太平公主怎么死的,马嵬之变中禁军为什么一定要杀死杨贵妃

太平公主怎么死的，马嵬之变中禁军为什么一定要杀死杨贵妃？

马嵬坡兵变引发的原因是安史之乱，因为安史之乱发生，安䘵山的叛军攻破了潼关，打进了关中，唐玄宗无法待在长安，只能带着皇亲国戚逃往四川，逃到马嵬坡的时候，就发生了兵变，禁军在统领陈玄礼的率领下，诛杀了杨国忠及亲信，逼着唐玄宗答应杀死杨贵妃。

安史之乱发生的原因则比较复杂，各方面的原因都有，然后综合在一起就引发了安史之乱，安史之乱发生主要有这么几个原因：

一、安禄山叛军的势力强过唐朝的中央军。

这是安禄山起兵的重要条件，安禄山身兼范阳、平卢、河北三镇节度使，手上控制的兵力达到15万人，超过了唐朝中央军的数量，这是唐玄宗李隆基用人的失误，唐朝藩镇割据也就是从安史之乱后开始的，作为皇帝来说，唐玄宗绝对不能让任何一个节度使的实力超过了唐朝中央政府，否则就会发生动乱。

安禄山

任何信任都抵不住实力的压制，唐朝想要保持稳定，只能用强大的兵力压制地方，震慑地方，这样才不会有任何形式的叛乱，除此之外，没有任何办法能阻止，唐玄宗得承担安史之乱的首要责任。

二、唐玄宗晚年宠信杨贵妃，不理朝政。

唐玄宗晚年开始宠信杨贵妃，不理朝政，朝政被杨贵妃的堂兄杨国忠所掌控，之所以如此，完全是唐玄宗爱屋及乌，只要是杨贵妃的亲戚，基本上全部得到了重用，这就是一人得道，全家升仙。

而杨国忠这个人能力不如前任宰相李林甫，完全靠裙带关系以及迎逢唐玄宗而得到重用，唐玄宗当皇帝的前半生政治尚能保持清明，到了后半生时，唐玄宗沉迷于杨贵妃，安于享乐，导致朝政混乱，小人得志，政治黑暗，安禄山就看到了这个机会，于是起兵造反。

唐玄宗沉迷杨贵妃

安禄山还是杨贵妃的义子，虽然他的年龄比杨贵妃还要大，但是仍然认杨贵妃为义母，这种荒唐事也只有政治黑暗的时期才会发生，通过杨贵妃，安禄山也得到了一些进行内部的消息，至少他知道唐玄宗沉迷酒色，这就是机会。

三、杨国忠不断怂恿唐玄宗打击安䘵山。

杨国忠当宰相时，不断结党营私，安禄山因为不愿意臣服杨国忠，于是遭到了杨国忠的打击，杨国忠不断在唐玄宗面前诋毁安禄山，说安禄山一定会造反的，唐玄宗开始并不相信，还专门召安禄山进京，安禄山也来了，打消了唐玄宗的猜忌，但是安禄山也因此记录杨国忠。

安禄山造反打的旗号就是：“清君侧，诛杀杨国忠”。这也是安禄山造反的一个原因，如果是李林甫当政，安禄山是断然不敢反的，因为李林甫看透了安禄山，都能猜中安禄山的心思，安禄山很害怕李林甫，但是杨国忠就完全不一样，他没有李林甫的能力，却一力打压安禄山，安禄山知道自己如果不造反，迟早有一天会被杨国忠害死。

杨国忠

四、唐朝国势的不断衰弱让安禄山铤而走险。

唐玄宗虽然创造了开元盛世，但是到了唐玄宗晚期，唐朝的国势开始衰弱了，各方面都在走下坡路，一方面唐朝还不断与外族发生战争，比如契丹，另一方面，唐朝内部政治黑暗，土地兼并加剧，再加上府兵制的瓦解，募兵制的开启，唐朝需要花很多钱来养活少职业军人，各方面都让唐朝国势衰弱，也让安禄山看到了希望，所以就造反了。

安禄山起兵后，由于实力强大，刚开始进展比较顺利，并且攻破了潼关，打进了关中，唐玄宗被迫向四川逃去，逃亡的人分为两批，第一批是唐玄宗带着杨贵妃、杨国忠及禁军统领陈玄礼等人先走，第二批是太子李亨带着一批人，目的地是四川，那里是杨国忠的大本营。

当第一批人到达马嵬坡时，发生了兵变，禁军士兵不由分说杀死了杨国忠及其子杨暄，还杀死了杨贵妃的姐妹韩国夫人与秦国夫人，还包括御史大夫魏方，然后还逼迫唐玄宗同意杀死杨贵妃，唐玄宗只能被迫同意，这一切都是禁军统领陈玄礼指使的，毕竟他是直接管理禁军的官员。

陈玄礼

陈玄礼在唐玄宗身边当禁军统领已经三十几年了，对唐玄宗非常忠心，他认为安史之乱是杨国忠引发的，所以他把造成目前原因的责任归于杨国忠，同时陈玄礼与太子李亨有联络，取得了太子李亨的支持，因为李亨没有按原计划跟唐玄宗一起逃往蜀地，而在带领另一支逃亡部队去了灵武，然后直接在众人的拥立下做了皇帝，唐玄宗等于是被自己儿子夺了皇帝之位。

那么马嵬坡兵变，为什么要杀杨贵妃呢？

因为杨贵妃是始作俑者。唐玄宗宠信杨贵妃，才会导致朝政混乱，而杨国忠乱政，也是杨贵妃引来的，没有杨贵妃，就不可能有杨国忠在进行中担任重要职务，虽然造成这一切责任的是唐玄宗，但他是皇帝，没人敢怪他，况且陈玄礼等人，认为只要杀了杨国忠和杨贵妃，唐玄宗就会回心转意。

唐肃宗李亨

陈玄礼与太子李亨的政治诉求是不一样的，陈玄礼只忠于唐玄宗，并且认为祸乱的原因是杨国忠和杨贵妃，他只想杀了两人，而太子李亨也想杀了杨国忠与杨贵妃，同时李亨积极谋求自立为帝，这个策划甚至连陈玄礼也不知道，也没有参与，但是两人共同的政治诉求就是诛杀杨国忠和杨贵妃，所以杨国忠和杨贵妃必须得死。

如果只杀杨国忠，不杀杨贵妃，很难说杨贵妃会不会报复，而且杨贵妃会继续迷惑唐玄宗，所以最好的办法就是杀了杨贵妃。

杨贵妃作为一个女人，本不应该承受这些责任，主要责任应该是唐玄宗承担，包括强抢寿王李瑁的妃子也是唐玄宗的命令，杨贵妃只是一个被命运摆布的女人而已，安史之乱的主要责任也是唐玄宗，杨贵妃的错误只是迷惑了唐玄宗，但罪不致命，包括杨贵妃的亲戚都受到重用，那也是唐玄宗做的决定，包括杨国忠这样的人担任宰相，同样是唐玄宗的命令。

杨贵妃

所以，唐玄宗才是一切动乱的主要责任人，身为皇帝，却不理朝政，导致出现安史之乱这样影响唐朝国运的动乱出现，这种事不是杨贵妃可以承担的，她只是一系列政治事件的牺牲品而已。

安史之乱的发生，改变了很多人的命运，比如说：唐玄宗、太子李亨、杨贵妃、杨国忠、陈玄礼等人，唐玄宗从马嵬坡兵变发生后，就丢掉了皇帝之位，被迫成为没有实权的太上皇，太子李亨直接利用安史之乱掌控兵权的机会，做了皇帝，杨贵妃与杨国忠因为安史之乱的发生而被杀，陈玄礼则在事件之后仍然忠于唐玄宗，只不过不是禁军统领了，只是唐玄宗的私人卫队长。

马嵬坡兵变的策划者是太子李亨与禁军统领陈玄礼，他们共同的目标是诛杀杨贵妃与杨国忠。

贺兰敏之哪一集死的？

贺兰敏之是电视剧《 武则天秘史》中的角色人物。剧中第28集被太平公主杀死的。

《武则天秘史》是由浙江长城影视有限公司和湖南卫视联合出品发行，由澄丰执导，殷桃、赵文瑄、刘晓庆、斯琴高娃、余少群、秦海璐、郑爽，卢小娟等主演的古代宫廷历史传奇电视剧。

该剧于2011年11月5日在湖南卫视首播

唐玄宗李隆基到底有多风流？

数中国历史494个皇帝，论其中最风流的帝王，绝对非唐玄宗李隆基莫属！李隆基的风流要从3个方面来说——盛世风流，文采风流，美人风流！

公元720年的上元夜，整个地球一片黑暗，唯有中国长安灯火通明，火树银花，明如白昼。有诗云：“火树银花合，星桥铁锁开；灯树千光照，明月逐人来。”

是的，此时的长安绝对是全世界最大最繁华最令人向往的城市，没有之一！而这时的中国，正处于唐玄宗李隆基的统治时期。

这一段时期也被称为“开元盛世”，中国历史上著名的“盛唐”就是在这段时期达到了繁盛的顶峰！其盛况用“万国来朝、国富民强、户有余粮、民康物阜”等等形容词来形容都毫不为过！

在这段时期里，唐朝在各方面都达到了极高的水平，国力空前强盛，社会经济空前繁荣，人口大幅度增长，商业十分发达。

在这段时期里，波斯、大食等国商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等国际大都市中，各种肤色、不同语言的商贾川流不息。

在这段时期里，中国人口达到了空前的8000万，耕地达6.6亿亩，人均占有耕地达8亩多。甚至远远超过现在中国的人均耕地占有数。

在这段时期里，户户有余粮。人均粮食占有量甚至高达700斤！这是什么概念？约等于我国1982年的人均粮食占有量！

在这段时期里，国家储备粮一度达到惊人的1亿石，这是当时全唐4年的粮食总产量。有了这样的粮食储量，什么样的灾难不能战胜？

在这段时期里，唐朝军事实力强盛，疆域南至越南，北至俄罗斯安加拉河，西至乌兹别克斯坦，东临大海。国土面积达1076万平方公里。

在这段时期里，前来朝贡的蕃国多达70余国。从东亚的日本、突厥，到东南亚几乎所有国家，从今天中国边疆少数民族政权到中亚、西亚乃至地中海地区的一些国家，都对唐朝中央政府建立了朝贡的政治关系。

唐·张九龄《奉和圣制送十道采访使及朝集使》：“三年一上计，万国趋河洛。”

这样的一个时期，中国不管是经济，抑或是文化或者军事实力，都是独步于世界民族之林，是当之无愧的万国来朝，是让每一个中华儿女都倍感骄傲和自豪的时期，提笔写来都让人热泪盈眶。

而这个时期，便是由唐玄宗李隆基上任后任用贤能，整顿吏治，励精图治，一手缔造。这样的黄金盛世，空前绝后的中国封建社会最巅峰，谁敢说不是物华天宝，盛世风流！

唐·杜甫《忆昔二首》：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”

李隆基是个艺术家！

终唐一朝，不计其数的优美诗篇千古流传，而我们最熟悉的莫过于《唐诗三百首》，李隆基便是唐朝皇帝中唯一一个写的诗被收录进《唐诗三百首》的人。

李隆基的一生中写过的诗，经过千年流传下来的就多达数十首。除极高的文学造诣之外，他在音律、戏曲及舞蹈艺术上的造诣更是让人叹为观止。

我们现在把戏曲界称为“梨园”就是因为唐玄宗。梨园本是长安城中的一个地名，因唐玄宗常在此地教艺人排练戏曲，后来梨园就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。甚至戏曲界的演员们，都公认李隆基为祖师爷。

《新唐书-礼乐志》：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选座部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”

此外，被誉为中国音乐舞蹈史上的璀璨明珠，唐代音乐歌舞的大成之作、巅峰之作的《霓裳羽衣舞》（霓裳羽衣曲）便是由李隆基亲自作曲和排舞。

霓裳羽衣舞一度被誉为是天宫之舞，此曲只应天上有，人间哪得几回闻。当时大臣张祜为霓裳羽衣舞作诗云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”

只可惜，随着经年战乱，霓裳羽衣舞原舞已渐渐失传。五代时，南唐后主李煜得残谱，周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味了。

李隆基还能演奏多种乐器，琵琶、二胡、笛子、羯鼓，无一不通、没有不晓。这样一位多才多艺，艺术宗师级的人物，怎当不得一个文采风流呢？

李隆基通过前面几十年的励精图治，开创了一个空前繁荣的黄金时代，现在国富民强，家家都有余粮。此时的唐玄宗志得意满，于是逃不脱封建帝王们的一个通病：贪恋美色，追求享乐。

在李隆基的后宫，皇后就有3人（其中两人为去世后追赠），妃嫔有9人，还有昭仪、婕妤、才人等26人。而以上这些还只是有记载的，除此外未记载的临幸的宫女佳人更是不计其数。李隆基一生所生的儿女就几达60人之多，实在让人叹为观止。

而说起唐玄宗李隆基的风流情史，不得不说的一个人便是中国历史上四大美人之一的杨玉环。

虽爱美之心人皆有之，但李隆基与杨玉环的风流事，却是无论白居易在《长恨歌》中写得如何动人，无论文学作品中如何包装“李杨之爱”，都无法掩盖其荒淫和不伦的本质的。

公元734年，东都洛阳。在唐玄宗女儿咸宜公主的婚礼上，杨玉环与唐玄宗的儿子寿王李瑁相遇了，李瑁一见杨玉环便惊为天人，杨玉环对英俊潇洒身世不凡的李瑁也很来电。

于是在李瑁的母亲武惠妃的撮合下，李隆基为二人主持了婚礼，并下诏册封杨玉环为寿王妃。婚后的杨玉环和李瑁小两口郎才女貌，十分恩爱。

公元737年，深受李隆基宠爱的武惠妃去世了，李隆基对武惠妃念念不忘，终日郁郁寡欢。后宫佳丽三千，却没有一个人能让李隆基中意。

郁郁寡欢的李隆基还在后宫发明了许多新奇有趣的玩法，比如他让所有的妃子头上顶着一朵鲜花站成一排，然后蝴蝶停在谁的头上，当晚就临幸谁，实在风流得奢淫。

白居易在《长恨歌》中开篇指明：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”这里的汉皇就指唐玄宗，说玄宗爱好倾国女色，但多年的统治生涯中却没有称心的，直到遇见天生丽质难自弃的杨玉环。

关于李隆基与杨玉环的结合，新唐书记载有人看唐玄宗天天这样郁郁寡欢的，就向唐玄宗进言，说杨玉环天生丽质，适合召进宫里来。

《新唐书》：武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中。

杨玉环的美貌自不用多说，形容女子貌美的一个成语“闭月羞花”，其中的羞花便是说的杨玉环，说连花看到她都要自惭形秽抬不起头。

这样的美貌让李隆基这位风流帝王怦然心动。但是有个麻烦却不得不解决，杨玉环可是他的亲生儿媳妇呀！如果直接在他儿子李瑁身上上演一出夺人之妻，皇家不要面子吗？

这时李隆基想起了他爷爷唐高宗李治的操作，李治当初想纳他父亲李世民的妃子武则天为妃时，不是曾让武则天出家一段时间来作为过渡吗？

于是李隆基依葫芦画瓢，便以为他的母亲窦太后祈福的名义，敕书让杨玉环出家为女道士，道号太真，所以杨玉环又叫杨太真，敕书中还强调，杨玉环是自愿出家！

《全唐文》：圣人用心，方悟真宰，妇女勤道，自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国...特遂由衷之请，宜度为女道士。

这事对于李瑁杨玉环来说无异于晴天霹雳，杨玉环就无端端这样“被自愿”出家了，寿王李瑁也欲哭无泪。但除了乖乖听话之外，二人是没有任何办法反抗的。杨太真出家的道观甚至就直接就被李隆基安排在宫中，果然是一刻都不能等。

公元745年，唐玄宗重新给寿王李瑁立了一个寿王妃，然后马上就把曾经的儿媳妇杨玉环封为自己的贵妃，让世人看来着实荒唐。并且由于前皇后被废后玄宗就没有再立皇后，贵妃的地位实际上并不输于皇后。

但这样的事情在李唐王朝其实都算正常操作。在中国封建历史上这种极端的君主专制、皇权至上的环境下，这样的荒淫无道之事也是屡见不鲜。

杨玉环被封为贵妃后，李隆基费尽心机讨其欢心，有七百多人专门负责为她做衣服，为了让她吃上喜欢的荔枝，还专门开辟了几千里的贡道，以便荔枝能及时地用快马快速运到长安。

有了杨贵妃，李隆基的奢靡之风越来越盛，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。就在唐玄宗这样的奢靡荒淫的风流生活中，整个唐朝的危机越来越重，直至爆发！

公元755年，安禄山与史思明发动战争，一场持续八年的“安史之乱”使得唐朝人口大量丧失，国力锐减，盛世唐朝由此而衰，从此走上了滑坡路。

公元756年，叛军攻破长安，李隆基携杨玉环逃亡到马嵬坡（位于陕西兴平）时，随行将士哗变，逼迫李隆基缢死杨贵妃，一代佳人就此香消玉殒，时年37岁，不由让人感到唏嘘。

白居易作《长恨歌》纪念二人的“爱情”：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

最后用毛主席的一句话做为结尾：“唐明皇不会做皇帝，前半辈会做，后半辈不会做。”

史上最牛逼吃软饭的是谁？

“吃软饭”一词，最早来源于上海的方言，专指旧社会中被有钱女性包养的年轻小白脸们。

据民间流传，一个有钱的老寡妇包养了一个青年男子，两人一起下馆子吃饭，店小二询问“米饭硬点还是软点”？男子知道老寡妇的牙口不好，所以回答“软点”，店小二故意揶揄道“老太太吃软饭，小伙子也吃软饭啊”！从此，“吃软饭”一词流传开来。

纵观中国数千年的文明史，“吃软饭”之人实在是层出不穷。而且，吃软饭的行列中牛人甚多，不乏被人讴歌赞誉者。其中，最牛逼的“软饭王”当属司马相如，他和卓文君的爱情故事至今仍然被人津津乐道，那句“愿得一心人，白头不相离”感动了千千万万的痴男怨女。

司马相如（约前179年——前118年），男，字长卿，中国历史上著名的“辞宗”，还是中国历史上最著名的“软饭王”。卓文君（约前175年——前121年），女，原名文后，蜀郡临邛（今四川成都）人，中国历史上著名的女性文人。

司马相如出生于蜀郡，家境十分贫寒。不过，为了能够使得儿子出人头地并光宗耀祖，父亲还是倾尽全力对他进行了精英式教育，养成了他眼高手低的毛病。

青年时期，出于对蔺相如的仰慕之情，司马长卿更名为司马相如。在汉景帝时期，他倾其所有通过捐官的方式入仕，成为了“武骑常侍”，自认为文武双全，自认为姿容俊美，必定能够官运亨通和飞黄腾达。

可惜，想多了！

后世众所周知，汉景帝崇尚老庄的思想和学说，生活上极其简朴，不喜奢靡豪华。因此，整天围在他身边的常侍们很少得到重用的，司马相如就是其中之一。

几年下来，司马相如终于意识到这条路根本行不通。于是，他在梁王刘武入朝觐见时主动巴结和投靠，从朝廷辞官后悄悄来到了梁国。

梁王和自己的兄长不同，他不仅贪图享乐，歌舞升平，而且喜好招揽天下文人。期间，司马相如创作了大名鼎鼎的《子虚赋》，凭借绚丽的词藻和工整的韵律，使得他成为了名噪一时的大文豪。

不过，梁王毕竟不同于李煜，他只是通过这些文人墨客打发时间而已，从来都没有真正重用过他们。等梁王过世后，梁国被一分为五，再也没有了往日的雄风，司马相如也只得返回故乡另谋出路。据《史记·司马相如列传》记载:

梁孝王卒，相如归，家贫无以自业。

司马相如除了空有虚名以外，实在不具备定国安邦之才，因而处处碰壁，日子过得紧巴巴的。唯一的优点就是，他对自己的自信心极其充沛，始终都认为自己只是遇人不淑罢了。

卓王孙是临邛当地的首富，其女儿卓文君风姿卓越，才华横溢，诗词歌赋和音律舞技样样精通。按理说，这样的“白富美”无论如何也轮不到司马相如去惦记。不过，这位“白富美”是一个丧偶的寡妇，他认为机会来了。

求助于在临邛担任县令的朋友王吉，司马相如开始了自己的“自我推销”，开始了软饭硬吃的进程。他陪同王吉前往卓家做客，展现了自己的颜值和才能。尤其是，他凭借一首《凤求凰》彻底征服了卓文君那颗“再婚的心”:

凤兮凤兮归故乡

游遨四海求其凰

有艳淑女在闺房

室迩人遐毒我肠

何缘交颈为鸳鸯

不过，虽然卓文君被征服了，但卓王孙却没有被征服。他得知女儿和司马相如的恋情后，坚决反对二人继续交往，理由也很简单，司马家太穷了，卿卿我我又不能当饭吃。

谁知，陷入爱河的卓文君毅然选择了私奔，跟随司马相如跑回了他的老家。

从此开始，司马相如终于过上了没羞没臊的软饭生涯，夫妻二人在茅舍中谈情说爱，谈天说地。没钱了，卓文君将自己带出来的金银首饰逐个进行典当，不过，没有进项的生活始终难以维系。

为了生存，他们夫妻在成都开起了小酒铺，依靠当垆卖酒来勉强度日。本来想要吃软饭，可结果却如此不堪，司马相如只得怂恿卓文君向娘家求救。

卓王孙看到女儿过得如此凄惨，终于同意他们夫妻返回临邛，还赠送了大批的家奴和田地资产。

汉景帝驾崩后，汉武帝刘彻即位。年轻气盛的他完全不同于父亲，无论是在政治、军事还是文化领域。在读完《子虚赋》后，他对司马相如的文采大加赞赏，还下旨征召其担任了郎官一职。

终于熬到了出头日，司马相如显得意气风发，信心满满地抵达了长安任职。不久，他被武帝派遣到巴蜀地区安抚当地的少数民族，完成了这项没有挑战的慰问工作后，幸运地被升为中郎将。

这下，司马相如彻底找不着北了！他以为自己能力出众，深得宠信，竟然变得骄奢淫逸起来，还萌生了纳妾的念头。在酒精的刺激下，他在写给卓文君的家信中隐隐提及此事，完全忘记了自己是靠“吃软饭”才起家的。

见信后，卓文君非常难过，没想到自己的爱人竟然如此不知廉耻。于是，她写了一首《白头吟》寄给丈夫，委婉表达了自己的不满:

闻君有二意，故来相决绝。

愿得一人心，终老不相负。

为了维系自己的名声，司马相如最终还是放弃了纳妾的想法。但是，这场风波已经严重动摇了二人的婚姻基础。

得意忘形的司马相如，在长安终于出事了。因为收受贿赂而被朝廷查货，他被罢官了，只得灰溜溜地返回了家中。

尽管，卓文君对于司马相如在很多方面都很失望，但为了顾全他的颜面，还是努力维持着婚姻。于是，一边照顾遭受打击而患病的丈夫，一边又要操持家务，在五十多岁时就亡故了。

卓文君死后不久，司马相如不出意料地重新续娶了茂陵女子为妻，完全背弃了当初的海誓山盟。难怪，司马迁在《史记》中这样记载:

司马相如与卓氏婚，饶于财。

现如今，很多不明就里之人还在歌颂司马相如和卓文君的爱情故事。不过，您可能要失望了，司马相如说到底就是一个如假包换的“软饭王”，所谓“凤求凰”的故事，其实只是一起“吃软饭”的成功案例而已。@文史不假

历史上有哪些惊艳绝伦女子的离去使她们成为了传奇？

杨贵妃，大家肯定都不陌生！

作为中国历史上的四大美女之一，杨贵妃吸引人们眼球的程度极高。

其实，说贵妃契合题目，是，也不是。

因为，贵妃本身就是传奇。

唐代诗人白居易在《长恨歌》中写道：

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

白居易笔下的这位倾国红颜，便是四大美女“沉鱼落雁，闭月羞花”中的“羞花”：杨玉环。

在大唐盛世风云巨变中，她受尽宠爱，却也命运波折。

然而，这位命运波折的美人，一开始正史并未记载她的名字。

直到她死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。

她从小父母双亡，由叔父收养长大，受过良好教育，《旧唐书》说她“姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人”。

唐开元22年，正是盛世的巅峰，缓歌慢舞，四海升平。

这一年，她去参加咸阳公主的婚礼，被皇子李瑁相中。

于是，刚满17岁的她便被册为寿王妃。

三年后。

在命运的安排下，54岁的玄宗在华清池畔邂逅了年方20岁的杨玉环，一时之间，六宫粉黛，三千佳丽，全都黯然失色。

开元二十八年，一道《度寿王妃为女道士敕》，彻底断绝了杨玉环与李瑁的夫妻关系。

出家后的玉环道号太真。

次年，太真入宫，长伴君王。

天宝四载，玄宗终于名正言顺地册封杨玉环为贵妃。

并给了她独一无二的爱情和恩赐。

杨贵妃的专宠事迹，不一而足。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是连小学生都会背的一句诗！

帝王恩宠，不仅限于她自己。

杨家一门也跟着得势，兄弟姐妹就此发达，裂土封侯、出入禁闱，不在话下。

贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召入宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。

辽宁博物馆藏的北宋人物画名作：《虢国夫人游春图》。

恰恰是这位虢国夫人。

如今，我们回过头，再来看。

其实，与其说皇帝宠爱杨玉环，倒不如说他在宠爱自己。

玄宗精通音律和作曲，能熟练演奏琵琶、羯鼓、二胡、箫、笛子等多种乐器，作了《霓裳羽衣曲》等很多佳作。

而杨贵妃，是当世最负盛名的舞蹈家，一朵娇艳的解语花。

勤勉于政务和嬉戏于乐宴之间，玄宗选择了后者罢了！

终于，烈火烹油的灿烂之后，便是灰烬余烟的悲哀。

天宝十四载，安史之乱爆发，长安倾颓，玄宗出京避难。

马嵬坡，兵变处，君王掩面，红颜埋骨。

那一年，玉环38岁。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。……天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（白居易《长恨歌》）

二十岁到三十八岁，一个女人生命中最惊艳最华丽的部分。

从此便永远凝固在了泛黄的史册中。

如果说盛唐是中国历史的一座巅峰，那么杨玉环就是绝顶之上一朵灼灼绽放的盛世牡丹。

从这个意义上说，杨玉环是幸运的。

因为，正是有了富贵雍容的盛世作为底色，她的爱情故事才会被渲染得如此鲜艳妖娆。

也正是有了锦绣华章的时代作为舞台，她的生命才会摇曳得如此绚丽多姿、华美无双。

然而，她又是不幸的。

因为盛世背后就是乱世的深渊，当初的爱情越是令人心醉，此后的诀别和死亡就越是令人断肠……

图为发现于陕西法门寺地宫的唐鎏金银香囊。

在《旧唐书·杨贵妃传》中有一段凄婉故事，杨贵妃香消于马嵬驿，后来玄宗秘密令人寻找美人尸骨并改葬。

然而当人们挖开旧冢时却发现“肌肤已坏，而香囊仍在”。

贵妃已死，世间已再无贵妃！

而其后，传统史家却把盛世的终结归咎于红颜祸主、狐媚误国。

他们却从来不曾细想：一介红颜，连自己的命运都把握不住，又怎堪为盛世的终结承担罪责？

她，只是被迫为夭折的盛世殉葬罢了。