四凶兽,盘古时期的凶兽

四凶兽，盘古时期的凶兽？

第一为犼四大僵尸王尽出自于犼，犼是盘古头盖骨变的，是上古四大神唯一的兽形大神。

第二名即为混沌，传说是由怨气所化，因此怨气冲天，性格异常暴躁。

第三名驩兜是虽说是上古四大神兽之一，但是却也是尧舜时期三苗部落的一位首领。

第四名 穷奇是一个带有明显善恶不分的凶兽。尽管长得像老虎，但是毛皮异常发达和尖锐伤人。

第五名饕餮，传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。

第六名梼杌在上古时期汉族神话中是四凶之一的怪物。

第七名九婴，水火之怪，为人害。

第八名是中国古代凶兽修蛇，又称巴蛇。

第九名猰貐，其外表凶残可怕并且有很多争议，众说纷纭。

第十名獓因是《山海经》里有名的凶兽，外形和牛魔王相似。

上古十大凶兽是真的存在吗？

上古十大凶兽都是来自于一些《蛮荒记》等小说中描述的超级怪物，历史上其实并没有真实的记载过，上古十大凶兽与中国上古四大凶兽的传说不太一样更加神秘，上古十大凶兽分别是裂天兕、珊瑚独角兽、赤炎金猊兽、冰甲角魔龙、八爪火螭、九翼天龙、雷电蝠龙、蓝翼海龙兽、裂海玄龙鲸、夔牛，让我们一起去看看吧。

上古十大凶兽：裂天兕（si）

上古十大凶兽排名 上古十大凶兽实力谁最强?

兕，即母犀牛是也，听这个名字就够猛的，能把天裂开的母犀牛。大荒三百零八年，来自南海的神秘少年神农，以木剑击杀三大凶兽之一裂天兕。关于其威力，亦有原文为证：珊瑚独角兽乃是三百年前现身大荒的十大凶兽之一，出现时倾灭十八城，长江泛滥，百姓颠沛流离。思拓成之大战三昼夜方将其杀死，但也因此大耗真元，在此後与裂天兕等凶兽的对决中力竭而死。以神帝之威，在力战珊瑚独角兽之后再战裂天兕，也力尽登仙，说明珊瑚独角兽和裂天兕都是很猛的，否则也不必等神农出世才可击杀裂天兕了。

上古十大凶兽：珊瑚独角兽

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珊瑚独角兽，长得也像犀牛，拓拔的随身圣兽，出场时超帅：半空之中，一只巨大的怪兽昂然而立，周体通红，似犀似兕。头顶上一支弯月般的珊瑚角傲然而立，蓝幽幽的双目在夜明石照耀下，凶光闪烁。怪兽仰颈怒吼，白牙森然，神威凛凛，大有君临天下，惟我独尊之势。那海雷犀与众海牛怪登时骇然惊服，伏地低首，哀鸣不已。实力的证明，在裂天兕的分析中已经说过了，不必重叙。珊瑚独角兽戏份较多，数次随拓拔对战强敌，但战绩其实不太佳，个人认为和拓拔本身的念力不够强有关。

上古十大凶兽：赤炎金猊兽

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赤炎金猊兽长得像狮子，超级猛的凶兽。赤炎金猊兽是千年前大荒的十大凶兽之一，肆虐火族南荒，使得火族千里焦土，十年大旱。战历六四八年，火族赤帝等三十六位顶级高手与之激战九日九夜，终于将它制服，封印入火族神器赤铜火玉盘的赤铜盘里，镇在赤炎山中。在赤炎城外一场大战，虽是赤帝、松哥、火神、赤霞仙子均不在状态，但合在一起也实力非凡，加上真元超强的南阳仙子和拓拔、烈炎、珊瑚独角兽等亦不能将其击败。赤帝用两伤魔法使出紫光七曜，亦是功败垂成，最后借烈炎之体以太乙火真斩将其击杀，但也付出了化羽登仙的惨重代价，可见其凶焰之炽了。

上古十大凶兽：冰甲角魔龙

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传闻远古之时，寒荒大神归化密山，尸首化为诸多怪兽；其中最早出现、也是最为暴戾凶狂的，便是冰甲角魔龙。那妖龙周身冰甲，坚不可摧，头顶独角极具魔力，在寒荒危害极重。寒荒大神遂转世为一个无名女子，在西荒群雄围猎妖龙之时，以缝衣骨针化作神器镇天杵，将妖龙封印于众兽山上。

上古十大凶兽：八爪火螭

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烈炎的随身圣兽，三百年前，大荒十大凶兽之一的八爪火螭肆虐南海，祸害无数，火族大神烈法舒以紫电蛇矛大斗凶兽，终将其击杀、封印，但紫电蛇矛却也因此钝折。烈法舒取八爪火螭之脊骨，与蛇矛重新炼制，遂得此枪。烈法舒乃一神位高手，击杀八爪火螭后尚能全身而退，一方面说明其修为了得，一方面说明八爪火螭之威力比之赤炎金猊兽、珊瑚独角兽等尚有所不及。

上古四大神兽PK四大凶兽？

四大神兽厉害，毕竟是正统，镇守四方的四神。四大凶兽只是肉强横体罢了，是比不过正义的四大神兽的。

饕餮耄耋读音？

饕餮tāotiè

口语中一般常用于吃得丰盛，吃得痛快，所谓饕餮大餐。

饕餮是传说中一种贪残的怪物。《左传》《山海经》《吕氏春秋》的好多典籍里都有。据传，这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰

耄耋màodié

耄耋，一般意思是指年老，高龄，高寿。如"尽管如耄耋之年，他还笔耕不辍。" 蒲松龄《聊斋志异---锺生》："君无大贵，但得耄耋足矣。"

人的年龄文化标识，是有文字代码的，如三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十耋寿，九十耄寿，一百岁期颐

东海瀛洲的四大凶兽真实存在吗？

关于四凶，在《春秋左传》中，四凶分别为：帝鸿氏之不才子浑敦；少皞氏之不才子穷奇；颛顼之不才子梼杌；缙云氏之不才子饕餮。

由此看来，四凶原本是四个人，不过，他们都是极其凶恶的人。

而《史记》中所载的四凶，大约就是根据《左传》得来。除“浑敦”与“浑沌”在书写上稍有差异而外，其余完全相同。猜想，尽管“浑敦”与“浑沌”有一字之差，但是读音相同，或许，只是在传写过程中出现的错讹，或者避讳造成的改字。

其实，和《春秋左传》一样，《史记》中的四凶也仍然是四个人，不过，也仍是极其凶恶的人。

根据史料分析，四凶的本质，大概是四个酋长。他们因不服从帝舜的统治，就被帝舜流放。由四凶（人）到四凶兽，目前，还没有清晰的脉络可寻。

不过，由此也可以明白，人终是人，他/她与兽还是有本质的区别。但是，在人把其凶恶的一面发挥到极致之后，这时候的人，是比兽还要凶恶很多倍的。人对恶人没有办法的时候，只能把恶人比之为兽。这是不是就是从四凶到四凶兽的一种转化成因？

有人进一步发挥，认为作为四凶兽的浑沌、穷奇、梼杌、饕餮，是上古四凶族各自的图腾。

下面，就来分别说四凶兽：

饕餮是中国古代传说中的凶兽。

《春秋左传》与《史记》对饕餮的描述是，它不仅贪食，而且贪财。待到饕餮幻化为凶兽时，其贪吃的特点被放大，而贪财的特点似乎被弱化了。

饕餮最大特点就是特别贪吃。

饕餮在现实中并不存在，它是一种想象出来的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，据说，这是因为它太能吃了，以至于它把自己的身体都给吃掉了。所以，饕餮的形象，只有一个大头和一张大嘴。

饕餮十分贪吃，它见到什么吃什么，由于吃的太多，最后太还把自己给撑死了。

饕餮是贪欲的象征。所以，常用饕餮来形容贪吃或贪婪的人。

传说，轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被黄帝斩杀，他的头落地之后，幻化为饕餮。

西汉·东方朔《神异经》中的《西南荒经》有：“西北有兽焉，状如虎，有翼能飞，便剿食人。知人言语，闻人斗，辄食直者；闻人忠信，辄食其鼻；闻人恶逆不善，辄杀兽往馈之。名曰穷奇，亦食诸兽也。”

《神异经》总结了穷奇的种种特质，说它是一种生活在西北大荒的凶兽，它的形状像老虎，生有翅膀，可以飞行，喜欢吃人。它能听懂人的言语，听到有人争吵，它就会飞跑过去，吃掉有理的一方；听说有忠诚有信义的人，它就飞跑过去，咬食其人的鼻子；听说有人凶恶叛逆、不讲道理，它就会把自己咬死的野兽赠送给那人。

相比饕餮等凶兽，穷奇显得更具个性和智慧，但是，这种喜欢接近人的习惯，又大大影响了它作为怪兽的神秘和对其实力的评价。

后来“穷奇”被用来比喻背信弃义之人。

然而，有些书上，又说穷奇不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式。据说，仪式进行时，冥冥之中，会有方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务。于是，这又让人感觉穷奇对人还是有些益处的。

西汉·东方朔《神异经》中的《西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌，一名傲狠，一名难训。”

也就是说：梼杌是生活在西方大荒的凶兽，它形状像老虎，但是比老虎体型要大，身上的毛有二尺长；它的脸长得有点像人，而脚类似于老虎，嘴里长有像野猪一样的獠牙，尾巴有一丈八尺长；它扰乱西方大荒，能斗而不退。

后来“梼杌”被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。

另有一说，认为梼杌是神名，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山。”

另外，有一本战国时的书名叫《梼杌》，是专门记载楚史的史书。

浑沌，即浑敦。

西汉·东方朔《神异经》中的《西南荒经》载：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开。有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过。人有德行而往抵触之。有凶德则往依凭之。天使其然，名为浑沌。”

也就是说：昆仑的西面有一种异兽，它的外貌如同狗一样，长着长毛，有四只脚，形状像熊却没有爪子，有眼睛却看不见东西，行动时虽有四足却不能分开，有两只耳朵却无法听见；有人的话它知道追过去，有腹腔却没有五脏六腑；有肠子却是直的并不弯曲盘旋，吃下的食物径直通过肠道不消化吸收；对于品德高尚的人，它会用头抵触；对于品质低下的人，它会听从其指挥。上天让它这个样子，名叫浑沌。

浑沌因既浑且乱，所以，后世根据此说，称是非不分的人为“浑沌”。