羣怎么读,为什么说布谷鸟很残忍

羣怎么读，为什么说布谷鸟很残忍？

布谷鸟威胁、恐吓其他鸟类，然后在它的巢里下蛋，幼鸟破壳而出后，再杀死其他还未出生的幼鸟。

对于其他鸟类来讲，不仅亲生幼鸟被布谷鸟残害，自己还要抚养布谷雏鸟长大，这是何其残忍的一件事！

杜鹃鸟又名布谷鸟，广泛分布于亚洲、欧洲和非洲，平均体长约30公分，从外观来看，杜鹃鸟腹部毛发为灰白色，翅膀及尾羽呈黑色。

它们大多生活在高大的树木上，以昆虫为食，广泛分布在我国的杜鹃鸟，基本都是夏候鸟，在春末夏初，杜鹃鸟会从其他国家飞来，在4~6月份，杜鹃鸟会通过高亮的鸣叫声来吸引异性。

通常来说，杜鹃鸟的繁殖期在6月底结束，之后会进入树林深处觅食，到9月份时，杜鹃鸟再次迁徙，第二年初春时分，再飞到我国繁殖，循环往复。

杜鹃鸟严格意义上来讲，是所有杜鹃科鸟类的统称，又因为这些鸟类的叫声在人类听来都差不多，基本都是“布谷布谷”的叫声，所以杜鹃鸟也被称为“布谷鸟”。

关于杜鹃鸟，有必要了解两个传说故事。

在李商隐的《锦瑟》中，就有“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”这句诗，后半句诗的背后，有一段关于杜鹃鸟的感人传说。

古代有个国家叫“古蜀国”，据说他们的领导人杜宇，是从天界下凡而来，他将先进的农业耕种等技术交给古蜀老百姓，因功绩突出，杜宇被众人称为“望帝”。

后来古蜀国遭遇洪灾，其中有个叫鳖灵的人，率众抵御大洪水，不仅疏浚河道，还修筑堤坝，最后成功解决水患，因治理洪水有功，后来望帝退位让贤，将帝位传给鳖灵。

鳖灵没上位之前，展露的都是仁德一面，结果称帝后，鳖灵的残暴展露无遗，他不仅横征暴敛，还骄奢淫逸，古蜀百姓民不聊生，退位的望帝在听闻这些消息后悔恨万分，最后郁郁而终。

望帝去世后，仍然挂念着古蜀子民，于是他化为一只鸟，时刻发出“布谷布谷”的叫声，来提醒百姓及时播种，所以被叫作布谷鸟，又因为不分昼夜的鸣叫，这只鸟都开始流血了，血液流到地上开出了杜鹃花，所以这只鸟也被称为杜鹃鸟，当然也有子规鸟的称呼。

除了望帝的传说，关于杜鹃鸟（布谷鸟）还有另一个版本。

相传，以前有个母亲，独自抚养两个儿子，大谷（长子）不是亲生的，小谷（次子）是亲生的，母亲一直想方设法置大儿子于死地，所以她想到了一个办法。

有一天，母亲分别给两个儿子一包蓖麻种子，让他们往北找一块土地种下，种子发芽后才能回家。

途中，小儿子看到哥哥的种子又大又饱满，于是想跟他换，哥哥欣然同意，后来他们就分道扬镳各自找土地播种蓖麻籽。

没过多久，大儿子的蓖麻已经发芽，他如约回家，而小儿子这边，苦等许久也不见种子发芽，最后在吃完干粮后活活饿死在了外边。

母亲知道后悔恨不已，因为她交给大儿子的蓖麻种子，之所以看起来非常饱满，是因为这些种子被她提前炒熟了，根本不能发芽，她想通过这个办法，将大儿子饿死在外面，可谁想弄巧成拙，最后反而小儿子饿死了。

于是这位母亲就化作一只小鸟，每年6~7月份就朝北方飞去寻找小儿子，嘴里一直喊着“小谷小谷”，老百姓听到后，久而久之便知道，此时应该布谷了。

杜鹃鸟不喜欢筑巢，它们会把自己的卵，偷偷放在其他鸟类的巢穴中，首先就得挑选目标，杜鹃鸟因为体型较大，所以特别喜欢挑选小型鸟类下手。

杜鹃鸟会挺起胸膛，展露出胸口一撮羽毛，并且用恐吓来驱赶其他鸟类，当其他鸟类因恐惧飞走后，它们就会偷偷在它的巢穴中产下一枚卵。

为了不让其他鸟类发现，杜鹃鸟都会挑选蛋壳颜色相近的鸟类下手，例如苇莺，杜鹃鸟在下完蛋后，还会特意叼走一个苇莺的蛋，所以当苇莺从外面飞回来后，不管蛋的数量还是花纹，都跟往常一样，杜鹃鸟的这种行为叫巢寄生。

如果宿主鸟巢很小，不足以支撑杜鹃鸟庞大的体型，那么它会先产下卵，接着赶走主人，偷偷将蛋放入其中，最后再叼走主人的一枚蛋。

一般，杜鹃雏鸟都会比宿主的雏鸟更快破壳而出，当杜鹃雏鸟出来后，它会将巢穴中宿主的孩子全部摔死，不管刚出生还是未出生，都是如此。

即便宿主看到，也不会责怪，因为在它眼里，这家伙就是自己亲生的，不过随着时间的推移，杜鹃雏鸟逐渐长大，它们的体型远超“养母”！

而且杜鹃雏鸟存在强烈的乞食本能，它们在乞食过程中，会比其他鸟类表现的更加剧烈，例如疯狂抖动翅膀，更努力的大声鸣叫，这就导致“养母”看见后，会更加拼命的去捕捉食物来投喂。

养母每天尽心尽力的提供食物给杜鹃幼鸟，最后当杜鹃幼鸟长大后，就会脚底抹油的飞走，悲剧的“养母”不仅后代一个都没有生还，它自己还一直被蒙在鼓里。

不是所有杜鹃鸟都有巢寄生行为，有这类行为的基本都是迁徙杜鹃鸟，而且杜鹃鸟并非“一夫一妻”制度，它们在自然界属于一夫多妻。

这就导致雌性杜鹃鸟在怀孕后，需要独立抚养雏鸟，雄性压根就不知道飞哪去了，典型的“不负责任”。

雌鸟每年会产2~10枚蛋，如果独立孵化，可能老大刚出生不久，老二就快产下来了，雌性杜鹃根本没有足够的时间去抚养，所以它们会选择将后代交给其他鸟类孵化。

为此，它们需要寻找颜色、纹路和宿主蛋类似的鸟类，这种靠巢寄生的杜鹃鸟，在整个族群中所占的比例大概为33%。

对于雏鸟“残害”宿主后代一事，也有科学解释。

其实说杜鹃雏鸟为了争夺食物，也不完全对，因为刚出壳的杜鹃雏鸟，在后背上有个天然凹陷的敏感点，一旦碰触到其他物体，就会条件反射的往外拱，而鸟巢就这么大，拱来拱去之下，就很有可能把其他雏鸟或鸟蛋拱下去。

为什么如此“残忍”的杜鹃鸟，还被称为益鸟？

首先，杜鹃鸟巢寄生选择的鸟类其实并不大，而且这些被巢寄生的鸟类，它们在当地的族群是非常多的，杜鹃鸟巢寄生的行为，并没有破坏生态平衡，在专家看来，这是一种协同进化。

而且杜鹃鸟以昆虫为食，它们捕食的对象，是很多鸟类都不吃的虫子，例如蝗虫、步行甲、叩头虫、蜂、松毛虫、毒蛾等等，杜鹃鸟族群数量太少，这些昆虫就会破坏森林自然平衡，所以杜鹃鸟到底是好是坏，各位还是理性看待吧。

——END——

三个马繁体？

骉，拼音念biāo，意为许多马跑的样子。众马行貌。 北周卫元嵩《元包经·孟阳》"驷骉骉，辇轰轰，咏歌奏和，雷奋龙行。" 苏元明 传:"驷骉骉，马之羣也;辇轰轰，车之众也。"

古籍解释：

《广韵》甫休切《集韵》悲幽切。《玉篇》走貌。《说文》众马也。《左思·吴都赋》骉駥骉矞。《注》众马走貌。

又《集韵》䰞遥切，音标。

又与飘同。水名。《水经注》沁水，南历猗氏阙，与骉水合。

独说文解字？

说文解字

(说文解字未收录“独”字头，请参考“独”字：)

犬相得而鬬也。从犬蜀声。羊爲羣，犬爲独也。一曰北嚻山有独兽，如虎，白身，豕鬣，尾如马。徒谷切。

说文解字注

犬相得而斗也。斗，各本作鬬，今正。凡争斗字许作斗。鬬者，遇也，其义各殊。今人乃谓鬬正，斗俗，非也。从犬蜀声。徒谷切。三部。羊爲羣，犬爲独。

犬好斗，好斗则独而不羣，引伸叚借之爲专壹之偁。小雅正月传曰：独，单也。孟子曰：老而无子曰独。周礼大司宼注曰：无子孙曰独。中庸、大学皆曰：愼其独。戾独等字皆叚借义行而本义废矣。

一曰北嚻山有独兽，如虎，白身，豕鬛，尾如马。山海经北山经曰：北嚻之山有兽焉，其状如虎而白身、犬首、马尾、彘鬛，名曰独。郭图赞亦云：虎状马尾，号曰独。

古籍释义

康熙字典

(康熙字典未收录“独”字头，请参考“独”字。)

【唐韵】【集韵】【韵会】徒谷切【正韵】杜谷切，音犊。【说文】犬相得而。从犬蜀声。羊爲羣，犬爲独也。

又兽名。【埤雅】颜从曰：独一叫而猨散，鼍一鸣而龟伏。或曰鼍鸣夜，独叫晓。独，猨类也。似猨而大，食猨。今俗谓之独猨。盖猨性羣，独性特，猨鸣三，独叫一，是以谓之独也。

又独，兽名。详前字注。

又【广韵】单独。【诗·小雅】哀此惸独。【传】独，单也。【又】念我独兮。【尔雅·释山】独者蜀。【疏】虫之孤独者名蜀，是以山之孤独者亦名曰蜀也。【扬子·方言】一蜀也。南楚谓之独。

又山名。【山海经】独山，多金玉美石。

又【广韵】複姓有独孤氏。【后魏书】西方独孤浑氏，后攺爲杜氏。

又姓。【正字通】明独立，独善。

疃念什么了？

疃这个字读tuǎn。

疃tuǎn

（名）村庄；屯（常用于地名）。

古籍释义

康熙字典

【唐韵】土短切【集韵】【韵会】【正韵】土缓切，湍上声。【说文】禽兽所践处。引《诗·豳风》：町疃鹿场。○按《诗》今本作畽。[1]

说文解字

禽兽所践处也。《诗》曰：“町疃鹿场。”从田童声。土短切。

说文解字注

(疃)禽獸所踐處也。踐者，也。獸足蹂地曰厹，其所蹂之處曰疃。本不專謂鹿，詩則言鹿而已。詩曰：町疃鹿場。豳風東山文。毛傳曰：町疃，鹿迹也。謂鹿迹所在也。楚辭九思：鹿蹊兮。與疃葢一字。疃亦作。郡國志：廣陵郡東陽。劉昭云：縣多麋。引博物志十百爲羣。掘食艸根，其處成泥，名曰麋。民人隨此種稻，不耕而穫，其收百倍。今後漢書譌爲畯，埤雅引此又譌暖，然因埤雅可以校正也。从田童聲。土短切。十四部。此音之轉也。古音葢在九部。

武侠中的碧落赋是什么门派？

碧落赋不是什么门派

古龙的小说《大旗英雄传》中，碧落赋中人是武林中六大绝顶高手：风雨雷电，武中四圣，夜帝日后，称尊江湖。

夜帝和日后是武林神话般的人物，一般的武林中人，皆难以望其项背。

日后：性子阳动，专管天下不平。

夜帝：性子阴静，但求明哲保身！

雷鞭：雷大鹏，横扫九州雄。

烟雨：花双霜，暗器世无双，

闪电：卓三娘，轻功世无双。

风梭：风九幽，阴柔鬼见愁。

《碧落赋》

散幽情于曩昔，凝浩思於典坟。太初与其太始，髙下混其未分。

将视之而不见，欲听之而不闻。爰及寥廓，其犹槖籥。

轻清为天而氤氲，重浊为地而盘礴。

尔其动也，风雨如晦，雷电共作；

尔其静也，体象皎镜，星开碧落。

其色清莹，其状冥寞，虽离娄明目兮，未能穷其形；

其体浩瀚，其势渺漫，纵夸父逐日兮，不能穷其畔。

浮沧海兮气浑，映青山兮色乱。为万物之羣首，作众材之壮观。

至妙至极，至神至虚。莫能测其末，莫能定其初。五石难补，九野环舒。

星辰丽之而照耀，日月凭之而居诸。非吾人之所仰，实列仙之攸居。

尔乃遗尘俗，务遐躅。养空栖无，惩忿窒欲。陵清髙而自逺，振羽衣以相属。

七日王君，永别缑山之上；千年丁令，暂下辽水之曲。别有懐眞俗外，流念仙家。

抚龟鹤而增感，顾蜉蝣而自嗟。乃鍊心清志，洗烦荡邪。凝魂於秘术，驰妙於餐霞。

云梯非逺,天路还賖。情恒寄於緜邈，愿有托於灵槎。

古龙在《大旗英雄传》中借用了“尔其动也，风雨如晦，雷电共作；尔其静也，体象皎镜，是开碧落。”

一曲《碧落赋》道尽江湖中六大高手，赋中词意，这风雨雷电四圣虽强，但还是要瞧那尔字所象征之人的动静而定行止，那尔字所代表之人，位望之尊，武功之强，还在四圣之上，这尔字代表两人，这两人一男一女，一静一动，称尊武林。

其他武侠小说中也借用过《碧落赋》，但论影响还是要看古龙的《大旗英雄传》。

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