关公战秦琼，关公战秦琼下一句是什么？
关公战秦琼下一句是--挨不上(乱了朝代)
关公战秦琼是相声大师张杰尧编演的相声，后经侯宝林先生将其搬上电视，为广大观众熟知。
关公就是关羽，是三国时候蜀国大将；秦琼是隋末唐初的大将。两人相隔几百年啊！怎么可能相遇呢。所以说，这个相声极具讽刺性。于是“关公战秦琼”这句话用于讽刺不懂装懂，不切合实际，盲目指挥的人。
如果被砍一刀却没死？
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我看国外的古代战争片时，常情不自禁地想，如果我在战场当敌，能活几分钟？
与一手持巨剑的巨人迎面相遇，大概不消一秒，即立成两半吧。
（《权力的游戏》中的两个大块头）
现代人打仗，蹲在战壕里，只管抱着机关枪，闭着眼突突突，刺刀见红的机会并不多，好比美军，坐在空调房里，通过摄像头，就把敌人炸飞了，跟打游戏似的。
然而在冷兵器时代，两军对阵，与敌人面对面，是需要极大勇气、高超的战斗技能以及强壮的身体素质的，要想活，就得玩命，但能不能活下来，主要靠运气。
古代战争，死亡率非常好，一场大战，“伏尸百万，流血漂橹”，在先秦时就已成为成语；唐诗还说，“自古征战几人回”，一仗打完，摸一摸脑袋，居然还在项上，便值得抚颈而乐，大呼“醉卧沙场君莫笑”了。
想到古代战争，我心已寒，那一定是极为残酷的。至少，把尖刀刺入敌人的心脏，远比扣动扳机要考验人；倘若刀尖再嵌入骨缝里，拔不出，刺不进，敌人瞪大眼孔，狂呼乱叫，将恐怖的气息吹到你脸上，那种体验，更不是一般人所能承受的。
2
仗打完了，发现自己仰躺在敌人的尸体间，吐出的白气将血红的太阳团团托住，不禁笑了：我还活着！
不过，有的人可能笑早了。
古代打仗，杀敌之术，不外乎：箭射，马踏，坑陷、枪捅，刀砍，棒（锤）捶，还有炮轰（碎片杀伤）。
除了少数战士当场毙命外，绝大多数都是受伤倒地，肢体残缺，哀嚎挣扎，一时却不得辄死。
其中受伤特重的，开肠破肚，下水流了一地，辗转痛苦，撑了很久，方才“捧腹”而毙；还有身上要害地方，如脖颈、胸腹、腋下等处遭受重创者，偃卧血泊中，在绝望中流尽最后一滴血。
在当时的医疗条件下，受了这么重的创伤，根本是无法救治的，也没有吗啡之类的止痛药物。他们唯一的希望，就是速死。
古代战场上，尸横遍野，双方战士的遗体混在一起，如果天气炎热，很快就会发生令人难以忍受的尸臭，可怕的传染病毒在悄悄扩散。由于古代军中医疗救护条件极其有限，即使是胜利的一方，也很难到广阔的战场上逐一找寻己方伤员。如果是战败的一方，就更无可能去救助了。一个典型的例子是，明朝正统十四年（1449）土木之变后，在几百平方公里的峡谷沟壑间，到处都是明军的伏尸。直到两年后，景泰帝才专门派人前去掩埋，所见皆为骸骨和荒草了！
限于军中有限的载运和后勤医疗保障能力，少部分能在“野战医院”得到救护的战士，都是断臂折肢，或非要害处受创者。他们躺在简陋的病床上，痛苦辗转，伤痛令他们痛不欲生。可是医生只能提供一些外敷的草药和内服的汤药，应截肢的没法截肢，也没有抗生类药物的可服（古代咧！），很快，就会发生严重的感染和败血症、破伤风，以及其他继发症……接下来，就是大量的伤病员死亡——而致死原因可能仅仅只是他们身上的一处非致命刀伤。
一场大战之后，受伤还能存活下来，主要就只能随缘了……
为什么有人说杀人无数的关羽成了佛教中的伽蓝菩萨？
为什么有人说杀人无数的关羽成了佛教中的伽蓝菩萨，是民间传说还是事实？关羽成为佛教中的伽蓝菩萨，既是民间传说，也是历史事实。为什么这样说呢？这是因为，关羽事实上已经是佛教的一位伽蓝菩萨，民间也事实上流传着这样的传说和故事。“伽蓝”为“僧伽蓝摩”的简称，译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院道场的通称。伽蓝神就狭义而说，指伽蓝土地的守护神；广义而讲，则泛指所有拥护佛法的诸天善神。佛教的伽蓝菩萨就是寺庙丛林的护法菩萨的意思。
关羽在历史上是一个真实存在的赫赫有名、以忠义为名的人物。关公，姓关，名羽，字云长（161－220年），本字长生，三国时河东郡解县常平里人，即今山西省运城市常平村。关羽从小喜玩刀枪、喜读兵书，重感情、讲义气，曾路见不平，拔刀相助，杀人避罪逃亡涿县。此间，结识刘备、张飞，义结金兰，史称“桃园三结义”。并与刘备一起参加了镇压张角领导的黄巾起义，战功卓著。
关羽是刘备帐下的五虎上将之首。一生中立下汗马功劳。其事迹在《三国志》书中都有所记载。但关羽最终被完美神化，是在元末明初罗贯中创作的《三国演义》小说中。罗贯中在小说中将温酒斩华雄、单刀赴会等他人的事迹都归于关羽的名下，塑造了一个完美的武圣形象。当然，这与之前的时代官方和民间对关羽身上所具有的忠义勇猛的品质的崇拜和欣赏有很大关系。关羽的英勇忠义的事迹在关羽生前已经传开，其死后更是受到人们的敬仰。中国人的观念中，有人死为大的观念。也非常重视对逝去祖先的祭祀和怀念。历史上有不少的英雄人物，死后被人们建立祠庙加以祭祀，被崇拜为神。如姜子牙死后被封为道教封神人物，隋朝开国名将韩擒虎死后成了阎罗王，秦叔宝、尉迟恭二人死后成为了门神，等等。
对于关羽的崇拜和褒扬首先来自官方对关羽忠义勇猛品质的褒奖和分封。后汉献帝建安二十四年，关羽被封为前将军汉寿亭侯。蜀汉后主景耀三年（公元260年，即关羽殁后41年，也是关羽诞辰100周年），后主刘禅追谥关羽为“壮缪侯”；炎兴二年，加封忠惠公。隋文帝开皇二年，关羽被封为伽蓝护法神。宋徽宗于崇宁三年（1104年）将关羽封为关帝圣君、崇宁真君。大观二年，被加封为武安王；宣和五年，敇封为义勇武安王。宋高宗建炎二年，加封壮缪义勇王。宋孝宗淳熙十四年，加封英济王。明洪武元年，建庙顺天府正阳门，与帝王诸庙并列。明神宗万历四十二年（公元1614年），朱翊钧封关羽为“三界伏魔大神威远震天尊关圣帝君”，尊为护国佑民之神，关羽始封为帝，并追封赤兔马为追风伯。明思宗崇祯三年，加封真元显应昭明翼汉大天尊。清朝统治阶层也极为崇信关羽。 入关前清世祖福临与蒙古族诸汗结拜兄弟，声言“亦如关羽之与刘备，服事唯谨也”。顺治元年(公元1644年) 定祭关帝之礼。顺治九年，敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”，并题准三界伏魔大帝神威远震天尊。清康熙初年，敇封协天伏魔大帝。清雍正三年，敇封关帝三代为光昭公、裕昌公、成忠公，还追封关羽的远祖、祖父、父亲为公爵。清乾隆年间，称山西关夫子。清乾隆三十一年，加封灵佑。清嘉庆十八年，加封仁勇。清道光八年，加封忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。清咸丰，加封翊赞。清光绪五年（公元1879年），加封宣德，这时关羽的封号成为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”（见有关文献）。
其次，来自于佛教界和道教界对关羽的推崇。东汉初年，佛教从印度传入中国，与中国固有的儒家思想及道教文化在激烈的碰撞中渐渐趋于融合，逐步演变成了中国化的佛教。佛教在南北朝时逐渐进入兴盛阶段，普及至民间，它融合中国本土多种信仰，形成了浸透着中国文化的中国佛教。在官方对关羽品质大加褒奖的情势下，佛教界首先对关羽进行推崇，并经信仰佛教的隋文帝封为佛教的伽蓝菩萨。据清乾隆版《关帝志》中记载，隋开皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的创始者智者大师（智顗，yǐ）“到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”智者大师将此情况上奏给晋王杨广，杨广奏报给隋文帝，隋文帝遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。自此以后，关羽与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。 在佛寺伽蓝殿中，常常有关公居中，关平、周仓分列两边。有的佛寺也将关公像置于弥勒殿中，与韦陀护法菩萨相对，守护佛法。
道教界对关羽大力推崇开始于宋神宗的时候。据《关帝圣迹图志全集》和《三教源流搜神大全》记载，宋朝大中祥符七年，解州刺史表奏朝廷，解州盐池发生灾变，水不生盐。宋神宗遣使至解州城隆庙祈祷，梦中得知是蚩尤作怪。皇帝派人从信州龙虎山诏来龙虎山道士张继先天师收伏蚩尤。张天师赴玉泉山祈请关公显灵，关羽领阴兵阴将，执青龙偃月刀，在解池与蚩尤大战七日，斩杀蚩尤，使盐池水复生盐。后来，宋徽宗封关羽为崇宁真君。由此，关公成为道教的主要神祗。
这样，经过代表儒家政治的官方、佛教界和道教界对关公的推崇和褒封，关公信仰在民间广为传播。关公成了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥府、司福定禄，庇护商贾，招财进宝”的万能神，以及皮箱业、皮革业、烟业、香烛业、绸缎商、成衣业、酱园业、豆腐业、屠宰业、肉铺业、糕点业、干果业、理发业、银钱业、典当业、教育业、命相家等等的行业神。
关羽被普遍视为武圣、财神、守护神，事实上正是人们对关羽身上拥有的忠义仁勇等儒家思想和道德情操的推崇。孔子被封为文圣，这样中华传统信仰中，不仅有对文圣的信仰，而且有对武圣的信仰。文武双全，相得益彰。这也是自古以来，中华的”一阴一阳之谓道“的大道信仰的精髓。这个道，就是孔子所说的”朝闻道，夕死可矣“的道，也是老子在《道德经》中所阐释的”道生一，一生二，二生三，三生万物“的道，还是佛教所说的”五蕴皆空，空不异色，色不异空“的道。虽然各家各派对”道“的认识境界不一，但是，对道的终极追求却是始终如一的。
总之，关公成为伽蓝菩萨，道教的神祇，儒家的圣人，官方的圣君，民间的保护神，不仅是历史的事实，也是民间悠久的传说。
中国古代最厉害的将军是谁？
总有一些中国古代名将被史家所遗忘，在他们的记载中基本上不过寥寥数字。今天，让我们看看在中国古代汉人名将榜上，都有哪四位遗珠？现在开始盘点！
高敖曹
高敖曹，名昂，字敖曹，渤海蓚（今河北景县东）人，南北朝时期东魏大将，人称北齐军中在世项羽，在当时可谓马槊天下，勇猛无敌。如果游戏中要设勇猛度，他和项羽都是100的武力值。
一代枭雄，后来北齐王朝的奠基者高欢久慕高敖曹大名，派人前来联络。高敖曹根本不把高欢放在眼里。不过，高欢确实显得诚心诚意。因为大家都姓高，所以高欢主动要求作一家人，尊高氏兄弟为叔伯，还派其子高澄以子孙之礼相见，高敖曹这才跟随了高欢。
高欢给部队训话都是用鲜卑语，如果高敖曹在场，高欢就直说汉语。
最后高敖曹的下场也很惨，在东西魏大战时被主子出卖，手下几万汉兵对抗数倍于自己的西魏鲜卑铁骑。在让敌人付出惨痛代价后，全军覆没。
刘牢之
淝水之战，只会让人记住谢安；北府军，只会让人记住刘裕。
淝水之战时，刘牢之率领五千精兵在洛涧大破梁成，斩杀敌人一万多，让敌人吓破了胆，这才有了苻坚后来的草木皆兵。苻坚失败之后，刘牢之率领军队攻陷了谯郡。因为他战功赫赫，被任命为龙骧将军、彭城内史，赐封武冈县男。后来刘牢之奉命救援苻丕，但被慕容垂打败了，被召回去后，刘牢之又平定了很多叛乱。在王恭第二次起兵时，刘牢之选择了背叛王恭，在王恭死后接管了兖、青、冀、幽、并、徐、扬等七个州的军委。
北府军存在了五十多年，刘裕将它发挥到顶峰，但基础都是刘牢之打的。
然而，刘牢之的前半生是个顶天立地的猛男，后半生成了神经衰弱的“萎男”。司马元显是自己找死，他是自己吓死。
刘仁轨
这位老哥更为恐怖，他被称为古代最令日本人恐惧的中国人。
刘仁轨（602年－685年3月2日），字正则，汴州尉氏（今属河南尉氏县张市镇前大庄二组{别名刘响村）人。在此村的西边桥头有刘仁轨宰相的墓碑。唐朝大臣、著名军事将领、海军统帅，与新罗联兵，在白江口之战大败日本、百济联军。
唐高宗时期，用兵高句丽。唐军计划先攻下百济，去其外援，然后再灭高句丽。唐朝远征高丽的军队被倭寇围困，统帅熊津(今韩国公州)都督王文度渡海时意外死亡，援军群龙无首，唐高宗诏令年逾六十的刘仁轨。刘仁轨临危受命，披挂上阵，中日历史上第一次战争——白江口海战发生了。
刘仁轨亲率4万唐军与20万日本军队对战，面对数倍于己的倭国敌军，刘仁轨背水一战。最终大获全胜，让倭国安分守己八百年。
傅友德
在朱元璋创业时期，傅友德绝对算是有所将领中最低调的一位。
这位老兄帮朱元璋打下了哪里？云南，甘肃，青海和新疆。天下无敌的徐达在岭北遭到蒙古人的阻击，无功而返。同时出军的傅友德在蒙古高原和青海高原上则是横扫对手，七战七捷。只是，他一直活在徐达和常遇春的阴影中。
有后人直指傅友德之死，乃是“找死”，说得更明白些，也就是他自己的性格所致。老哥创业时低调，开国之后却嚣张跋扈了，这招致了小农意识极其强烈的朱元璋反感。
隋唐演义中的18条好汉分别是谁？
一、西府赵王李元霸
武器：一对铁锤，共重800斤。力量：两臂四象不过之力
坐骑：万里烟云罩
战绩：两锤击败宇文成都、三锤打跑裴元庆、一招打败宇文成都、两招杀死宇文成都、一招击败罗成、三招杀死伍天锡。（《说唐》中李元霸天下无敌，力气和武艺都是最强，不怕任何暗器和偷袭。一下午将185万人马杀的只剩65万 。）
二、宇文成都
武器：镏金镗，重400斤。（前期是200斤、中期320斤）
力量：两臂超过万斤
坐骑：千里黄花马
战绩：十五合打败伍云召、一天击败雄阔海伍云召伍天锡联手。（虽排名第二但与李元霸的差距非常大，在大战一天后被裴元庆击败）。
三、裴元庆
武器：两柄银锤，重300斤。
力量：两臂超过万斤
坐骑：抓地虎
战绩：一锤击败秦琼、挡李元霸三锤、一锤击败杨林、一锤击败新文礼。
裴元庆可以说是一个比较悲剧的人物，武力值相对而言可以说是爆表的存在的，却因为一丝不服输的性格，最后败亡在李元霸的锤下。这是电视中的情节，也让人感到一阵唏嘘。
四、雄阔海
武器：两柄板斧，共重160斤；一根熟铜棍压盖武林。
力量：两臂万斤之力
坐骑：追风马
战绩：与伍天锡大战半月不分胜负。
为人忠厚仗义，两臂万斤之力，曾双拳打死两只老虎，最早在太行山占山为王，后来辅佐相州起义军领袖白御王高谈圣，在扬州战役中，为救被困的众反王，力托千斤闸，因赶了一天一夜的路，水米未进，终因体力不支被压死。
五、伍云召
武器：丈八亮银蛇矛枪，重160斤。
坐骑：照夜玉狮子
战绩：几枪挑死隋朝十多员大将、轻松打死数万大军、十合打败韩擒虎、战宇文成都二十余合，八九合打败尚师徒。武艺高强，力大无穷。其父右仆射伍建章遭朝廷奸党陷害，乃举南阳关之兵反隋；然不敌隋将宇文成都，便投奔河北凤鸣王李子通，任都督大元帅。因人长着面如紫玉的俊美外表，拥有一身冠绝天下的武艺。因其驻守南阳关。世人称“南阳侯”伍云召。
六、伍天赐
武器：抱月短把混铁镗，重200斤。
力量：两臂万斤之力
坐骑：乌骓马
战绩：与雄阔海大战半月不分胜负、三镗打死梁师泰、接李元霸两锤。（第四的雄阔海与第六的伍天锡大战半个月不分胜负，可以说此三人实力相等。伍云召战宇文成都，最少十余合败，最多二十余合败，平均起来可以和宇文成都打20合。）
七、罗成
武器：五钩神飞亮银枪，重240斤。
坐骑：西方小白龙
战绩：三合后回马枪杀杨林、三四枪打败尉迟恭、十余合打败刘黑闼、追杀十万大军。罗艺之子，与秦琼是表兄弟，精通枪法，因皮肤白皙面容俊俏但却不苟言笑，有绰号“冷面寒枪俏罗成”。与秦琼、程咬金等于贾家楼结义，居末位。先后助瓦岗军攻破长蛇阵、铜旗阵，反王大会时夺得状元。
瓦岗离散后，罗成与秦琼等去了洛阳，秦琼与程咬金被徐茂公带走，罗成因病留在洛阳。李世民攻打洛阳时，罗成临阵倒戈加入李世民，将王世充连同前驻守洛阳的反王一并擒获。刘黑闼反唐时，李建成以罗成为先锋前往抵挡，李建成有意陷害罗成，致使罗成被刘黑闼引至周希坡淤泥河用乱箭射死。
八、杨林
武器：两根囚龙棒，共重300斤。
坐骑：抓蹄白虎马
战绩：七八棒打败秦琼、和罗成大战十合平手。（杨林被裴元庆一锤击败，伍云召能挡宇文成都十余合至二十余合，比456低一个档次。）
杨林，字虎臣，《说唐全传》《兴唐传》中的虚构人物，隋唐第八条好汉，隋炀帝杨广的叔父，隋朝开国九老之一，为隋王朝的建立与统一立下过汗马功劳，被封为靠山王。他武艺高强，手持一对囚龙棒，后在隋朝统治濒临瓦解之际，设计做最后殊死一搏，事败，被第七好汉罗成的绝技回马枪刺死，其历史原型是张须陀和杨素。
九、魏文通
武器：青龙刀。
战绩：几刀打败秦琼、连续打败秦琼、五六刀打败单雄信。
魏文通是在《说唐全传》中登场的虚拟人物，隋唐第九条好汉，隋朝潼关元帅，人送外号“花刀帅”“九省花刀将”，另外因相貌酷似三国名将关羽，又称赛关爷，后在攻打瓦岗寨之时，被王伯当用暗箭射死。
十、四宝将尚师徒
兵器提炉 120斤，死后被秦琼所得，瓦岗军攻打临阳关，尚师徒失关自杀。
《说唐演义全传》、《兴唐传》等小说的人物，大隋虎牢关总兵，人称"四宝大将"，隋唐十八条好汉中排名第十。文武兼修，为人忠肝义胆，有隋朝第一儒将之称。
曾受隋炀帝指派捉拿李秀宁，但失败。后投奔王世充镇守洛阳，在西魏攻打虎牢关时竭力抵抗，因为一时言语不和，逼死了师傅邱瑞，后亲自前往瓦岗吊丧。最终被秦叔宝用计打败，因不愿投降，拔剑自刎。闻名于世的四件宝物均被秦叔宝所得。
十一、八马将新文礼
兵器铁方槊200斤，瓦岗军攻打红泥关，被秦琼打倒在地，被众将剁为肉酱。
新文礼，《隋唐演义》中的人物，为弘霓关的总兵，坐下金睛骆驼，善使铁方槊，武功高强，后在瓦岗军攻打弘霓关时被王伯当射毒箭刺中他的左眼睛，之后军医抽出毒箭后死亡。
其妻东方玉梅是北齐名将东方彦之女，师从双将丁延平，新文礼在西魏攻打虹霓关时，被王伯当射中左眼，伤重而死。东方玉梅为夫报仇，却在战场喜欢上了杀夫仇人王伯当，后来嫁给王伯当了。
十二、双将定彦平
杨林攻打瓦岗寨时与杨林大战四十回合，被杨林甩手棒打成重伤而亡。
定彦平，评书中人物，著名的双枪老将，武功高强。定彦平是罗成的义父，但是被干儿子偷学单枪破双枪之法来对付自己，结局不详。
十三、平南王韩擒虎
攻打南阳关时能抵挡伍云召十个回合(伍云召让了两刀)，而尚师徒也只能抵挡伍云召九个回合。
韩擒虎是隋朝的著名战将，出生于将门，文才武略无所不具，勇武能敌百人，用兵出神入化，北周时历任都督、刺史等职。隋朝建立后，为消灭割据南方的陈朝，统一天下。大隋朝廷选拔有才能的将领负责对江南用兵，韩擒虎因此被封为庐州总管。韩擒虎赴任之后，立刻着手精心准备。
西元589年的正月初一，浓雾封锁大江。韩擒虎认为这是一个难得的渡江机会，便与广陵的大将贺若弼相约，同时渡江灭陈。韩擒虎大胆出奇兵，仅率领五百名精锐士卒，悄然渡过大江，势如破竹，一路直逼建康城下。最后在陈朝降将的帮助下，韩擒虎顺利进入陈朝皇宫，活捉陈后主，顺利灭陈，终结了南朝。班师回朝后，韩擒虎被隋文帝封为上柱国大将军。
十四、昌平王邱瑞
武器：白龙银
战马：逍遥驹
兵器两根水铁钢鞭，攻打瓦岗寨与秦琼大战四十回合不分胜负，瓦岗军攻打临阳关时被尚师徒杀死。
邱瑞是隋朝开国元勋之一，秦琼的姨父，尚师徒的义父。邱瑞为人刚正不阿，在朝中称为昌平王，和中正太师伍建章、李渊一起与宇文化及等奸臣抗衡。秦琼等七雄闹花灯打死宇文成祥，邱瑞将七雄藏在自己的长平王府，巧退前来搜府的宇文成都。
杨林带兵讨伐瓦岗摆下一字长蛇阵，前往助阵的邱瑞看破昏君奸臣，遂投瓦岗，打铜旗阵时，秦琼被邱瑞的义子尚师徒追赶，乌坠折退到小庙正遇邱瑞，邱瑞劝说尚师徒归降不成，一怒之下向他撞去，不慎触柱而死。
十五、挂锤庄庄主梁师泰
兵器一对镔铁大锤160斤，两锤大败单雄信，被伍天锡打死在扬州城外。
兵器：两柄铁锤
重量：160斤，有五升斗大。
外貌：黑面黄须，青扎巾，石青团花战袍。
在瓦岗打铜旗阵的时候，单雄信逃到庄上，梁师泰第一次出场，手持一对160斤的铁锤，几下秒败单雄信，结果单雄信找来正好赶路的李元霸，半锤就震服了梁师泰。后来被李元霸聘为马前开路军,后在前往扬州夺玉玺会的路上先去考核比试，遇上了伍天锡，被他接连三打死，这才惹出李元霸的大怒，将伍天锡一锤砸飞， 算是为了梁师泰报仇。
十六、兵马大元帅秦琼
兵器：金装熟铜锏一对共128斤，虎头罩金82斤。
唐初战神秦琼，勇武威名震慑一时，曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁，二十四功臣之一。民间秦琼与尉迟恭为传统门神。
秦琼字叔宝，汉族，齐州历城（今山东济南市）人。秦琼的曾祖父秦孝达、祖父秦方太、父亲秦爱三代均系魏、齐两朝文职官吏。
随李世民败宋金刚于介休，又从讨王世充、窦建德、刘黑闼，屡立战功。并参与武德九年六月四日的"玄武门之变"中秦琼跟随李世民诛杀建成、元吉，可谓李世民登上皇帝宝座的首功之臣，之后被封右武卫大将军。
十七、皂袍大将尉迟恭
兵器：雌雄双鞭，一条81斤。为救义子薛仁贵撞死在皇宫外。
尉迟恭名恭，字敬德，朔州善阳(今山西朔州市朔城区)人，唐朝大将，凌烟阁二十四功臣之一。尉迟恭年少时以打铁为业，隋炀帝大业末，尉迟恭从军于高阳，以武勇称，累授朝散大夫。
大业十三年(公元617年)，刘武周起兵，收尉迟恭为偏将，与宋金刚南侵，陷晋、浍二州。武德三年(公元620年)，李世民征讨刘武周，尉迟恭与寻相举城投降。李世民大悦，赐以曲宴，引为右一府统军。
十八、赤发灵官单雄信
兵器：金钉枣阳槊。因为誓不降唐，被尉迟恭生擒杀死。
单雄信有勇力，擅长使用马槊(一说能马上用 )。大业九年(613年)，韦城翟让亡命瓦岗，聚众起义，单雄信与徐世勣前往归附，翟让在徐世勣的建议下攻取荥阳、梁郡二郡，瓦岗势力达到万余人。同年,李密助杨玄感反隋失败，投奔瓦岗。
大业十三年(617年)，翟让在王伯当与徐世勣的建议上将瓦岗之主的位置让给李密，李密自称魏公，封翟让为司徒，单雄信为左武候大将军，徐世勣为右武候大将军。