再会打一字，应该先学行书？
学习书法原本没有一定之规，也没有规定要从哪一种书体入手。比如，有人专攻金石，就可以从甲骨文、钟鼎文等入手。喜欢隶书的朋友，则可以直接写汉碑。而喜欢北碑的爱好者，直接写龙门，或者张猛龙等碑刻，也是一条门径。我有个朋友专写简牍，以楚简作品多次入国展。
但是，题主所闻的是先学行书，还是先学楷书。这属于另外一条学习书法的路数，这条路数通常以帖学为范本，是比较大众化的学习书法的途径。而且，按照这个路数学习书法，比较容易把字写得很美观，符合大众审美。还能够把书法应用于实际，硬笔字水平也能随之得到很大的提高。
那么，踏上这条学书之路的第一步，应该先学楷书，然后再学行书。理由如下：
第一，符合中国书法的发展脉络。自从有了中国文字，就有了中国书法。所谓书法，就是写字的方法，或者写字的法则、法度。一个字怎么写，有几笔几画，怎么结架，是书法最基本的要求。在此基础上，才是书法的审美。中国书法从甲骨文起步，经历了篆籀（大篆、小篆）、隶书、草书、楷书、行书的大致几个阶段。现代书法理论认为，篆籀、隶书、楷书都有各自的“草书”。对于这一点，我想补充一句，这些字体同样有自己的“行书”。
在“真草隶篆”四大书体，草书包括章草和今草。章草几乎与楷书同时从隶书中演化出来，今草则比楷书出现的时间要稍晚一些，大致还在行书之后或者几乎同时。因而，当楷书出现后，也就有了自己的行书和草书（今草）。这就形成了一种笔法关系：楷书—行书—今草。说明一点，今草的诞生也有章草的“功劳”，但是，学习章草未必可以直通今草。章草已经成为一种相对独立的书体，以今草为主的书家，大多要单独学习章草，使自己的草书更有古韵。
从楷书到行书，这条线索非常清楚。所以，学习书法应当先从楷书入手。
第二，历代书法大家都从楷书入门。中国书法有一个重要的过渡时期，就是东汉末年至三国时期。这个时期的楷书、行书、今草基本成型，两晋时期的书法基本上以这个时期为楷模，造就了王羲之、王献之等大量书法大家。
（王羲之临写的宣示表[左]）
以二王为代表的书法圣手，也是从楷书入手，开始学习书法的。王羲之临习过钟繇的《宣示表》，王献之则学习父亲的《黄庭经》、《乐毅论》。怀素在《王献之王洽王珣书评》中说：“又尝书《乐毅论》一篇与献之学，后题云赐官奴，即献之小字。献之所以尽得羲之论笔之妙。”可见，古人学习书法，是先从楷书入手的。即便是二王这样的书法圣手，也是从楷书一笔一画入门。
王献之也是楷书高手，他的《玉版十三行》是学习楷书的高级范本之一。
此后的古代书家，也是按照这条路数，先习楷书，再学习行书和草书。比如欧阳询、颜真卿、黄庭坚、文征明等。下列图片分别是这些前辈大师的作品：
（欧阳询《梦奠帖》）
（颜真卿《争座位》）
（黄庭坚《金刚金》）
（文征明楷书）
由上图可见，欧阳询、颜真卿的行书也是超一流水准。之所以如此，是他们的楷书非常的高妙，位居中国楷书四大家之列。而黄庭坚、文征明的行草书冠绝当时，也大受历代书家追捧。原因也是黄庭坚、文征明的楷书同样美妙绝伦。历代大书家都有一手非常漂亮的楷书，广大爱好者不妨多看看，学书应当先长见识。
举一个例子说明。我教学生学习书法，以欧阳询《九成宫醴泉铭》入帖，然后上溯到《怀仁集大唐三藏圣教序》。如果把欧阳询楷书学到家了，以楷书笔法去临写圣教序，就简单得多，很容易上手。古人说：做楷如行，做行如楷，就是这个道理。同样，今草也有楷书笔法，今草的使转之中必须蕴含楷法，否则就变成潦草字而法度不严。
总而言之，就帖学而言，楷书是基础，先把楷书基础打牢固，才能循序渐进，学习行书和草书。这里还得提一提二王书法，《淳化阁帖》中所收录的二王行草书，其笔法的楷书痕迹非常明显。学书（帖学）当首先入晋法，否则，难得大雅。若习小字，就从钟繇、二王楷书入门，直接可等魏晋殿堂。学大字则师法唐楷，然后上溯魏晋行草。
当然，明末以来，书法另辟蹊径，从金石、汉隶、北碑等入门，拓展了书法路数，形成了与帖学并驾齐驱的碑学书法。而引碑入帖、引帖入碑，则是当代书法家面临的一大课题，同时，也造就了一批大家。
李白为什么不给杜甫回诗？
在网上，常有人问这样的问题：为什么李白没有给杜甫写过诗？
在我们的印象中，杜甫写过很多诗给李白，但李白却没给杜甫写过诗。确实，杜甫写给很多诗给李白，其中不乏千古名篇，如《梦李白二首》、《天末怀李白》等，留下 了“千秋万岁名，寂寞身后事”、"文章憎命达，魍魉喜人过"等千古名句。
其实，李白也写过诗给杜甫，只是时代久远，很多诗散佚了，而且，李白写给杜甫的诗，没有杜甫写给他的诗名气大，所以也就留下也李白没有写过诗给杜甫的印象。
下面，我们就来看现存的李白写给杜甫的三首诗。
一、《鲁郡东石门送杜二甫》鲁郡东石门送杜二甫
李白
醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开。
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。
此诗写于唐玄宗天宝四载（745年）秋天。
744年，李白被“赐金还山”，离开了长安，到梁宋（今河南开封、商丘）游历，当时，杜甫也因料理祖母丧事，奔走于郑州、梁园（今开封）之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、携手同游。不久后分手。
745年春，李白与杜甫又在鲁郡（今山东兖州）重逢，同游齐鲁。深秋，杜甫西去长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手。临行时，李白写了这首送别诗。
杜甫因排行老二，所以诗题中称他为杜二甫。
醉别复几日，登临遍池台。离痛饮离别已经没有几天了，我们一起登临赏遍附近的山池楼台。
何时石门路，重有金樽开。我们不知要什么时候，才能再在石门山前的路上重逢，重新在一起开怀畅饮。
秋波落泗水，海色明徂徕。眼前的泗水秋波荡漾，天边的海色映亮了远山徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。离别之后，我们就如飞蓬一样各自飘远，现在且痛快淋漓地饮尽手中的酒杯吧！
从这首诗中，我们可以看出，李白同样珍视他与杜甫的友谊。
二、《沙丘城下寄杜甫》沙丘城下寄杜甫
李白
我来竟何事？高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
李白在鲁郡东石门送别杜甫后，旅居沙丘城（位于山东汶水这畔），因怀念杜甫，写下此诗寄赠。
我来竟何事？高卧沙丘城。我来到这里有什么事呢？只是整天无聊地闲居在这沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。沙丘城边那些古树，整日不断地发出凄凉的秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。鲁地的淡酒我怎么喝也喝不醉，齐地的歌声也空有其情意。
思君若汶水，浩荡寄南征。我对你的思念，如同滔滔汶水，浩浩荡荡地随你向南行。
李白在这首诗中，前六句用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句不见一个“思”字，不见一个“君”字，给读者以山回路转、莫知所至的感受。
直到诗的结尾才，李白说出“思君”二字。以此回味前六句，则句句是思念杜甫之情，因为杜甫不在，生活中一切都变得无聊无趣无奈了。
三、《戏赠杜甫》戏赠杜甫
李白
饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
《戏赠杜甫》写于公元746年李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。戏赠，有点开玩笑的意思，惟有友情至深，才能无所顾忌地开玩笑。
饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠顶着中午的日头。
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。请问老兄，自从分别以后为何变得如此消瘦？恐怕是因为这一段岁月里写诗写是太辛苦了吧！
这首诗语气诙谐幽默，可见二人相知之深。
李杜李杜，不仅是因为两人在诗歌成就上的巨大影响，而且因为他们的友谊是文学史上最珍贵的一页。
读了这三首诗，我们知道李白与杜甫的友情，并不是杜甫的“单相思”，而是李白与杜甫相知相惜的友情。
答者：谢小楼
李清照是如何批评欧阳修苏轼柳永等诗词大家的？
回答问题
李清照，堪称“婉约派”词宗，绝对这一门派的掌门人，其南度之时一部《词论》之问世，同时代虽然有欧阳修的《六一诗话》并存，但这部作品可谓有关词学“最早”的专著。
她持“词，别是一家”之论，综辨滥觞，分述词形，实是第一本词学之系统论述，然而其中臧否北宋诸公处却为历代评价诟病。
那位知书达理，善解人意，温柔婉约，凄凄惨惨的“千古第一才女”，这一次着实当了一次“灭绝师太”，表现出了她狂放的另一面：所论之人，皆不入本“师太”法眼；遇魔杀魔，见佛杀佛，所到之处，寸草不生。
李清照在这部《词论》当中，对16人进行了点评，与其说是点评，倒不如说是尖锐地批判，其中不乏苏轼、欧阳修、柳永、秦观、曾巩……这类名流大家。
在李清照眼中的词家们“柳永”的词虽然非常适合于音律，但词句却俗不可耐。始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。”
“王安石、“曾巩”，他们作词，只怕会让人笑倒，因为这样的词读不下去。王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。
“秦观”的词却致力于婉约，确实情深一片，但词中却少了实际的东西，如同一个贫穷人家的美女，虽然长得很漂亮，打扮也很时尚，但骨子里却始终缺乏那种与生俱来的富贵气态。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦即专主情致，而少故实。譬如良家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄即尚故实，而多疵。譬如良玉有瑕，价自减半矣……
“苏轼”、“欧阳修”和“晏殊”三人都是有名的词人，都有流传千古的作品，但是李清照丝毫不留情，而是认为他们的词“音律”不协调，写的都没什么水平，就像是从大海里取水，只不过是用了些形容词罢了。这些人最大的弊端就是不会区分很多的音律，词的音律比诗的复杂很多，他们不懂这些，他们根本就不懂“音律”，所以写不出什么旷世之作！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗耳，又往往不合音律者何耶？
除此之外，还不忘对“一代词帝”李煜父子捎带一笔：五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓“亡国之音哀以思”者也。
在词坛留下美誉的张先“张三影”，宋祁“红杏尚书”的评价也是叹为观止。张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。
结论总而言之，在这篇文章中，她几乎对北宋词坛大家几乎都点评了一遍，其中包括那些“词坛领袖”，而且大有“语出惊人死不休”的气概。用现在的话来说，就是谁名气大她点评谁，谁社会影响大就骂谁，还有谁？是骡子是马拉出来溜溜。最为可气的是文中还明确表示，至于那些二流词人“姑奶奶”都懒得去理他们。兵法天下如是说常言道：“没有金刚钻别揽瓷器活”。显而易见李清照还是有这个“金刚钻”，其原因不言而喻，“婉约派”掌门人的身份绝非浪得虚名。
兵法云：“知己知彼，百战不殆”。我们透过《词论》的文字可知，李清照是深入研究过这些词人作品。她对词坛前辈的作品，不仅能看到优点与长处，集众家所长为已长。
有道是：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”。她能准确地指出这些词人作品中的不足之处，识其不足，才能在自己的创作当中有所规避，扬长避短。
结语也许是因为《词论》局限于篇幅的原因，以及对前辈词人作品褒少贬多，所以人们对李清照对前代词人的褒扬有选择的无视，认为她藐视一切，妄自尊大，自然引来后世人的訾议。我是兵法天下 【分享】是一种美德；【关注】是一种境界；【留言】赠人玫瑰 ，手有余香；【评论】奇文共欣赏，疑义相与析。
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13《长恨宫》作者：素衣凝香
既然猜不透那开始，何不忘了结局？
可我放不下，忘不了……
那个人，在熊熊的烈火中出现，带着死亡的气息和血流成河的残忍。他用他自己的复仇捏合了她的骨血，把她的天真染成妖媚。
这是一场复仇之舞，还是一部孽爱之恋？
如果……如果只是为了复仇，为何在最后一刻你仍不肯放开我的手？
14《朝暮词》作者：奕浅
她有一匹马，承渊告诉她，那叫清携，
他是青边水，护她一生，永不分离。
她有一架琴，渐离告诉她，那叫青携，
她名中的青，只要她相伴，天涯即归处。
她恨过，也爱过，只是在战火里都被烧成了灰。
她追过，也躲过，却被阴谋和欲望弄得遍体鳞伤。
朝来暮往，时光抹去了帝都旧日的模样，
她却始终记得那个被锁在宫墙里的小小身影，
天下那么大，她的世界那么小。
你读过最抑郁的一句诗是什么？
最抑郁的一句诗词；
如今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，只道天凉好个秋。
一一一一辛弃疾《丑奴儿.书搏山道中壁》
満目疮痍的南宋江山，囬忆当年，悲催之情溢于言表、万般愁绪堵于心。可是环顾四周一片荒凉，没有可诉之人，于是张口也只能悲叹秋凉罢了。
多少心碎，只有自己知道。