占了“天下”也就是全世界的八十一分之一，叫“赤县神州”。赤县神州内部，划分为九州，就是大禹列出的那九州。在中国这个“赤县神州”之外，类似的“州”还有九个，这是真正意义的九州。
“神州”，包括“赤县”，就是这么来的。
毛主席1958年7月1日写的《七律.送瘟神（其二）》诗中，有“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的诗句。“六亿神州”，代指六亿中国人民。
另，1950年10月，毛主席所作《浣溪沙.和柳亚子先生》词云，“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。 一唱雄鸡天下白， 万方乐奏有于阗， 诗人兴会更无前。”“赤县”也指中国。
古人诗句中，多以“神州”代指中国。
晋左思《咏史八首》诗曰：“皓天舒白日，灵景耀神州。”
唐刘禹锡《有怀见示》诗云：“何况菊香新酒熟，神州司马好狂时。”
宋陆游《官居书事》：“灭胡意气嗟谁许，泪尽神州赤县图。”
谭嗣同《有感》：“四万万人齐下泪，天涯何处是神州。”
“神州”“赤县”入诗，寄托着无限家国情怀。
再多说几句邹衍。
对邹衍记载最详细的，大概非《史记》莫属了，但其实，也朦胧如雾里看花。
邹衍是邹国人，应该无误。晚于孟子，也当如此。
当年胡适，专门考证过邹衍。
他认为，《史记》、《史记集解》引《刘向别录》，记载了邹衍到赵国见平原君及公孙龙，这说法比较靠谱，就是说，邹衍与公孙龙同时。他活动及著书立说的年代，约在公元前250年之前。
这一时期，正是战国七雄打得最激烈的阶段，诸侯争强，骄奢淫逸，战乱不已，民不聊生。
邹衍对此，很不以为然，甚至痛心疾首。
《史记》说：“驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。”
没有哪个国君，能够像《大雅》所说那样，整饬自身，惠及黎民。
于是，邹衍就开始著书立说了。他写了有十余万字。这在战国时期，不是个小数目，《老子》只有五千言；《论语》也才十万多点儿。
概括起来，邹衍有三大观点——
第一，五德终始，就是说，谁能够登上天子大位，是“五种帝王之德”决定的；从黄帝开始，到夏商周，算四代，各有一德。他的意思是说，你们这些诸侯争来争去，没有帝王之德最后也是瞎争。
他的主观出发点，或许不坏，是为了抑制诸侯奢靡，平息征伐战乱。
第二，邹衍提出了“大九州说”。《尚书.禹贡》，首提“九州说”，冀兖青徐扬荆豫梁雍，这就是中国，也就是“天下”。邹衍说，不对。“天下”，是八十一份，中国只占一份，叫“赤县神州”，另外向中国这样的，还有九州，这才是真正的九州。
近代有人推断，说邹衍是现在韩国那一带的人，渡海到了齐国，所以才有这样的观点，因为他走过海路。这个说法，并未得到大多数学者的赞同。
第三，邹衍比较能“忽悠”，大约这与他属于“齐儒”有关。从战国当时到后来，认为齐儒善于“忽悠”，几乎是一种共识。
所以，司马迁说邹衍——“乃深观阴阳消息而作怪迂之变，……其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。”
对 “大九州”的描述，也是如此。太史公说他，“先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。……（海外各州）有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。”
后面两条——“大九州”和被别人认为“荒诞不经”能“忽悠”，或许与其接触并整理了《山海经》有关。
一些学者，认为邹衍是《山海经》的作者。这个说法未必准确。但他及后学，整理过《山海经》，是极有可能的。《山海经》由楚地传至齐鲁，齐儒加以整理，加入进去东夷族神话传说，这是更多学者赞成的意见。
邹衍的“赤县神州”说，是以“大九州”理念为基础的。
《禹贡》的“九州”观，反映了西周第一次大一统时期，人们对“天下”，也就是中国的认识。邹衍的“大九州”观，则是战国时期人们对世界的看法。他的“赤县神州”说，是据有历史意义的表述，反映了当时人们对自己居住的这片土地的自豪。
神舟飞天是什么意思？
《神州飞天-中国航天的成就与展望》，是2008年中国人民大学出版社出版的图书。本书根据部分《百家讲坛》讲座内容精编而成，内容既涵盖了我国航天事业的历史与展望，也揭示了我国航天发展所面临的机遇与挑战，还对当前大众所关注的神舟飞船、宇宙探测等相关知识有着较为全面和深入的介绍。神舟和神州有什么区别？
神州，或称“赤县神州”“九州” ，是古代中国的一个地理区划概念。「赤县神州」一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，「十二州」源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海，含辽东地区在内，北以戈壁大漠及燕山山脉作为汉民族地区与草原游牧民族地区的分界线。西以河西走廊，巴蜀与藏地相接，向南囊括岭南地区。古代九州的地理范围与古代汉族传统聚居地区重叠，称为「华夏九州」或「汉地九州」。
神舟一般指神舟飞船。神舟飞船是中国自行研制的。
神舟五号载人飞船的发射成功？
意义：神舟五号这次的成功发射标志着中国成为继前苏联（俄罗斯）和美国之后，第三个独立掌握载人航天技术的国家。神舟五号载人飞船是中国首次发射的载人航天飞行器。它于2003年10月15日9时发射，将航天员杨利伟送入太空，2003年10月16日6时23分返回。搭载物品： 除了中国飞天第一人杨利伟外，“神舟”五号载人飞船返回舱内还搭载有一面具有特殊意义的中国国旗、一面北京2008年奥运会会徽旗、一面联合国国旗、人民币主币票样、中国首次载人航天飞行纪念邮票、中国载人航天工程纪念封和来自祖国宝岛台湾的农作物种子等。