铸刻的意思,郑和船队真的在非洲留下了后裔吗

铸刻的意思，郑和船队真的在非洲留下了后裔吗？

这个问题的缘起，在1994年美国女作家李露晔出版的一本关于郑和的书，《当中国称霸海上》。在这本书里，李露晔讲到，她在非洲的帕泰岛考察时，曾遇见一个当地人，像黑人，又不完全像黑人。细问之下，这个人告诉他，自己的祖上是中国人，是数百年前肯尼亚帕泰岛中国船遇难幸存者的后裔。

肯尼亚“瓦法茂”人

1999年，美国《纽约时报》记者吉斯德沿着李露晔指引的方向探访了肯尼亚拉穆群岛中的帕泰岛。吉斯德发现，这些人的墓地与当地的黑人不一样。他们喜欢将墓地垒成半圆形，前面立个碑。这种坟墓完全是中国式的造型。他还发现，岛民曾经养过蚕，种过桑，缫过丝。蚕丝，这是中国古老的发明。种种迹象表明，他们是中国人的后裔。

吉斯德大胆推想：这些自称有中国血统的人，很可能是郑和部下的后裔。

肯尼亚“瓦法茂”人墓地

随后，中国人也开始关注这件事情，前《人民日报》驻南非记者李新烽在2002年3月踏访帕泰岛，在此后的三年中他又先后三次访问这里，并发回了大量的相关报道。2002年4月，《武汉晚报》的记者范春歌到帕泰岛寻访中国人后裔。2002年12月份，中国驻肯尼亚大使馆派陈延军和陆竟春两名外交官专程前往拉穆，就有关中国与东非沿岸早期交往情况进行考察。

明初，郑和率船队七下西洋，将历史上的“海上丝绸之路”发展到巅峰。据记载，郑和船队先后访问了亚非 30 多个国家和地区，最远到达相距中国一万多公里的东非的麻林（今肯尼亚马林迪）和慢八撒（今肯尼亚蒙巴萨港）。

肯尼亚的拉穆群岛由大小不同的 5个岛屿组成，帕泰岛面积最大，约 75 平方公里，在岛上的 5 个村庄里，许多居民自称是郑和部属的后裔。

据说，600 多年前，一艘郑和船队的船只因迷失方向驶入帕泰岛沿岸，在上加村附近不幸触礁下沉，船上的数百人纷纷用船载的小船逃命，并从大船上快速搬下瓷器和丝绸等贵重物品。部分幸存的船员登陆帕泰岛后，逐渐入乡随俗，与当地女子成家，生儿育女，融入当地社会。

这些自称是中国人后裔的当地人叫作“瓦法茂”人。

“瓦法茂”一词在葡萄牙语中为“死里逃生”之意。现在的瓦法茂人，皮肤仍然比当地黑人要白许多，但与中国人的形象特征已相差较大，而且瓦法茂人还有当地人所没有的绝技，例如他们懂得中医，据说他们能配制防蚊膏及清凉膏，其味道极似中国民间常用的清凉油，这种土制药方为其他地方所没有，只有瓦法茂人知道如何配制。

自称郑和水手后裔的肯尼亚女孩姆瓦玛卡·沙里夫

但是，仍有些学者认为，瓦法茂人的祖先也许不是中国人，他们可能在某个时期，曾接受过中国的影响，学会了一些中国人的生产技术和生活方式，如生产丝绸、棉布，使用陶瓷、中药等。

其中的真相到底是什么，还有待进一步的研究考证。不知道，如果查验一下DNA，是否能查出什么蛛丝马迹？愿这方面的专家能够指教。

中国的汉字演变过程？

写了这么多年的汉字，或许你还不知道它的发展历程吧！

今天我就来，科普一下汉字发展和演变的历史。

从远古时期的结绳记事开始，古人就与记录有着不解之缘。但受当时条件和认知所限，人们还不能完整的把意思表达出来，只能用结绳记事的方式，或者用画画的方式，把想要表达的事情画出来。

所以中国早期的文字都是以象形文字为主。汉字的发展大体经历了以下几个过程：甲骨文，金文，篆书，隶书，草书，楷书和行书。

甲骨文，是商朝人们刻在龟甲或兽骨上的文字，是迄今为止最早的可辨识的文字。

金文，也叫做钟鼎文，是刻在青铜器上的文字。它比甲骨文的，象形程度更高，保留了早期图画文字的痕迹。

篆书，分为大篆和小篆。秦始皇统一六国之后，把小篆作为通用的文字，推行全国。小篆字体略长，笔画圆匀，富于图案美。

隶书，它是篆体字的简化，同时也改变了篆体的书写方式。隶书成熟，并通用于汉魏时期，字体结构平衡对称，整体安定。

草书，也叫做章草。这种字体最能把书法写性性发挥到极致，变化丰富，最能体现出书法家的思想感情。

楷书，也叫做正书。这种字体字形方正，笔画平直，规矩严整。

行书，介于草书和楷书之间，它兼有楷书和草书的长处，字迹工整清晰，又飞扬活泼。

从汉字的不断发展演变过程来看，书法总体上，越来越注重简化性，识别度和艺术鉴赏性。

不论是练字还是书法设计，都要从注重书法的结构，笔画和章法。可以选择名师大家的字帖练起。

下面就简单介绍几个主要的书法家：

东晋时期的王羲之，擅长草书行书，被后代尊称为书圣，主要的著作《兰亭序》《丧乱帖》。

唐代主要的书法家，欧阳询，颜真卿，柳公权，他们创立了楷书中的欧体颜体和柳体。学习楷书的同学，不要错过这几位书法家。

北宋四大书法家，苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄都是以行书闻名于世。

元代书法家，首推赵孟頫，赵体。

明代以文征明，董其昌的声誉最高。

我们在学习书法和书法设计当中，可以选择以上书法家的名家字体开始临摹练习。

和世界上绝大多数文字都不一样？

记话为字。

即，把人讲告的话，用符记下来，就是志迹的字了。

话，就是画，可又不同于用人手划出的画，而是用人的口音的音声绘出的画，为区别手划的画，才用话表示的。

因此，正宗的人类的语句，是绘画呢，现在述成画面感，从而古埃及词语符式，最标准，再是古印伽人的话句标准了。

而，中国汉语，半标准半不标准。

而，其他人群的话语的记灵符亨就变异巨大了，可说成是后来的演变式了。

（古埃及文字）

（印伽文字。或玛雅文字）

标准与否，除年龄早晚外，以表意，表音，二式体现。

表意，啥意事就是啥样子，一看就明白。但不知道怎么发声或读音。

表音，只口音的音声显示，具体是啥须再翻译解释告知，如包裹内包东西，只显示包裹皮，包裹内是啥须约定，才知哓包皮内具体包着啥的。也就是只知道怎么发音，不知道是什么意思。

然而，表意式，不表音，见到虽识是啥意思，可不知叫啥与咋说，须传教告知怎样发音。

（欧式文字）

由此可见，欧洲人的音声式，因为须约定啥意思，而形成契约习性；中国汉字表意思式，须传沿怎么发音，形成继承的习性。

继承式，就是永远使用不变不改，传万代。

契约式，毁约.废约.改约了，以前的约，就失效不用了。

从而，继承式守旧，契约式图新。

但，继承式可传久远不断代，契约式断代不长久。归变，与不变，两状态。

（伊斯兰文字）

造画的符，古中国人用九宫格为框架，把各要素填入九宫格内，符成。从而有人说解汉字是方块字。

而欧洲人，用线卷造型，定名音标或字母，把各个字母如同羊肉串那样穿连码排起来，符成。

所以，汉字有立体感，欧式及其它字如虫爬，呈毛线团的线头被拉成线展开状。

汉字，如图画，不论画的是啥，一目了然，可直视本质。所以中国人讲究一眼看透什么。

拼音字，可读识出发音，可须猜啥意，入思与想状态。所以欧洲人思一思想一想，想明白了再行动。

可见文字的不同，养成了不同的行为习性。

实际上汉字的造字方法就是人们常说的《易学》实际应用，也就是把人所见.所听.所感.所意思的内容，如同连环画一般，填入九宫格内形成画面，就成为汉字了。

这就如同推背图一样，将八卦推演出的，想法和意念或者是意思，组合成图画展示给人们看，让所看的人明白是什么意思。

这就是八卦成像的像。

只不过到了周朝的时候，把有的像固定化，抽象化，形成草字头，水字旁，人字旁，宝盖头，皿字底等等，简约的形式，就有了形旁和声旁。

从而见到草字头这个字表示的一定是跟草有关了，怎么发音有声旁表示出来，如果是木字旁就跟树有关了，怎么发音由声旁表示出来。

再后来就用一个字作为声音的发音开口音，用另一个字作为声音发音的闭口音，开口音和闭口音合起来，就是拼出所要认识发音的这个字的字音了。这就是汉字的反切发音法。

所以汉字到现在，就可以自己蒙或猜发什么音了。也可以蒙或者猜是什么意思的。

比如瞄准的瞄。

眼睛眯成幼苗一样，睁开的不大，努力看清楚所看的物体，就是瞄准的瞄了。是眼睛和幼苗的苗，合起来的形式。

而把眼睛符号和苗的符号，放入九宫格就成为方块字了。

再比如大字。只有大人能挑挑子担重物，七八岁的小孩子不能挑挑子担重物的，所以汉字的人，可在肩上挑担子重物的人，毕竟是大人，不会是小孩子的。从而人的肩膀上有一个挑子，就是大人的大字了。

而小字，就是小孩子空了两只手，走路还不太稳当的样子。

从而把大人和小孩子的样子，填入九宫格内，使其匀称了，就成了大字和小字了。

悟空问答看后咱也在其上留上点啥。

中国人用了几千年繁体字的观点是否正确？

關於這個話題人們永遠都在爭論，但是永遠都沒有一個明確的界定，都是各說各話，都認為自己是正確的一方。人們在爭議的同時，往往缺少對中國漢字的起源、演變、造字的方法和使用繁體字等的了解。

1.中國的漢字歷史最早可以追溯到6000年以前，經過6000年的歷史演變進程我們們可以大致歸納為五個部分：聲、形、象、數、理。

2.至於漢字的起源，自古以來就有“倉頡造字”之说，在實際運用中又逐漸演變成不同的書體：甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書和草書。

3.中國漢字的造字法，從漢代以來，相沿襲了“六書”造字原則。我們所說的“六書造字”之首就是“象形文字、後面纔是指事、會意、形聲、轉注和假借“六法”造字原則。其實“轉注”和“假借”併非是漢字造字法，在嚴格意義上來說，應該是屬於“用字”的方法。

4.關於中國人使用繁簡字，有些專家、學者缺乏中國漢字歷史演變進程和歷朝各代，以及官府朝廷和民間坊裏，對於漢學的研究和認識不足，產生武斷之說。古人也和今天的人們一樣“與時俱進”，書寫和用語盡量便捷。

我們學過歷史的都知道，從公元前14世紀中國漢字已經成為“體係”，文字從“圖形階段”發展到“甲骨文”，再歷經多種書體的演變，成為今天人們所使用的“文字符號”。只是到了近代，部分中國漢字又發展成兩種表現結構：一種是延續中國漢字歷史和文化傳統的“正體字”（繁體字），一種就是從中國50年代以後對中國漢字的幾次簡化和使用的“簡化字”，中國的簡體字已經成為語言、文字交流的“主體字”。有些人始終“抱殘守舊”妄圖恢復“繁體字”廢除“簡化漢字”，也有些人主張取消“繁體字”一律都用“簡化漢字”，兩種看法都“有失公允”。

當漢字在漢唐時期就開始了“繁轉簡”的應用，我們從很多古代的文獻、墓碑、誌帖和瓦當磚刻中見到古人早就在使用簡體字了。宋元明清民間作坊雕版中同樣出現大量的冷僻字和俗字，都極大地豐富了中國漢字的藝術寶庫。

5.關於漢字歷史起源的爭議，對中國漢字起源的年代究竟是3600年前還是6000年以前，始終無法定論。這個問題最近在史學界趨於普遍認為：中國最早的文字應該是“甲骨文字”，它距今約3600年多年，而平湖莊橋墳遺址的發現，有可能推翻幾十年以來的定論。莊橋墳遺址大約距今5000年前的良渚先民就已經開始使用文字了，這些刻痕、畫的符號可能將中國的漢字歷史向前推進1000多年。專家們認為莊橋墳遺址的發現，的確是良渚先民使用的原始文字，它亦是迄今為止在我國發現的最早的原始文字。

6.結束語。歷史本來就是一個謎，很多推斷只是假說。中國漢字的起源不可能只停留在“甲骨文字”上，因為有太多的谜團。我們發現“甲骨文字”時，它已經相當成熟了，而且還是作為一種當時社會的主流書體。那麼，甲骨文字出現之前的究竟是什麼文字⋯⋯？只有等到科學界破解的一天吧！

中国古代有九州？

在我们的生活中，说到中国，常常会用华夏、中华等词汇来代指中国。但与此同时，中国还有着一个古风味十足的雅号，那就是“赤县九州”，简称“九州”。

最早关于天下被分为九州的记载，来源于《夏书·禹贡》一书，自战国以来九州即成为古代中国的代称，至晋朝起成为汉族地区的代称。

历来说法不一，没有定论。因为不同的时代有着不同的划分方法。

主流的大致有如下几种说法：

《尚书·禹贡》作：冀州、衮州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州；

《尔雅·释地》作：冀州、衮州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、营州；

《周礼·职方》作：冀州、衮州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、并州。

除此之外，还有其他的许多说法。古代文献存在不同的记载，究竟以哪一个为准？今天估计没有谁能说的清楚了。

有人认为：《尚书》所记为夏朝九州；《尔雅》所记为商朝九州；《周礼》所记为周朝九州。所谓“三代九州”。

如果这样理解的话，那就仅仅只是行政区划意义上的九州了，而不是天然地理上的本来面目。

后来关于九州的划分和命名有调整和合并，但基本框架不变，最后钦定的九州分别是：凉州、并州、幽州、雍州、豫州、青州、益州、荆州、扬州。

在古代的时候，整个国家都没有完成一个彻底的统一，所以会有很多的势力在中原大地上纷纷崛起，把整个中原分成好几块地域，因此也就会爆发连续不断的战争。在很多的古诗词当中都用九州这一个词汇来代指整个中原地区，这是因为在古代的时候，整个中原地区被分成了九个部分，九州经过历史的不断演变，在三国时期成为了十三州，后来又经过了不断的分裂和融合，形成了现在的统一的样子。

一、上古传说黄帝

对于九州的来源，在历史学界一直秉持着两种不同的说法，第一种说法就是九州是由上古的神话传说中的人物黄帝划分的，黄帝确实是一个在中国的传统历史上占据着非常重要的神话人物，也正是因为有了黄帝的出现，整个社会才从原始步入初级的封建社会，出现了最早的社会制度，而黄帝也为人类社会的发展起到了很重要的推动性作用。

二、大禹治水

对于九州的出现，还有一种说法就是九州是由大禹来划分的，大禹治水的故事可以说是无人不知，无人不晓，大禹也成为了当时最有名的贤良的君王之一，所以由他来划分九州也是情理之中的。经过历史的不断演变，古代所划分的九州已经变成了现在的一些小县城，远远不及古代那般的风光，这也是历史发展必然会产生的一种历史现象。

凉州，在今甘肃、敦煌一带。唐朝著名诗人王之涣的《凉州词》，便是在那里完成。

并州，今山西、河北一带，春秋晋国称霸于此。隋末，李渊与李世民在并州起兵，一直南下穿过晋南，经过函谷关，攻下长安，在西安建都大唐。

幽州，今在河北以北，涵盖北京、东三省。春秋战国时，为燕国地界。在古代，那里自然环境恶劣，为游牧民族主要活动地，民风彪悍，擅长骑射。

雍州，在今陕西一带，《大秦帝国》里秦孝公商鞅变法便发生在这里，秦朝以这里为起点，扫灭六合并吞八荒，最终统一了天下。

豫州，又称中州，今河南一带。无论从上到下，从左到右，都居正中，古称中原，意思为天下中心。中国古代很长一段时间内，都是天下第一重地。历史上所谓的：“得中原者的天下”“逐鹿中原”“问鼎中原”等一系列耳熟能详的词汇，说的也就是这块宝地。

青州，今在泰山以东，属于山东地界，春秋战国时，齐国称霸于此。古时候，也是全国的“渔盐之地”，中国传统工商业最发达的地方。

益州，在今四川、巴蜀一带。三国时为刘备的主要根据地。在诸葛亮《出师表》里曾写道：“今天下三分，益州疲弊”，当时说的就是这一位置。

荆州，在今湖北、湖南一带。春秋时期，楚国称霸于此。《三国演义》里，也有“刘备借荆州，有借无还”的故事，三国时期，荆州原属于孙权吴国的地界。

扬州，在今杭州、江浙一带。春秋时，吴越在此称雄，韩信也曾在此“暗度陈仓”。在历史上，扬州向来是丰饶之地，生产丝绸和美女。唐诗宋词里，很多诗作都源自这里。

这是上古时期的九州的名称和区域。

个人认为，除了位于黄河附近的比较可靠，其他的不是特别的可靠。可能是后人杜撰的比较多。不过这些东西不能特别的较真。各位伙伴看到上面的地名和地理位置之后发现自己家里是属于哪一个州呢？