古人称男子二十岁为，女子20岁在古代叫什么？
女子二十岁古代叫桃李之年。
古代女子年龄称谓为：
金钗之年——女子十二岁。豆蔻年华——指十三四岁的少女。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。及笄——笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。碧玉年华、破瓜之年——女子十六岁（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子）。桃李年华——女子二十岁。花信年华——女子二十四岁。半老徐娘——女子三十岁。
怎么样的男人算男人？
一、重视诺言。成熟男人绝对不会出尔反尔，他对自己的每个承诺都相当重视，在许愿之前周密考虑，自己的话是否真能兑现，如能兑现的话他决不说，言出必践。他的每一句话都让你觉得放心、可信任。满嘴跑火车、乱放空炮、迟迟拿不出行动的男人，与成熟不沾边。
二、不夸夸其谈。成熟男人从不随随便便高谈阔论，他会把握适当的沉默，说话声音清晰但不乱嚷。随便喝点酒就把自己的点小经历小故事拿来满桌子大讲，不用喇叭半屋人都能听见的，这种男人，最多博听众一笑，谁也不会把你那五花八门的所谓“奋斗之路”放在心里。
三、有学识而含蓄内敛。他们读书，接受新事物新信息，不断丰富自己的内涵。但他们不张扬，他们的才华只在必需的时候才展现出来，决不会为了满足虚荣去刻意卖弄。他们如醇厚的酒，越品越有味道。 四、心胸宽广。成熟男人不斤斤计较，不贪图小便宜，不在乎吃点小亏，不喋喋不休地抱怨这抱怨那。他们的眼光从不被琐碎事务绊住，对于家庭中的小争吵，他们经常是“首先回头的天使”。
五、不以自我为中心。成熟男人尊重自己，更懂得尊重他人。他们善于换位思考，会站在别人的立场上来考虑问题，不强求别人迁就自己，善于同别人合作。凡是“我怎样怎样”的男人，典型的小皇帝脾气，还没长大。
六、勇于承认错误。成熟男人不顽固，能接受不同意见，善于采纳好的建议。对于自己的不当决策，他们勇于承担后果，从不找借口搪塞推诿。
七、意志坚定。成熟男人有处变不乱的心理素质，他们一旦确定自己奋斗的目标，就朝着它努力，遇到挫折，他们分析原因，吸取教训，及时修正方向，但决不轻易言退。他们会疲倦，但在休整后，又信心十足地出发了。
八、干净整洁。成熟男人尊重自己的外表。他们留最适合自己的发型，下巴干净没有胡子茬，面部不油腻，不留长指甲。衣服不一定要名牌，但整洁大方，不会穿得皱巴巴象个送快递的。他们决不会穿黑皮鞋配白袜子，穿着西服去旅游。
九、尊老爱幼。成熟男人有爱心，有社会责任感，有中华民族的传统美德。他会给老人和孕妇让座，会给受灾地区捐款捐物，会帮助失学儿童，会义务献血……这些事情他们不一定全做，但他们决不会什么都不做。
十、有业余爱好。他们不是只知道工作的机器人，懂得用业余爱好来调节自己紧绷的神经，工作休闲两不误，这使他们有情趣。怪不得女人们说：有爱好的男人不容易变坏。 一个成熟男人一定非常孝敬父母，
嫡出和庶出的孩子？
想回答这个问题，看看《红楼梦》就清楚了。
红楼梦作为封建时代的一本奇书，为我们展示了太多太多时代的缩影，而关于嫡庶之别，这本书讲的更清楚。
红楼梦中，王夫人是正妻，所以贾宝玉就是嫡出，赵姨娘是小妾，所以贾环就是庶出。同时，赵姨娘还生了一个聪慧女儿，贾探春，看看这三三兄妹在贾府的不同待遇和小故事就能看出端倪了。
贾宝玉的身边，婆子丫头一大堆，晴雯袭人，麝月秋纹围着他转，还配了一个小跟班——茗烟，可是看看贾环那边呢，除了一个彩霞还算叫得上名字的丫鬟，其他大多寂寂无闻，甚至还有没有第二个都很难说。单看人员配置就能看出很多问题了。
另外，贾环使坏，用灯油烫伤宝玉时，众人对宝玉嘘寒问暖，对着贾环不住嘴的骂，看看原文，就能知道骂的多凶。相反，如果宝玉害了贾环烫伤了，估计是绝对不会挨骂的。
王夫人又急又气，一面命人来替宝玉擦洗，一面又骂贾环。凤姐三步两步跑上炕去，给替宝玉收拾着，一面骂道：“老三还是这么慌脚鸡似的，我说你上不得高台盘。赵姨娘时常也该教导教导他。”才是一句话提醒了王夫人，王夫人便不骂贾环，便叫过赵姨娘来骂道：“养出这样不知道理下流黑心种子来，也不管管！几番几次我都不理论，你们得了意了，这不越发上来了！”
最后，我们看看贾探春对待生母和嫡母的态度。因为凤姐身子不好，所以请探春和李纨宝钗来料理一些家事。探春平素知道自己是庶出女儿，但是为了和生母赵姨娘划分界限，总是平时摆出一副嫡出小姐的派头，这次让她自己做主，她更是把这种架子做足了。
所以贾府下人们才会抱怨：刚刚的倒了一个‘巡海夜叉’，又添了三个‘镇山太岁。可见探春这次改革是下了大功夫的，希望自己可以改出一番气象。为了彰显自己的能力和水平，探春的杀伐决断，率意而为在这次改革中显示的淋漓尽致。所以，吴新登家的对她发难，她才会生气。
探春笑道：“你办事办老了的，还记不得，倒来难我们。你素日回你二奶奶，也现查去？若有这道理，凤姐姐还不算利害，也就是算宽厚了！还不快找了来我瞧。再迟一日，不说你们粗心，反像我们没主意了。”吴新登家的满面通红，忙转身出来。众媳妇们都伸舌头。这里又回别的事。而且，这件事到这里才刚开了一个小头，下人不尊敬探春，她还可以管束。可是亲妈赵姨娘来责问探春，我们看看探春这位“嫡出小姐”是怎么评价自己的不争气的弟弟的。
虽然说是她和宝玉隔着血缘，但是为了显示自己，她对宝玉一直都是“二哥哥”的叫着，她一直保持自己和王夫人是一队的，和贾环并不是亲姐弟。不仅不是，把贾环也是当做下人看待。
这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？也不但袭人，将来环儿收了外头的，自然也是同袭人一样。这原不是什么争大争小的事，讲不到有脸没脸的话上。她是太太的奴才，我是按着旧规矩办。说办的好，领祖宗的恩典、太太的恩典；若说办的不均，那是她胡涂不知福，也只好凭她抱怨去。太太连房子赏了人，我有什么有脸之处；一文不赏，我也没什么没脸之处虽然贾环是自己亲弟弟，但是探春骂起来是一点都不带脏字的。环哥只配找外边的小门小户，不配和四大家族联姻；他是什么身份，他是王夫人的奴才，给了他一口饭吃就是天大的恩赐了。要是他不知好歹，那就是糊涂，身在福中不知福了。很难想象，一向精明强干，被人们成为“玫瑰花”的三姑娘说起气话来也是这么扎人。
透过这里，我们就能看到，封建时代嫡庶分明，而且对人遗毒深刻：庶出孩子是多么不受重视。你不能和大族联姻，你只是正妻的奴仆，即便是聪慧机敏如探春也不能免俗。
可是探春这番高谈阔论惹怒了赵姨娘，她又把“我才是你亲妈” 的道理搬了出来，惹得探春哭了起来，还说出了这本书中探春说的最没有人性的一句话：赵国基不是我舅舅。我舅舅是王夫人的兄弟王子腾。哪里又跑出来一个舅舅。
探春没听完，已气的脸白气噎，抽抽咽咽的一面哭，一面问道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，哪里又跑出一个舅舅来？我倒素习按理尊敬，越发敬出这些亲戚来了。既这么说，环儿出去为什么赵国基又站起来，又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？何苦来，谁不知道我是姨娘养的！必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白。可见啊，这一个嫡庶尊卑，上演了多少人间悲剧啊。其实，在古代，嫡出和庶出孩子差别相当大。第一，如果父亲有爵位封地，那一定是由嫡长子继承，其他嫡子还可能分到一些，至于庶子，就是微乎其微，甚至是没有了。
第二，庶子不能称呼自己生母为“母亲”，只能称“姨娘”，只能认嫡母为“母亲”，而且也只能和嫡母亲近。所以说，很多人评论，如果尤二姐生下孩子，可能境遇会好些，其实这就完全是一厢情愿了。凤姐出身好，又是正妻，即便二姐生了孩子，也只能给凤姐养大，她是没有多少幸福可言的。
第三，婚姻方面也影响了许多。凤姐和平儿谈话时，凤姐就说到：很多时候会因为女方是庶出女儿，男方不要。将来不一样哪个不挑嫡庶的，把三姑娘给挑了去。可见，即便探春这么聪慧得体，但是庶出这一个身份，就把她牢牢的限制住了。
第四，即便是最为敏感的生死问题，也有很多的要求。一般来说，庶子的生母过世之后，庶子是不能料理丧事的，只能交给嫡子承办。如果嫡子还比较孝顺，可能还会给与足够的尊重；如果嫡子不够孝顺，甚至是厌恶这个庶母，那就可能是死后不得安生了。毕竟嫡子作为当家人，是有着绝对的话语权的。
比如，唐代大臣丘行恭，战功赫赫，名震一时。可是他的生母过世，他作为庶子，无权料理母亲的身后事，便交给嫡兄来处理。结果嫡兄很不上心，料理非常草率，丘行恭伤心不已，于是回到家中，自己为生母办了后事，风光下葬。可就是这样一个孝心的举动，被周围大臣弹劾，丘行恭最后甚至丢了官。
封建时代下，因为嫡庶尊卑，发生的悲剧着实不在少数。即便是《甄嬛传》中，皇后也在哭诉自己因为庶出而遭到的悲惨命运，浣碧也因为自己的身份而只能沦为甄嬛的丫鬟。想想真的是让人唏嘘不已。百无一用是书生？
单纯解读“百无一用是书生”这句话是断章取义，是大错特错的。
脱离原诗谈体会，就是断章取义耍流氓。 在中国浩瀚的历史长河中，总有些被人断章取义的名言。“百无一用是书生”就是其中一例。这句萦绕在中国人案头的“醒世格言”，时常被拿来伤害读书人的阅读兴趣，传递灰色情绪。 事实上，从古到今中国人一直将读书传家奉为至上家训格言。
该句诗的出处和解读这是清代黄景仁的《杂感》诗中的一句。
全诗如下：
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
全诗句句有典故。
首句说他一无所成，第二句“不平鸣”出自韩愈安慰孟郊“大凡物不得其平则鸣”，所以一般都明白，这是黄仲则没考上。
第二联，泥絮，典出苏轼”禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。“后面”薄幸名“就是杜牧那个”十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名“。还是落拓江湖漂泊感。
“十有九人堪白眼，百无一用是书生”。这里不是黄仲则憎恨天下读书人，而是自嘲愤激，再说一遍，自嘲愤激。古来自嘲诗太多了，陆游还”此身合是诗人未“，苏轼还”我为聪明误一生“呢。别当真，情绪话。所以黄仲则自己都回答了。虽然百无一用是书生，但是：“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”
这诗简单翻译如下：我没考上；心情不好；漂泊无根，到处碰壁。读书不见用，真惨啊……但是：不要因为诗卷就愁，我还是找愿意听我的人，给他鸟鸣春，虫鸣秋吧。
虽然有自我宽怀的嫌疑，但黄仲则这话说得多好。他先自嘲，承认百无一用是书生——当然这句话带情绪。但是：鸟都可以鸣春，虫都可以鸣秋，何况人。你未必功名见用，却依然可以找到志同道合者来交流。黄仲则自己不得志，但就这么春鸟秋虫，也成为有清一代大诗人了。
古代读书人的地位在古代读书是一个比较奢侈的事情，因为没有义务教育所以想去读书就要花钱，孔子那个时候就提倡花钱读书，一般不是用钱这种低俗的东西，大部分就是送一些生活用品或者食物，还要看老师心情，觉得你有天赋不收钱，觉得不行给多少也不要。科举制度虽然很早就陆陆续续有了，不过比较完善的还是在唐朝，所以读书人地位还要从唐朝说起。在唐朝，因为科举制度刚刚开始，所以许多有梦想的人就抱着考试当官的态度，虽然古代文盲很多，一个读书人最多是被尊敬，因为读书人的数量其实也不少，如果考上状元之类的回来那肯定是风光无限，要是只是一个单纯的书呆子反而还会被人嘲笑，毕竟在古代种田才是实业，商人地位最低，士农工商的排序，虽然士在农前，但大部分的读书人还不算士。在宋朝，万般皆下品惟有读书高，这个就很明确了，宋朝的读书人地位是最高的，甚至比一个当官的人都高，这也是为什么唐宋八大家中6个人是宋朝的。那个时候的重文抑武，所以文人的社会地位很高，就连宋太祖赵匡胤还提出祖训：不杀文人。
在古代时期，只要是家里有小孩能够成为书生，那将是整个家族值得炫耀的事情。因为只要有那个能力能够考取功名称为状元，那么他们整个家族就从百姓变为官家，而宫中给予的福利非常的多，不仅有一套大房子，而且不愁吃不愁喝，一人成功全家跟着享福。这也是为什么很多人宁愿读书读到老也要考功名的原因了。
而书生要是考取了功名，那么他们是要去朝廷做官的，这官一当，就要处理国家政务了。换个说法也就是他们步入了统治层，地位更是高，谁敢不待见他们呢？另外就是，古代人是非常热衷于学习的，他们觉得学习是无比高雅的事情，而且非常尊重老师。所以读书识字一直都被官宦皇室家庭所推荐。
还有在古代时期，老百姓的经济条件不是非常好，能够读书的都是家里有钱的人，所以老百姓都认为书生是非常金贵的。也有很家中条件不好的人，他们自学成才，长大后考取功名他们整个村的人都会变成别人眼中羡慕的对象，但是这种事情少有，毕竟想要自学考取功名可不是已经容易的事情，有的人考了一辈子都没有考中。
而家中条件好的，可以花钱请先生来教书。有了先生的指导和帮助，自然能够受益更多的知识了，这样的家庭出来的孩子有更大的几率会考上状元。即使是皇家的子孙，请来的先生长辈们都要敬三分，这样以来书生能不是个受人待见的人群吗？
而还有一点就是古代人非常迷信，他们广间流传这样一回事，只要是哪家的书生能够连续中帮榜三次，那么这个书生将来一定是皇帝。要知道在古代皇帝对于百姓来说就相当于天上的神仙，有的人这一辈子都见不到皇上一眼。所以说人人都是非常尊敬书生的。
所以说在古代读书人的地位非常高。
当今读书的重要性一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野。
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。 从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观。
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路。
总结个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
最后，让我们大家共同坚持学习读书吧，学习读书可以改变我们的命运，学习读书可以谱写我们的更广阔的未来！
古代女子到了16岁叫做什么？
古人对十六岁少女的雅称是碧玉年华，或二八佳人。
古人在年龄的称谓上是有诸多讲究的。每一个时期、每一个年龄段都有属于它的指称。诸如豆蔻年华是指女子十三四岁，及笄之年是指女子十五岁，弱冠之年是指男子二十岁，那么女子16岁为什么叫碧玉年华呢？
碧玉年华是指女子十六岁，二八年纪。在古代，女子十六岁的时候，可以说是一生中最美好的年华之一。按着这个年纪，不论是大家闺秀还是小家碧玉们都出落得亭亭玉立，优雅大方。用碧玉年华来形容这个年纪的女子是最恰当不过的了。