两个毫不动摇是指什么，二胎又是儿子？
这个抑郁还是没有必要的，这么说呢，首先你要二胎是你自愿的，那就是说明你已经预测了可能会是男孩可能会是女孩，甚至可能出现双胞胎甚至多胞胎的情况，要不然直接本源时候直接控制了，要不然就要放平心态不管男女都要接受。
再说了谁都想去凑个好，但是这个并不是我们能够决定的，这是上天对于我们的恩赐，是给予我们更加热爱生命珍惜生命学会照顾学会感恩的一个好机会，并不是什么坏事情。
有的人想要孩子却无法得偿，反而是一直想办法积极地造人，甚至于没有办法只能去领养一个孩子，是不是我们算是很不错的，都是自己的血脉，都是自己的孩子。
你抑郁的原因可能是因为男孩以后的生活，比如结婚之类的事情，但是难道那么没有信心自己的孩子不能自己创造属于自己的事业吗？他不一定必须靠你们，如果没有难道他就会自暴自弃吗？孩子的未来是他们自己的，我们负责把他们养育大就很好啦，教给他最基本的本领，他的将来不可描述，所以让自己开心起来，好好的教养孩子是最好的。
中国传统文化中讲到的人格修养的三个重点指的是什么？
非常高兴能够回答这个问题，我是“国学经典咏流传”的作者，作为一名文化领域的原创作者，在这里我表达一下我的见解，希望我的回复对你有用。
孔子说到人格修养的三个重点 ：【子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。】知“，智慧的意思，不是知识，知者不惑，有智慧的人是不会有疑惑的。“仁者不忧”，就是有仁心的人是不会被环境所困扰的，“勇者不惧”，真正大勇的人，是不会惧怕什么东西的。
孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。
智慧，我们要注意，“知”在东方文化里并不是知识。书读得好，知识渊博，这是知识。智慧不是知识，也不是聪明。
知者，什么是知者，有智慧的人，什么样的人有智慧？智慧是不是学来的？知识是可以学来的，智慧是学不来的，这个智慧在佛教的经典里面叫般若，为什么佛教的经典不把般若翻译成智慧呢，比方说《金刚般若波罗蜜经》，为什么不叫《金刚智慧……》呢？般若如果译成智慧，我们就容易把它看成聪明才智，很多人把智慧看成聪明，那么般若指的这个智慧是作何解释呢？这个智慧是指人本自具有的，原来就有的，只是我们要去把它唤醒，它是人的一个境界，什么又是境界？有人说：“我的智慧不够高。”那是我们的境界不够高，特别我们在读很多的诗歌，在诗中我们就能看到诗人的境界，举个例子：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这境界高不高？看到这个人若隐若现，这就是一种境界，这种境界不断地上升，不断地上升，上升到人本自具有的，那样的一种高度，这个时候智慧就完全的打开，这才是真正的智慧。不是说有了一点境界就有了智慧，那是境界达到无限的高度，我们的智慧才能完全打开，这就是知者不惑，真正有智慧的人，事情一来都能统统解决，为什么现在事情一来我们就慌呢？有没有碰到事情就着慌呢？为什么会慌啊？没智慧啊。有智慧的人事情一来马上就解决。
研究佛学，就看出来了。照梵文的音译，“般若”这两个字，中文来解释，相当于智慧。当时我们翻译佛学经典中的《金刚般若波罗蜜多经》，其中的“波罗蜜多”、“般若”都是梵文译音。“般若”的解释是智慧，为什么不译成《金刚智慧波罗蜜多经》呢？因为中国过去翻译有“五不翻”，外文有此意义而中文无此意义的不翻，为“五不翻”中的一种。
现在对外国学生上课，就常有这种情形。譬如“境界”一词，外文里就没有这个字，勉强翻成“现象”，但并不完全是境界的意义。“现象”是科学上的名词，“境界”是文学上的名词。譬如说有人常引宋代辛稼轩有名的词句：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”那就是境界，若隐若现。再说诗的境界，如“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”好境界！如改作“飞机轰轰对愁眠”那是噪音不是诗了。李后主词的名句“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”若是“月如团，红烧鸭子一大盘。”那就没有境界了。这是讲文学的境界。
如把境界翻成现象，就只有“月如团，红烧鸭子一大盘”，才是现象。又如中国文字的“气”如何翻译？西方文字不同，氧气、氢气、瓦斯气，究竟用哪一种起来代表？中国字就不同了，一个“电”字，就有许多的妙用。在外文就不得了，现在外文有十几万字，真正常用的几千字而已。外文系的学生可不得了，新字一年年增加，我看照这种情形下去，七八十年以后，谁知道要增加到多少字，将来非毁弃不可。
而中国只要一个“电”字就够了，发亮的是电灯，播音的是电唱机，可以烧饭的是电锅、电炉，还有电影、电视、电熨斗，只要两个一拼就成了，谁都懂。外文可不行，电灯是电灯的单字，电话是电话的单字，所以他们的物质越进步，文字越增加，增加到最后，人的脑子要爆炸的。所以现在中文翻外文，就是采音译的方法，然后加注解。
我们过去的翻译，不像现在，尤其南北朝佛学进来的时候，政府组织几千个第一流的学者，在一起讨论，一个句子原文念过以后，然后负责中文的人，翻译出来，经过几千人讨论，往往为了一个字，几个月还不能解决。古人对翻译就是那么慎重，所以佛法能变成中国文化的一部分。现在的人学了三年英文，就中翻英、英翻中，谁知道他翻的什么东西？所以翻来覆去，我们的文化，就是这样给他们搞翻了。
当时“般若”为什么不翻成“智”？因为中国人解释“智”往往与“聪明”混在一起，所谓“聪明”是头脑好，耳聪目明，反应很快就是聪明，是后天的；而智慧是先天的，不靠后天的反应，天分中本自具有的灵明，这就叫智慧。他们考虑梵文中这个字有五种意义，智慧不能完全代表出来，所以干脆不翻，音译过来成“般若”。
这里孔子说的“知者不惑”的“知”，也等于佛学中智慧的“智”，而不是聪明。真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。
真正有高度智慧，没有什么难题不得开解，没有迷惑怀疑之处，上自宇宙问题，下至个人问题，都了然于心。像我们没有真的智慧，明天的事，今天绝不知道。乃至此刻的事，也常自作聪明，自以为是。
“仁者不忧”，真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。“仁者不忧”，为什么仁者不忧呢？非常有人爱之心的人，从来都考虑自己的人，不管是有吃没吃，不管是好与坏，事情到了他的面前，他都觉得是应该的，发生的事情是不是应该的？比方说，我们这次的疫情是不是该来的？该啊，为什么该来？那是上天要让我们做一次反省，我们浮躁太久了，让我们的心好好安静一下。为什么是应该的？那是因为我们做了我们不该做的事。我们做了太多不该做的事情了。第一个不该，我们不该吃野生动物；第二个不该，事情来了，我们没有正确的认知；第三个不该，我们不该去不听政府的话；第四个不该，我们该出力的没有赶紧出力。当我们真有了这样的仁者之心，我们怎么会忧呢？当有事情来，我就全盘接受，所以讲“仁者不忧”。
有仁德的人没有忧烦，只有快乐。大而言之。国家天下事，都做到无忧，都有办法解决，纵然没有办法解决，也能坦然处之。个人的事更多了，人生都在忧患中，人每天都在忧愁当中。而仁者的修养可以超越物质环境的拘绊，而达于“乐天知命”的不忧境界。
“勇者不惧”，真正大勇的人，没有什么可怕的。只要公义之所在，心胸昭然坦荡，人生没有什么恐惧。但真正的仁和勇，都与大智慧并存的。“勇者不惧”，一个大智大勇的人，在困难面前，他都是所向披靡，勇往直前，不会后退，所以他怎么可能会惧呢？这就是前面讲的“匹夫不可夺志也”，他什么可能会后退。
总结起来，这里讲了三者：知者、仁者、勇者。我们看能不能把这三者分开，比方说，只是一个勇者，只有匹夫之勇，有勇者没仁心，这个勇者是什么，只会有匹夫之勇；有知者有仁心，没勇者，他也没有力量前行，所这三者是紧紧的联系在一起的，所以知者、仁者和勇者，三者是一体的，是一体的才会能做到“匹夫不可夺志”。所以我们要培养一个自强厚德、刚柔并济的国家栋梁之才，他的标准，就是要成为一个知者，一个仁者，还要是勇者。我们再来展开一下，勇者就是要有抗挫前行的能力，知者知道我该怎么样去抗挫前行，仁者就会去全然接受前行中所发生的一切。他就能深度专注，就会思维拓展，他能自我担责，到最后他会动手实践，去完成他无私的梦想和伟大的志向。那么，一个人如果达到这三个人格修养的重点，做人才有更大得成就！也能时刻保持心胸昭然坦荡，人生没有什么恐惧，智慧通达而来去自如！
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文|作者：国学经典咏流传
图|网络：如有侵权联系删除
两个毫不动摇是在什么时候提出的？
是在中国共产党第十六次全国代表大会上提出的，于2002年11月8日至14日在北京举行。这次大会是我党在21世纪召开的第一次代表大会，也是党在开始实施社会主义现代化建设第三步部署的新形势下召开的一次十分重要的代表大会。党的十六大提出“毫不动摇地巩固和发展公有制经济”，“毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展”。
如何严格遵守党的政治纪律和政治规矩？
1、在政治上用讲政治、懂规矩、守纪律明“方向”。毛主席曾指出：不讲政治，就等于没有灵魂。讲政治是对党员第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。党员干部都要自觉加强党性锻炼，始终坚定理想信念，在政治上做一个明白人。“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”。要始终保持头脑清醒，自觉同党中央保持一致，同组织保持一致，做到听招呼、讲规矩、守制度，令行禁止，政令畅通，决不能歪曲和变通，合意的就执行，不合意的就不执行，甚至搞“上有政策，下有对策”。
要顾全大局，克服本位主义、个人主义，坚持小道理服从大道理，个人利益服从大局利益。要不断增强政治敏锐性和政治鉴别力，明辨是非，坚持原则，同各种错误思想和错误行为进行斗争。周恩来同志说“国家安危，公安系于一半”。作为党和国家的“刀把子”，严明政治纪律，严守政治规矩显得尤为重要，坚定不移的听党的话，接受党的领导，做党的理论的忠实实践者，方针路线的坚决执行者，政策原则的坚定维护者，确保始终沿着正确的方向前进。
2、在工作上用讲政治、懂规矩、守纪律促“有为”。俗话说，万物有理，四时有序。人生的价值，不在于长度，而在于宽度；干部的口碑，不在于职位，而在于作为。在工作中必须严格按程序、按规矩办事，该沟通的沟通，该请示的请示，该汇报的汇报，不能随心所欲，乱了章法。时刻保持工作上的主动性，践行雷厉风行、立说立行的工作作风，该自己干的工作，积极主动地去干好，不等不拖；该自己配合的工作，不遗余力地配合好，不推诿不扯皮。
要有一种干就干好、事争一流的工作标准，对上级交办的任务高标准完成，决不敷衍应付。要有一种孜孜以求、一丝不苟的工作态度，各项工作分清轻重缓急，不以事小而不为，不以事杂而乱为，不以事急而盲为，不以事难而怕为，把事情想在前头，把工作做在前头。在公安业务工作中，守纪律、讲规矩最重要的是将人民满意作为首要标准，推动民生警务，努力实现发案少、秩序好、群众满意。在执法工作中，守纪律讲规矩最基本的就是提高法治思维和依法办事的能力，维护法律权威，捍卫法律尊严，保证法律实施，使人民群众在个案和公安行政管理中，体现公平正义。
3、在生活上用讲政治、懂规矩、守纪律树“形象”。“一针不缝，十针难补；小洞不补，大洞受苦”。自我注重修养，明荣知耻，讲操守，重品行，始终做到“生活正派、情趣健康”。牢记“两个务必”，不搞攀比、不讲排场、不摆阔气。注意生活小节，无论衣着打扮，还是言谈举止，都与自己的身份相适应，不做亏心之事，不动害人之心，不受无功之禄，不贪无功之赏，不失举止之态、不失人格之于言、不失行为之信。
对党员干部来说，小节不小，小节之中有政治、有形象、有人格。不仅要在大是大非面前站稳立场，还要在生活小节上严格自律，警惕潜移默化的腐蚀作用，见微知著、防微杜渐，把住小节、守住底线。作为一名民警，我们每个人的形象都代表了人民警察的整体形象，在新的形势下，在新的历史时期，要认真贯彻执行中央的八项规定和分局的各项规章制度，努力做一名讲政治、懂规矩、守纪律的好干部。
你应该怎么处理好这个关系？
身为高层领导，觉得你这个问题问的非常好！肯定有意见啊！公司里面很多员工都存在这个问题!也都过来问我过这个问题，怎么办？因为我最喜欢安排男同事与漂亮的女同事出差！
我的观点是：即使员工的老婆有意见，但漂亮女同事颜值高，出差后的效果很好，这样客户与美女交流也会满意，男同事也能卖力的干活！这样双赢的局面！身为领导，怎么能轻易放弃呢!但为了员工以后的幸福家庭生活，我为此出谋划策！
正如题主所说，既然你与漂亮的女同事出差，是无法避免的，想让你的老婆没有意见，你得做出以下方式去处理：第一：为了老婆没有意见，工作中最损害自己的方式，就是烦着领导为你更换为男同事！或者一个人自己单独去出差解决！
对于，这点，大家是真的不敢才对，面对领导那严厉的外表下，能敢顶着领导的威严去要求换成男同事的员工，看来这位男员工对老婆都是真爱啊!不管最后的结果如何，你都得要为了自己的老婆去努力争取下，不要怂，老婆比任何都重要！
第二：解释原因，征求老婆体谅和信任，并跟保证个自己的老婆保持随时联系状态！对于这点，公司的员工老王对此很有一套，经常在出差前，都要对自己的老婆全盘说出，自己明天要跟谁谁在一起，要去哪里哪里，保证随时拍照或者视频透露自己的行踪！对天起誓绝不会对公司的女同事有非分之想，请老婆大人明鉴！说完之后自己乖乖的去跪搓衣板去了，他的老婆自然笑的和开怀，就这样以后遇到这样的事情，我都会优先考虑老王，因为只有他老婆才不会对他有意见，我很是省心！
第三：对于这点是最狠的，显示男人在外地位，啥都不说，用美丽的谎言瞒过！对于这一点，来说，我们公司的王总，最有权力代表了，他啊，家里有着老婆在外还三个，每次跟漂亮女同事出差后回来，总感觉漂亮的女同事走路都一瘸一拐的，都知道这是王总搞的鬼，除了这些，更让人可气的是，他老婆居然啥也不知道，对于他出差的事情很少过问的，有次老婆要王总跟公司漂亮女同事出差5天，却整整15天才回公司，关键老板还说:“辛苦了，没玩够再去玩，当做给你放假了！”我直接懵逼了，关键让我懵逼的是他老婆，居然被他甜言蜜语骗过去了，很关键的是买了一大堆包包，化妆品，说是单独出差去逛了好多地方买的，所以才这么久没回家！我心想：对于这点是最狠的，显示男人在外地位，啥都不说，用美丽的谎言瞒过！
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