如有来生 愿鲁且愚,蠢妻拗子无法可治典故

如有来生 愿鲁且愚，蠢妻拗子无法可治典故？

这句典故是出自于清·李渔《清官不受扒儿谤·义士难伸窃妇冤》：“夫人不由分说，一把揪住，将面上胡须捋去一半。自古道：‘蠢妻拗子，无法可治。”指不讲理的妻子和执拗的儿子

公元1083年，苏轼的第四个儿子出生，孩子满月时，他写了一首《洗儿戏作》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这首诗很值得玩味。此时政治上失意的苏轼，担心孩子将来也像自己一样前途坎坷，所以戏言宁愿他“愚且鲁”，可是却又希望他长大位居公卿，这怎么可能呢？苏轼的困惑，正是千百年来，家教的困惑。

分享一首你觉得特别好的打油诗？

‘，写一首《赞中国力量》

火神山，雷神山，

双神威力大无边。

中华文明五千年，

龙的传人不畏艰。

聪明睿智有良谋，

敢教日月换新天！

抗病医院拔地起，

中国速度世人叹。

同舟共济度难关，

打好防疫阻击战。

众志成城听指挥，

一方有难八方援。

阴霾散尽乾坤清

锦绣江山万万年！

时间仓促，达不到友满意，请谅解！

中国道家为什么没落了？

这个问题问的其实存疑，道家与道教是两个不同的概念，道家是中国诸子百家中重要的思想学派之一，也是九流十家之一，在春秋战国时期以老子、庄子为代表。道家思想是哲学学派，道教是宗教信仰。道家思想成形于先秦时期，直到东汉末“黄老”一词才与神仙崇拜这样的概念结合起来。就本身来说，这种神仙崇拜和道家思想少有相关联成分。

联系题主的问题，既然谈到了没落，那应该问的是道教，所以下面针对道教做出回答。

道教的来历

“道教”这个词在古代书籍中出现的很早。春秋战国时期，诸子百家大多喜欢将自己讲的那套道理称之为“道”，讲怎样治理国家的，叫“治国之道”；讲怎样健身长寿的，叫“治身之道”等等。像孔子学派，常常到处游说，进行宣传，目的是为了使别人相信并且实行自己那一套主张，这叫做“教化”百姓。用“道”去“教化”众人，就叫“道教”。《墨子》这本书中提到“先王之道教”，“儒者以为道教”，所指即是孔子学派宣扬的尧、舜、禹、汤这些“先王”的治国之道，以及“生死有命，富贵在天”这类儒家学说。

佛教在汉代传入中国后，很多人也把它讲的一套道理称之为“道”，将它称为“道教”，将佛教僧人称为“道人”。直到三四世纪的魏晋时期，翻译的佛教经典文献中，还经常这样称呼，真可以说是“道冠佛戴”。所以，中国古代文献中的“道教”一词，有时其实与真正作为一种宗教的道教并没有关系。

道教不像基督教、佛教以及伊斯兰教，它不是由某一位教主独自创立的。在道教最初兴起时，便有太平道、五斗米道等好几支道派组织。直到南北朝时期，作为与佛教相抗衡的中国土生土长的宗教，它才渐渐被明确地称作“道教”。后来，这一名称就为它所专用。

道教的追求

道教追求的最高宗教目标是得道成仙，永生不死。它的一大套宗教教义、学说都是以实现这一目标为核心的。并且，它还有各种具体的修炼方术，如炼丹、服气、辟谷，等等。这些是它宣扬的达到成仙不死的方法和途径。初期的道教学说宣扬的主要内容还不是怎样使人变成神仙，道教以成仙不死为基本教义，是后来的事情，其中有一个发展变化的历史过程在中国文化史上，儒、道、佛鼎足而立，并称三教。所以，道教是中国传统文化的重要组成部分。

鲁迅先生曾说，中国的根底全在道教，“以此读史，有许多问题可以迎刃而解”。对这番话，不同的人可能有不同的理解。但至少可以说，要想全面了解中国的历史和文化，不了解道教肯定是办不到的。

道教在近代

道教作为一种产生并适应于中国封建社会的宗教文化，经过漫长的发展历程,至清末,已随封建社会的末运而衰微不堪。近代,佛教还曾被作为传统文化中的异端,被一些改良主义者重新认识，因而一度呈现回光返照之象。而儒教和道教,受到了民主革命潮流的猛烈冲击。辛亥革命中,孙中山等民主革命家对儒教、道教的封建思想曾予以批判。五四运动中,陈独秀、钱玄同、鲁迅等人对旧宗教、偶像崇拜等的崇祀,迷信予以抨击。道教教团长期以来赖以维持生存的宫观田产，也受到冲击，1928年国民党政府颁布神祠废存标准，决定废止的神祠庙宇中,如岳飞、关帝、土地神灶神、太.上老君、三官、天师、吕祖、五岳四御、龙王、城隍、文昌、送子娘娘等神庙,皆属道教。尽管这一决定未能彻底实行,许多寺庙观庵还是被废除,改建为学校、机关、军营。

中华人民共和国成立后,政府遵循马列主义宗教政策,在宪法中对公民个人的宗教信仰自由予以保护。土地改革运动中,对寺观多余的土地予以没收。 “中国道教协会”于1980年重新开始活动,各地道教官观逐步恢复,道士们过着正常的宗教生活，并努力实现劳动自养。

道教在海外

早在唐代，玄奘法师就将《道德经》翻译为梵文传播至天竺（印度）。

16世纪，《道德经》被欧洲人译成西方文字，17世纪以后，借助西方的商船往返，顺着西方传教士的足迹，《道德经》逐步由中国传入欧洲，西方人把《道德经》翻译成了拉丁文、法文、德文、英文等语言，老子思想逐渐传遍欧洲大陆。几百年来，《道德经》的西文译本总数近500种，涉及17种欧洲文字，在译成外国文字的世界文化名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》排在第二。

道教在西方很多地区得到了发展。如1995年12月，英国道教协会正式在伦敦成立。这是欧洲最早成立的道教组织。1999年以来，中国道士田诚阳道长，应西班牙马德里自治大学和巴塞罗那太极中心邀请，经国家宗教局和中国道教协会批准，赴西班牙讲学传道，教授当地信众。2001年5月联合当地弟子创立道教协会，同年的冬至，欧洲第一座道观清静宫落成，得到西班牙政府正式确认，在西班牙取得与天主教平等的合法地位。这是道教传入欧洲大陆的一个里程碑。当前欧洲地区的道教信徒在不断增加中。

在美国，亚利桑那州有一座中孚道观，纽约有天后宫，旧金山市有紫根阁，夏威夷有太玄道观。2007年，美国道教访问团一行在中美文化促进会会长曾永祥先生的带领下，对道教圣地武当山进行了参观、访问。美国道教协会拟筹捐2000万美元，在美国洛基山脉按1：1的比例修建武当山紫霄宫道观。

道教的未来

在现代文明冲击下,道教的宗教观念,尤其符篆道神仙崇拜的信仰,在社会生活中的影响日益缩小，道教继续衰落,乃是社会发展所决定的必然趋势。但作为一种历史最长的社会意识形态,作为教义宗旨颇具独特性,可谓集中华民族传统宗教观念大成的中国本位宗教，道教在它长期生长流传的土地上,不会于短时期内消亡.只要现代科学还不能解决完全征服疾病、死亡、自然灾害等问题,道教炼养长生及祈助于神仙征服自然的宗教观念就有其生存的基础,对一部分人具有吸引力。

道教文化是中国古代文化遗产中的重要组成部分，长期以来影响颇大，深深渗入于民族文化的诸多方面。道教文化中精华与糟粕混融,其中不乏值得批判的继承发扬者。近几十年来,道教的炼养术被加以科学的改造,运用于医疗与养生,证明有治病健身、延年益寿之效,其影响有日益扩大之势，与印度瑜伽术逐渐脱离宗教而传播的情况相仿佛。道教的宇宙论。本体论及对人体生命的解释，作为一种颇具启发性的古代思想资料,受到中外科学家的注意。道教与佛教等古代东方文明天人合一、追求与大自然和谐的思想，正在引起欧美人士的兴趣。对道教的全面研究,在国内国外,日益发达,呈现出前所未有的兴旺景象。道教文化将来的命运,只会是扬弃,而不会是全盘摒弃。

是一场灾难？

抱怨就像是思维的一种慢性毒药。在抱怨的生活中，意志不断受到消磨，就像可以“溃堤”的蚂蚁一样，精神之堤也会被生活的洪水化为无有。

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当抱怨成了习惯，会让自己消沉，也会传染别人，抱怨的多了，生活也会更不如意。

常言道：人生不如意事，十之八九。没有谁的人生总是一帆风顺，也没有谁的日子一直天晴。

爱抱怨的人，总是盯着人生不如意，觉得世界不公平。觉得谁都对不住他。

其实爱抱怨的人，是自私自利的人，想索取的多，想付出的少。不会为别人着想，凡事以自身利益为重。所以无论遇到什么事，只要吃一点亏，有一点不如意，就开始抱怨。

要知道，世界不会因你而改变，要想过得开心，只能自己改变。

爱抱怨的人，是不自信的，也是无能的。抱怨会上瘾。人一旦有了抱怨的心理，无论碰到什么事，他的第一反应都是抱怨。不会从自身找原因，也不想改变自己。

抱怨会传染，在一个充满负能量的环境里，人也会情绪低落。经常和一个喜欢抱怨的人在一起，自己也会变得喜欢抱怨。

马云说过一句话：

”当抱怨成了习惯，就像是用海水解渴，喝的越多，就会越渴。“

越爱抱怨的人，生活越不快乐，越不快乐，越爱抱怨，越容易陷入万事都不顺的泥沼。生活一团糟。

当抱怨成了习惯，最后，都会变成一场灾难。一个朋友的真实故事，说明抱怨真的会伤害夫妻感情，让日子越过越痛苦。

王平是个家庭主妇，有两个孩子。老公在一个单位上班。工资不高，但也够一家人开销。

女儿9岁，上三年级，儿子4岁，上幼儿园。王平的日常就是接送儿子去幼儿园，给放学的女儿做饭，辅导作业。

外人眼中的老公还算勤快。下班会买菜做饭，有空帮忙接孩子放学。有时也会辅导作业。对王平也很好。别人都羡慕她找了一个好老公。

可是，王平一点都不开心。他觉得老公没有上进心。每天上着朝九晚五的班，过着四平八稳的日子，拿着一份饿不死，撑不住的工资，有什么出息？看着别人住着大房子，开着小车子，自己还一天到晚的小电驴，挤在几十平米的小房子里。

觉得老公真没本事。

花钱的时候，抱怨没钱，自己不能想买什么就买什么，觉得自己太委屈，看见别人穿金戴银的，自己却什么也没有。她难过，生气，抱怨老公挣钱太少。

孩子上学的时候， 又抱怨老公没本事，不能给孩子选更好的学校，没钱给孩子报辅导班，觉得别人的孩子都学这学那，自己爱的孩子什么班也舍不得报，自己委屈，孩子也委屈，于是，给老公吵。

家里来人的时候，抱怨房子小，没地方，太挤。和别人在一起，自己没面子。

所有的事，都不开心，老公做什么事，她都不满意。

老公也渐渐冷了心，不爱回家，回家也不想说话。觉得自己无论做什么事，都落不到好。她都看不到。渐渐的，也不想买菜做饭了。能在外面吃，就不回家了。于是，两个人更是吵得凶了。日子每天在鸡飞狗跳的吵闹中煎熬。好好的日子，越过越痛苦。

她却一直没有反省自己。什么事都抱怨，自己却一点不想改变。生活不如意，自己还不想努力，只想责怪别人。一个事事抱怨的人，不论是谁和她在一起，都会心生厌倦。

抱怨，就象搬起石头砸自己的脚，于人无益，于自己无益，生活也就成了牢笼，处处都是陷阱，处处都是不顺。

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停止抱怨，学会改变。

不如意的时候，谁都有过。抱怨解决不了任何问题，还会让问题变得更糟糕。与其不如意的时候，牢骚满腹，生气抱怨，不如停止抱怨，改变心态。

其实生活从来不会偏袒谁。过得好不好，都是自己的决定。

懂得用乐观而积极的心态看待生活中的不如意，不完美。发现生活中的美好，感恩身边人的点滴付出。感情才会越来越好，日子才会越来越幸福。

王平和老公闹的最僵的时候，去了民政局。两个人都觉得，这日子没法过了。王平觉得，老公就是个窝囊废，不会赚钱，一辈子也不会有什么出息。

老公也声泪俱下，觉得自己无论做什么事，王平都不满意。自己就是一个没有野心的人。只想过踏踏实实的日子。每天下班，回家烧菜做饭，和老婆孩子在一起，就觉得是幸福的日子。

可是真离婚，哪是那么容易的事。孩子怎么办，谁抚养？抚养费怎么出？王平想到，自己舍不得孩子，一直都是自己在带。离婚后带个孩子，又能找个什么样的人呢？思前想后，两个人在现实面前，妥协了。婚，不离了。

当老公真的要离婚的时候，王平也想起老公也没那么差劲。至少挣的钱，都交给她了。自己想买什么东西，只要不是太奢侈，也没有怎么为难她。想到这些，王平觉得，自己也是幸运的了。

当王平改变心态，用另一种眼光再看老公时，感受到自己的幸福，体味到老公的付出和不容易时，老公也开始改变了。变得比过去勤快了。对她们母子也更好了。

王平想着家里经济不宽裕，也在孩子们上学去了，自己找了个兼职。每天匆匆忙忙，交了新的朋友，手里钱多了，心情也好了。生活也过得充实而愉快了。也没时间抱怨了。

去 年，听说老公升职了。王平自己也觉得生活越来越好了。

很多事情，你越是抱怨，它就会越糟糕。懂得化抱怨为动力的人，才会有幸福的人生。

当遇到人生不如意，想要抱怨的时候，要先想想自己做了什么，自己有没有努力，有没有尽力。不要抱怨别人，要悄悄改变自己。

夫妻相互抱怨，感情只会越来越僵。同事相互抱怨，工作越做越难做。朋友相互抱怨，情谊不会珍惜。少一些抱怨，多一些包容和理解。调整好心态，一切才会好起来。

俗话说的好：抱怨的人生不幸福，幸福的人生不抱怨。人生路上最大的贵人，就是不抱怨的自己。

改掉抱怨，是你人生成功的开始。

幸福的人生，是感恩，积极，乐观，不抱怨。

愿你我都能做到不抱怨，做个乐观，积极的人，过着幸福快乐的日子。

历史上有哪些著名挽联？

九泉若逢三友，说我就来。——刘咸荥挽赵熙

上联的悲痛思悼，下联的豁达旷然。从二十个字里面，可以看出两人的情谊、作者对生死的态度、全部的心绪，实为好的挽联。

（刘咸荥，清末民初活跃在四川的“五老七贤”之一，为当时文人学士之一。大体上说来，主要人物有赵熙、颜楷、骆成骧、方旭、宋育仁、庞石帚、徐子休、林山腴、邵从恩、刘咸荥、尹昌龄、曾鉴、吴之英、卢子鹤、文龙等等。“五老七贤”中尤以赵熙的威望成就最大，被称为“清末第一词人”，留有《香宋词》。）

周旋三十年，和而不同，矜而不伐，惟先生知我；

焜耀九重诏，文以治内，武以治外，为天下惜公。——李鸿章挽左宗棠

说到李鸿章左宗棠之争，那可谓相当精彩。李鸿章和左宗棠两人，做了一生的对头，没想到李鸿章最后还有这样挽联，认可他的胸怀。想必这就是棋逢对手的乐趣吧。从挽联就能看出，“周旋”道出了两人30年的恩恩怨怨，“为天下惜公”也表达了李鸿章对左宗棠的惺惺相惜。

（最根本的原因应该是政见不合，同治十三年的海防塞防之争就是典型的例子。）

以上。（配图来自网络，侵删。）