唐高祖是谁,李渊第28代玄孙是谁

唐高祖是谁，李渊第28代玄孙是谁？

李火德

李火德（1206年-1292年），原名炳凤，字闽海，别号伯庄，生于福建省宁化县石壁村。宋朝官员，李氏入闽始祖，唐高祖李渊的第二十八代孙。

诗仙诗圣诗鬼诗佛诗神诗魔是谁？

诗人的这种雅号，一般是根据他们的创作风格或人物性格来取的，是高度概括的一种命名方法，特别唐朝时期，是中国诗歌文化的巅峰，有唐一朝出现的大神级诗人，比其他朝代加起来还要多，他们性格各异、诗风不同，于是后人便根据其特点，分别给了他们诗仙、诗圣等雅号。

李白是诗仙，这个大家都知道，可为什么叫诗仙呢？

李白的诗飘逸绝尘，宛若一个仙人降临人间，李白好喝酒，也有人称为酒仙，李白字太白，更诱人说他是太白金星下凡，你看，不管怎么说，李白总是跟仙分不开。

李白被称为诗仙，除了他的风格如仙人一般以外，还因他另一个外号——谪仙人。

当年李白第一次出蜀，来到长安，遇到了当朝宰相、文坛领袖贺知章，这两个人年龄相差了几十岁，地位更是云泥之差，但李白当时已经小有名气，他把自己出蜀时所作的《蜀道难》呈递给贺知章，老贺头读了一遍后，指着李白鼻子就说：你丫不是人！你丫是谪仙人！

于是，李白谪仙人的名号就传开了，诗仙的雅号也就坐实了。

有人说，圣不如仙，所以杜甫是不如李白的。

这话我不同意，李白杜甫代表着中国诗人的最高峰，是诗坛上缺一不可的双子星，根本没有高下之分。如果说李白是飘逸绝尘的天仙下凡，那杜甫就是一个尝遍人间疾苦的圣人。

在中国传统文化中，圣人是知行完备至善之人，才德全尽才能称为圣。

很明显杜甫就是这样一个人，他没有李白的浪漫绚烂，却特有自己的沉郁顿挫，在国家最危难之际，杜甫没有屈服于叛军，没有放弃过希望，在安史之乱期间，老杜的编年史式的诗歌，用最艺术的方式，记录下了最惨痛的历史，因而被称为“诗史”。

老杜的诗紧密结合实事，却又穿插着自己的感情，境界十分广阔，最重要的是，老杜思想受儒家思想影响，按照儒家思想，知行至善、能替百姓着想、为国家分忧，就是圣，故而，杜甫也得到了诗圣的称号。

李白杜甫是中国诗坛的双子星，那加上白居易，就是三巨头了。

和李白杜甫不一样，白居易被称为诗魔，不是因为他的风格，而是他作诗时的状态。

中学课本上说到白居易，他的风格是简单易懂，他会拿着自己的作品去给邻家老太太读，直到老太太都能读懂没有疑问之后，一篇诗歌才算完成。

白居易晚年欣赏一个后生，名叫李商隐，他曾经疯狂地表示：下辈子我要给李商隐当儿子。

白居易诗兴一来，就如一头发情的母牛，谁也拉不回来，他自己曾作《醉吟二首》，其中写道：

人们说“不疯魔不成活”，白居易对诗痴狂的状态，就跟入魔一样，后人便根据他那两句诗，称之为“诗魔”。

王维笃信佛教，这大概是受了其母的影响。当年王维建辋川别业，一方面是因为寄情山水，另一方面也是为了给母亲吃斋念佛找一个僻静处。

王维把佛融入了自己的诗中，那些诗词读来，看似是在描写山水之美，但你细细品味，便会觉得禅意绵绵。

这主要是因为王维的诗恬静淡雅，充满了对田园生活的向往，没有纷繁复杂的情绪，便如一个修行之人，世俗的一切都与我无关，眼中只有这片山水。

我们说王维的诗有禅意，到底什么叫禅意呢？词典说，禅意就是禅心，就是清空安宁的心。如果真能把王维的诗读透了，你会觉得心静下来了。

因而，以禅入诗的王维，被称为“诗佛”。

盛唐有李杜，晚唐有小李杜，李贺就是小李杜中的小李白。

说来也巧，李白是仙，小李白是鬼，总之，他们都不是人。

李贺的诗读来也很浪漫，但李白的浪漫是恣意狂妄，而李贺，瑰丽绚烂。

在诗中，李贺喜言神鬼之事，他想象丰富，常用神话故事入诗，以托古寓今，如《苦昼短》一诗，他就写：

《秋来》一诗，他又写道：

你看，他总是能把心中的情思，与鬼神结合，凝成瑰丽冷峭的语言，故而人们说他创作的诗文是“鬼仙之辞”，又有“太白仙才，长吉鬼才之说。

因而，李贺被称为“诗鬼”。

宋之一朝，是词的春天，诗歌有所衰落。因此，这些雅号在唐朝之后，就很少见了，苏轼被称为“诗神”，大概是因为他代表了宋诗的巅峰，基本上也是诗这种文学体裁在中国历史上最后的巅峰。

这个称号是明朝人袁宏道给起的，也得到了世人的认同。

袁宏道说：李白能虚、杜甫能实，而苏轼之诗，出世入世，皆有学问见识，虽然跟李杜相比还是有点差距，但时也命也，并非才情不如李杜。

因此，苏轼挥洒自如，清新刚健的诗风，被称为“诗神”。

好了，以上就是对这些诗人雅号的全部解释，另外还有很多诗人拥有这样的雅号，如陈子昂被称为“诗骨”，因为他“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，有风骨；郊寒岛瘦的孟郊和贾岛，分别叫“诗囚”、“诗奴”，都是指他们作诗的状态；还有孟浩然谓之“诗隐”，隐者隐士也，因一句“不才明主弃”得罪皇帝，仕途画上了休止符，从此寄情山水，做了一名隐士，成了山水田园派的代表。

总之，从一个诗人的雅号，就能大致推断出这个人作诗的风格，了解这些，对于读诗学诗是有一定帮助的。

李渊为什么叫唐公？

主要原因是因为李渊的祖父李虎是北国的开国功臣，李渊在自己的祖父与父亲去世以后，年仅七岁的他，就已经有了自己的爵位了就是唐国公。因为他从小就属于贵族，而唐国公这个称号，在全国各地都知道，所以在他称帝以后，就用了自己的爵位的称号也就是“唐”。

另外，用“唐”这个国号的背后还蕴含着一个大的含义，在远古时期有一个出现过“唐”但它是陶唐氏，相传它是一个远古时期的一个部落的名字，位于平阳，部落的首领就是我们熟悉的尧，后来世人称为“唐尧”，而唐尧的后人，延续了很久很久，而李渊将国号定为“唐”也有自己的国家能像唐尧一样永留后世的意义。

还有一个传说，就是在李渊起兵前，去参拜蒙山大佛，当天晚上就做了一个梦，梦中看到蒙山到处都是佛光普照，光中一个身穿铠甲的天神慢慢的降落在李渊身边，手中拿着一个旗子上写一个唐字，并听到天神说：“得晋阳者得中原，得中原者得天下。”后来李渊从梦中惊醒后，更佳坚定了起兵反隋朝的信心。

李世民是谁的孙子？

李昞的孙子。

李世民的父亲是李渊，李渊的父亲是李昞。

李昞(536年-573年)，死时37岁。南北朝时期北周人，祖籍陇西，妻为元贞皇后独孤氏。 他出身陇西李氏，家族世代都仕于北朝，其父李虎为西魏八大柱国之一，称陇西郡公。551年，李昞承袭为陇西郡公，564年，加封唐国公。曾任北周安州总管，国柱大将军。隋时继续为唐国公，死后谥唐仁公。 李渊登位后，他被尊为皇帝，庙号唐世祖，谥号元帝。

为何其名声远不如其子唐太宗？

唐高祖李渊称帝时间不很长，是位享福的皇帝。他是真正的开国皇帝，首义首功非他莫属，但历史对他的歌颂好评也不多，而且一些烂事跟他也有关，所以他的名声远不及如他的二儿子唐太宗李世民。

李渊当初是晋阳太守，手握重兵，却也因受隋炀帝猜忌，担心受怕，深感自危，又不敢乱动。因为当时宫中阴传，有李氏要夺天下，己有李姓官员被抓被杀，一干人李姓官员人人自危。适逢天下大乱，瓦岗军起义，杨玄感造反，窦建德举义，各地纷纷起事，李渊手握州兵静观末动。早有文官刘文静，裴寂，结交李渊，见天下动摇，参谋劝进李渊起事。又有李世民力劝起事用兵，李渊不从，李世民大哭，认为祸将临头，李渊终于醒悟，多次依李世民计谋战略行事。于是李世民英武逐渐显露。

收罗了瓦岗寨一班人马，灭窦建德大军，攻灭京城王世充势力，逐渐平定各路反王，豪强。高祖李渊也登基称帝了。之后重臣刘文静与裴寂争功有矛盾了。刘文静认为自己有功反而屈居裴寂之下。李渊不能很好调解反而致使刘文静犯事被杀。是不能用人之失。

史称李世民，英明神武，身先士卒，能冲锋陷阵。麾下战将如云，谋士林立得展其才。因为是老二，只能封唐王，不能立为太子和皇位继承人。

而史称高祖李渊，在当初起事和打天下时，曾暗示过李世民两次，如得天下可以共享的意思。等坐稳了皇位，反而忘了，对李世民反而加以抑制。这就为太子李建成和李世民争夺继承人埋下祸根！

李渊贪享酒色也老了，但也没有传位于太子的想法，太子李建成看在眼里，急在心里，百般奉献，讨好后宫。非常害怕李世民，功高势大，对自己上位不利，三弟李元吉心也黑，想利用俩哥争斗夺得兵权最终上位。于是老大，老三联手，设谋削夺李世明兵权，调散其手下战将谋士。离间收买不成，又设计将李世明下狱，先是想法酒中下毒，谋害不成。又蒙混皇上李渊。而李渊确实没把握好家事国事。终于引发了玄武门之变！有尉迟恭，徐茂功，等一班人防卫，保护，射杀了哥哥太子李建成，老弟李元吉，逐拥兵自重，高祖李渊见状，自知难办，只有李世民一个了！只好顺势立为太子封唐王监国，高祖李渊就做名义上的皇帝，之后高祖李渊为求自保只好传位李世民，自己灰溜溜下来了。李世民凭借自己的实力，文武人才的拥护终于当上皇帝，是为唐太宗。

李世民必仅是兄弟争斗得来的皇位，有点不好听，为了获得人心，小心在意，免罪启用两兄弟手下的官员，招揽天下人才学士，开疆辟土，励精图治，在位时间也长，兴修历史，表彰文武功臣，武有秦琼，程知节，薛仁贵，文有徐茂功，魏征，房玄龄等，所以记载他的功劳事迹也很多。好名声远远超过了高祖李渊。连太子旧臣魏征也被重用为宰相，对他忠直敢言，逐有:吾有三镜名言佳话:以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失！成就了贞观之治，太平盛世。