寒蝉效应，谁能详细解释中国二十四节气的区分及标志体现？
二十四节气，是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是以北斗星的斗柄指向确定，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”（摄提）；每一旋转周期，始于立春，终于大寒。现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分，即每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置；“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为一等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。“二十四节气”表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。
“二十四节气”反映了太阳对地球产生的影响，属阳历范畴。它是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。现在使用的农历吸收了干支历的节气成分作为历法补充，并通过“置闰法”调整使其符合回归年，形成阴阳合历。
二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织 人类非物质文化遗产代表作名录。2019年7月，由中国气象局华风气象传媒集团与中国气象局气象宣传与科普中心联合主办的“中国天气·二十四节气研究院”正式成立。
二十四节气，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。“二十四节气”与“十二月建”是干支历的基本内容，它在上古时代（或远古）已订立。古籍载，天皇氏始制干支之名，以定岁之所在。“二十四节气”是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。北斗七星循环旋转，这斗转星移，与季节变换有密切关系。以北斗星斗柄所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。干支纪元法，正月建寅，立春为岁首，交节日为月首。干支历将一岁划分为十二辰（“十二月建”），“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。上古时代以北斗斗柄顶端的指向来确定“二十四节气”，斗柄旋转而依次指向“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”）。在古老文化中，干支时间和方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”即，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）为起点，经南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”。故，寅月为“春正”，立春为岁首。北斗斗柄指向确立的二十四节气，始于立春，终于大寒。
西汉时，“二十四节气”名称首见于文献《淮南子·天文训》。汉武帝时期，将“二十四节气”吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。采用“平气法”（即平均时间法）划分节气。“平气法”用立杆测影确定黄河流域的日短至作为冬至日，将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气”，再把相邻“中气”之间的日期等分，称为“节气”；平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”。“平气法”是时间平均法，每个节气间隔时间约15天，计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀。“平气法”划分的节气，始于冬至，终于大雪。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”（1645年起沿用至今），“定气法”是根据太阳在回归黄道上的位置来确定节气的方法，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点（但排序仍习惯上把立春列为首位），按黄经度数编排。太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”的度数均等、时间不均等。廿四个节气是24个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒。
二十四节气（“定气法”节气）反映了太阳的太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1～2日。地球每365天6时9分10秒〔精确〕，围绕太阳公转一周，每天24小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲，太阳直射北回归线（北纬23°26'），天文上就称为夏至；太阳直射南回归线（南纬23°26'）时称为冬至；夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分，这也就到了春、秋两季的中间，这两天白昼和黑夜一样长。太阳直射点的活动规律为：春分（3月21日前后），太阳直射点在赤道0°，此后北移。夏至（6月22日前后），太阳直射点在北回归线（23°26’N）上，此后南移。秋分（9月23日前后），太阳直射点在赤道0°，此后继续南移。冬至（12月22日前后），太阳直射点在南回归线（23°26’S）上，在此之后向北移动。
现行的“二十四节气”是以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间以及大自然中一些物候等自然现象发生的规律。二十四节气是24个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。一年四季由“四立”开始，所谓“立”即开始的意思，立春、立夏、立秋、立冬，分别代表春季、夏季、秋季、冬季的开始和到来。为了更准确地表述时序特点，古人又根据天气和物候，将节气分为“分”、“至”、“启”、“闭”四组。“分”即春分和秋分，古称“二分”；“至”即夏至和冬至，古称“二至”；“启”是立春和立夏，“闭”则是立秋和立冬，立春、立夏、立秋、立冬，合称“四立”，这些加起来共为“八节”。民间称为“四时八节”或“时年八节”。如果八节中再选重点，则是夏至和冬至这“二至”。冬至时太阳直射南回归线，而夏至刚好相反，太阳直射北回归线（北回归线穿越我国，自西往东依次是：云南、广西、广东、台），即古人所谓“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。二十四节气的命名反映了季节、物候现象、气候变化三种。反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。
立春：斗柄指向法：斗指寅；定气法：太阳黄经为315度。立是二十四节气中的第一个节气。立是开始的意思，立春就是春季的开始。于公历2月3－5日交节。
雨水：斗指壬；太阳黄经为330°。降雨开始，雨量渐增。公历2月18－20日交节。
惊蛰：斗指丁；太阳黄经为345°。蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。公历3月05－07日交节。
春分：斗指壬；太阳黄经为0°。分是平分的意思。春分表示昼夜平分。公历3月20－22日交节。
清明：斗柄指向法：斗指乙；平气法：冬至后105天；定气法：太阳黄经为15°。清明时节，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象。公历4月04－06日交节。
谷雨：斗指癸；太阳黄经为30°。雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。公历4月19－21日交节。
立夏：斗指东南；太阳黄经为45°。夏季的开始。公历5月05－07日交节。
小满：斗指甲；太阳黄经为60°。小满反映了降雨多、雨量大的气候特征，小满江河满。公历5月20－27日交节。
芒种：斗指己；太阳黄经为75°。“芒种”是“忙种”的谐音，表明一切作物都在“忙种”了。公历6月05－07日交节。
夏至：斗指午；太阳黄经为90°。太阳直射北回归线时，便是夏至。炎热的夏天来临。公历6月21－22日交节。
小暑：斗指辛；太阳黄经为105°。暑是炎热的意思；小暑就是气候开始炎热。公历7月06－08日交节。
大暑：斗指丙；太阳黄经为120°。一年中最热的时候。公历7月22－24日交节
立秋：斗指西南；太阳黄经为135°。秋季的开始。公历8月07－09日交节。
处暑：斗指戊；太阳黄经为150°。处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。公历8月22－24日交节。
白露：斗指癸；太阳黄经为165°。天气转凉，露凝而白。公历9月07－09日交节。
秋分：斗指已；太阳黄经为180°。昼夜平分。公历9月22－24日交节。
寒露：斗指甲；太阳黄经为195°。露水以寒，将要结冰。公历10月08－09日交节。
霜降：斗指戌；太阳黄经为210°。天气渐冷，开始有霜。公历10月23－24日交节。
立冬：斗指西北；太阳黄经为225°。冬季的开始。公历11月7－8日交节。
小雪：斗指己；太阳黄经为240°。意味开始下雪。公历11月22－23日交节。
大雪：斗指癸；太阳黄经为255°。降雪量增多，地面可能积雪。公历12月6－8日交节。 冬至：斗指子；太阳黄经为270°。寒冷的冬天来临。公历12月21－23日交节。
小寒：斗指子；太阳黄经为285°。气候开始寒冷。公历1月5－7日交节。
大寒：斗指丑；太阳黄经为300°。一年中最冷的时候。公历1月20－21日交节。
干支（摄提），历史悠久、深奥莫测，蕴含了深奥的宇宙星象密码。古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；在天成象，在地成形，在人成运；故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，十天干与十二地支的组合，形成了六十循环纪元法。干支历法是一种用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法，“十二月建”和“二十四节气”是其基本内容。明代著名史学家万民英根据我国古文献明文记载确定干支为天皇时代发明，在其著作《三命通会》论干支源流有详细记载。十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二地支曰：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。天皇氏的这一发明影响深远，至今依旧在使用干支，用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就是以这套干支术语纪年）。在后来的传承发展中，这套干支术语简化为一个字。简化后的“干支”，十天干即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这套干支术语在《史记》、《尔雅》等均有对照关系的记载。干支纪法以立春为岁首，交节日为月首。它用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。据文献记述，中原在商时已出现了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气名称，周时期出现了八个节气名称。汉代是我国南北的经济文化交流的重要时期。二十四个节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。汉武帝太初元年，即公元前104年，制订了《太初历》，吸收了节气作为指导农事的历法补充，把一年总天数分成二十四段，每月分为两段，并规定无中气之月，定为上月的闰月。“平气法”划分的节气，始于冬至，终于大雪。
现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它将太阳周年运动轨迹划分为24等份，分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置，每一等份为一个“节气”。二十四节气，它代表着地球在公转轨道上，二十四个不同的位置。而每个节气，都表示着气候、物候、时候，这“三候”的不同变化。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首中国人熟知的“节气歌”，暗含了二十四节气的先后顺序。地球绕太阳运行的轨道古人命名为“黄道”，也称“日道”，将黄道等比例分成24份，之间相隔15° ，就形成了24个节气。24个节气其实就是24个时令点，每月2个。它是根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点划分出来的，二十四节气的开始日期，与国际通用的公历几乎一致，最多相差一两天，这也正是因为节气和公历一样，都是按照地球一年绕太阳公转一周作为依据。二十四节气与地球环绕太阳的周期运动有关，其年月日全由太阳视运动决定，与太阴月相无关。但它又与通常的阳历（如公历）不同，后者月长由人为规定而与天象无涉，所以它是有中国特色的阳历。
在传承发展中，二十四气气被列入农历中，成为农历一个重要部分形成阴阳合历。2006年5月20日，“二十四节气”作为民俗项目经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。2017年5月5日，“二十四节气”保护联盟在浙江杭州拱墅区成立。
现行的二十四节气是采用“定气法”划分。“定气法”与上古“斗柄指向法”在确定方法上不同。虽确定方法不同，但两者所标示的天象是吻合的。譬如，斗柄指向法以斗指正南为夏至，太阳直射北回归线；“定气法”以太阳运行至黄经90°时为夏至，交节时也同样是太阳直射北回归线。它是以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回。
现行的“定气法”二十四节气是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。
“定气法”将太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，每一份为一个节气，每个节气有三个候。古人称节气为“气”，二十四节气就是24个“气”，有“节气”和“中气”之分：每月第一个即月首的“气”，称为“节气”；第二个即月中的“气”称为“中气”。这样，全年共有12个节气、12个中气，合起来正好是“二十四节气”。
干支历法原以北斗七星斗柄顶端的指向确定节气。北斗七星循环旋转，这斗转星移，与季节变换有密切关系：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”上古时代以北斗星斗柄所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。斗柄旋转依次指向“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”），“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）开始，经南、西、北转一圈，为一周期。岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，故“斗柄回寅”为春正；“斗柄回寅”，指万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。斗指寅为立春，斗指壬为雨水，斗指丁为惊蛰，……斗指丑为大寒。斗柄指向确定的节气，始于立春、终于大寒。
汉武帝时期，将二十四节气吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。1645年以前使用“平气法”划分节气。将冬至到下一个冬至之间的时间段（约365日）也就是岁实（回归年），分割为24段（每段约15日），每两个节气之间的天数平均，所以又称为平均时间法。“平气法”划分的“节气”是将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气”；再把相邻“中气”之间的日期等分，称为“节气”。平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”。依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨……立冬、小雪、大雪。“平气法”划分节气，始于冬至，终于大雪。
“平气法”划分，与“斗柄指向”确定的“二十四节气”只分享同一个名字，确定方法和起始时间完全不同。“平气法”划分出的每“节气”之间日期相同，每月分为两段，月首叫“节”，月中叫“气”。将一个太阳年，划分为季、节、气、候，1年=4季=12节=12气=72候。又分为十二节（节令）与十二气（中气），每月有一“节”与一“气”区分，“节”为月之始，“气”的最后一日为月之终。将只有节，没有气的月份，置为上个月的闰月。由于“平气法”计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀，与实际天象不符。因在冬至前后，地球位于近日点附近，运行的速度稍快，这造成了在一年中太阳在南半球的时间比在北半球约短8天，因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。
现行的“二十四节气”来自于三百多年前西洋教士订立的“定气法”，而从西洋教士定《时宪历》之后直至今的“农历”，“二十四节气”是根据太阳在回归黄道上的位置来定的，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点（但排序仍习惯上把立春列为首位），按黄经度数编排。所以二十四节气是24个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。
太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”的度数相等、时间不均等，称为“定气法”。“定气法”与“斗柄指向法”虽确定方法不同，但两者所标示的天象是吻合的。譬如，斗柄指向法以斗指正南为夏至，太阳直射北回归线；“定气法”以太阳运行至黄经90°为夏至，交节时也同样是太阳直射北回归线。现行的二十四节气以地球围绕太阳公转的一个周期为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律。始于立春、终于大寒。 二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后。
一年有二十四个节气，计十二个节和十二个气。即一个月之内有一节一气。
立春：当北斗七星的斗柄指向正东偏北（寅位，后天八卦艮位）时为立春，是二十四个节气的头一个节气，对应十二地支寅月，立春为一岁之首。其含义是开始进入春天，“阳和起蛰，品物皆春”，立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。
雨水：这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。
惊蛰：这个节气表示“立春”以后气候转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区进入了春耕季节。谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”。“惊蛰一犁土，春分地气通”。“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙”。
春分：春分日太阳在赤道上方。这是春季90天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后太阳直射位置继续由赤道向北半球推移，北半球开始昼长夜短。所以春分是北半球春季开始。我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。各地农谚有：“春分在前，斗米斗钱”（广东）、“春分甲子雨绵绵，夏分甲子火烧天”（四川）、“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”（湖北）、“春分种菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”（安徽）。
清明：此时气候清爽温暖，万物“吐故纳新”，草木始发新枝芽，万物开始生长，大地呈现春和景明之象。《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
谷雨：就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生百谷”。谚云“谷雨前后，种瓜种豆”。
立夏：是夏季的开始，从此进入夏天，万物生长旺盛。习惯上把立夏当作是气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个最重要节气。
小满：小满反映了降雨多、雨量大的气候特征，小满江河满。另有解释是指北方夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。
芒种：谐音“忙种”，芒种前后，我国中部的长江中、下游地区，雨量增多，气温升高，进入连绵阴雨的梅雨季节，空气非常潮湿，天气异常闷热，各种器具和衣物容易发霉，所以在我国长江中、下游地区也叫“霉雨”。
夏至：太阳在黄经90°“夏至点”时，阳光几乎直射北回归线上空，北半球正午太阳最高。这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，从这一天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。所以古时候又把这一天叫做日北至，意思是太阳运行到最北的一日。夏至以后，太阳直射点逐渐向南移动，北半球白昼开始逐渐变短，黑夜开始逐渐变长。
小暑：天气已经很热了，但还不到最热的时候，所以叫小暑。此时，已是初伏前后。
大暑：大暑是一年中最热的节气，正值勤二伏前后，长江流域的许多地方，经常出现40℃高温天气。要作好防暑降温工作。这个节气雨水多，在“小暑、大暑，淹死老鼠”的谚语，要注意防汛防涝。
立秋：从这一天起秋天开始，秋高气爽，月明风清。此后，气温由最热逐渐下降。
处暑：这时夏季火热已经到头了。暑气就要散了。它是温度下降的一个转折点。是气候变凉的象征，表示暑天终止。
白露：天气转凉，地面水汽结露。
秋分：秋分这一天同春分一样，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎相等。从这一天起，阳光直射位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜长。依我国旧历的秋季论，这一天刚好是秋季九十天的一半，因而称秋分。但在天文学上规定，北半球的秋天是从秋分开始的。
寒露：白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水日多，且气温更低了。所以，有人说，寒是露之气，先白而后寒，是气候将逐渐转冷的意思。而水气则凝成白色露珠。
霜降：天气已冷，开始有霜冻了，所以叫霜降。
立冬：冬季的开始。冬，作为终了之意，是指一年的田间操作结束了，作物收割之后要收藏起来的意思。立冬，我国大部分地区即将结冰，我国各地农民都将陆续地转入农田水利基本建设和其他农事活动中。
小雪：气温下降，开始降雪，但还不到大雪纷飞的时节，所以叫小雪。小雪前后，开始降雪，由于全球气候变暖，我国岭南地区一般只有粤北的韶关、清远等地方降雪。南方有的地区降雪还要晚两个节气，而北方，已进入封冻季节。
大雪：大雪前后，渐有积雪；而北方，已是“千里冰封，万里雪飘”的严冬了。 冬至：冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，北半球白昼最短，黑夜最长，开始进入数九寒天。天文学上规定这一天是北半球冬季的开始。而冬至以后，阳光直射位置逐渐向北移动，北半球的白天就逐渐变长了，谚云：吃了冬至面，一天长一线。
小寒：小寒以后，开始进入寒冷季节。冷气积久而寒，小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思。
大寒：大寒就是天气寒冷到了极点的意思。大寒前后是一年中最冷的季节。大寒正值三九刚过，四九之初。谚云：“三九四九冰上走”。[28] 大寒以后，立春接着到来，天气渐暖。至此地球绕太阳公转了一周，完成了一个循环。
汉至明末使用“平气法”（时间平均法）划分出来的节气，每节气分三候，每候约五天，较反映了黄河流域的地理、气候、人事和自然界的一些景象。“平气法”节气，始于冬至，终于大雪。
冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。
小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始鸲。
大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。
立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰（鱼陟负冰）。
雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。
惊蛰：惊蛰之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。
春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日使电。
清明：清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。
谷雨：榖雨之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。
立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。
小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋生）。
芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。
夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。
小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习（鹰始挚）。
大暑：大暑之日腐草为蠲，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。
立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。
处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。
白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。
秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。
寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。
霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。
立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。
小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。
大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。
二十四风，又称二十四番花信风，因为是应花期而来的风，所以叫信。俗话说：“花木管时令，鸟鸣报农时”，自然界的花草树木、飞禽走兽，都是按照一定的季节时令活动的，其活动与气候变化息息相关。因此，它们的各种活动便成了季节的标志，如植物的荫芽、发叶、开花、结果、叶黄和叶落，动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等，都是受气候变化制约的，人们把这些大自然的一种节律现象叫做物候。
西汉初期的物候专著《大戴礼记·夏小正》按一年十二个月的顺序分别记载了物候、气象、天象和重要的政事、农事活动，如农耕、养蚕、养马等。到了清康熙教撰的《广群芳谱》更有二十四番花信风的记载。古代以五日为一候，三候为一个节气。每年冬去春来，从小寒到谷雨这8个节气里共有24候，每候都有某种花卉绽蕾开放，人们把花开时吹来的风叫做“花信风”，意即带来开花音讯的风候。于是便有了“24番花信风”之说。
小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙； 大寒：一候瑞香、二候兰花、三候山矾； 立春：一候迎春、二候樱桃、三候望春； 雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花； 惊蛰：一候桃花、二候棠梨、三候蔷薇； 春分：一候海棠、二候梨花、三候木兰； 清明：一候桐花、二候麦花、三候柳花； 谷雨：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花
从这一记载中，一年花信风梅花最先，楝花最后。经过24番花信风之后，以立夏为起点的夏季便来临了。24番花信风不仅反映了花开与时令的自然现象，更重要的是可以利用这种现象来掌握农时、安排农事。在民间有许多民谚是反映物候的，如：“桃花开、燕子来，准备谷种下田畈”、“布谷布谷，种禾割麦”等。
节气歌
立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；
惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。
清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，
立夏桑果像樱桃，小满养蚕又种田。
芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练；
小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。
立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；
白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。
寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；
立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。
大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；
小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。
农谚
另外关于节气，我国自古以来也流传了很多农谚，比如：
秋分早、霜降迟、寒露种麦正当时；
知了叫、割早稻、知了飞、堆草堆；
山黄石头黑、套犛种早麦；
小满前后、安瓜点豆；
四月芒种雨，五月无干土，六月火烧埔；
冬节在月头，卜寒在年兜；
冬节月中央，无雪亦无霜；
冬节在月尾，卜寒正二月；
雷打秋，冬半收；
二八乱穿衣，春天后母面；
正月冻死龟，二月寒死牛，三月寒死播田人，四月寒死新妇，清明谷雨寒死虎母；
寒露麦，霜降豆；
立夏小满，雨水相赶；
立夏雨水潺潺，米要割到无处置；
六月初一，一雷压九台；
寒露霜降，胡豆麦子在坡上；
立春晴，一春晴；
立春下，一春下；
立春阴，花倒春；
最好立春晴一日，风调雨顺好种田。
二十四节气是智慧的中国古代老百姓通过对自然与生活的细心观察，根据太阳在黄道上的位置划分的，相邻两个节气间隔15度，每15度为一个节气。为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：
一、新华字典第11版附录：二十四节气歌
春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更， 最多相差一两天。
上半年来六廿一，（廿：niàn 二十） 下半年是八廿三。
二、五言诗
顺口有意境的二十四节气全歌
渔者新编
立春雨水渐，惊蛰虫不眠，
春分近清明，采茶谷雨前；
立夏小满足，芒种大开镰，
夏至才小暑，大暑三伏天；
立秋处暑去，白露南飞雁，
秋分寒露至，霜降红叶染；
立冬小雪飘，大雪兆丰年，
冬至数九日，小寒又大寒。
三、东北版本的二十四节气歌
立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，
春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田；
立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，
夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天；
立秋忙打靛，处暑动刀镰，白露烟上架，
秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天；
立冬交十月，小雪地封严，大雪河叉上，
冬至不行船，小寒近腊月，大寒整一年。
“大雪河叉上”意为大雪时节气温很低了，河水冻冰已经封住。叉：chá，冰冻住，水不能流的意思。
四、另一个版本的二十四节气歌
立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；
惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。
清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，
立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田。
芒种育秧放庭前，夏至稻花如白练；
小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。
立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；
白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。
寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；
立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。
大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；
小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。
五、二十四节气七言诗
地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四节紧相连。
按照公历来推算，每月两气不改变。
上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。
这些就是交节日，有差不过一两天。
二十四节有先后，下列口诀记心间：
一月小寒接大寒，二月立春雨水连；
惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小满，六月芒种夏至连；
七月小暑和大暑，立秋处暑八月间；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
纽约州总检察长如何评价亚马逊在新冠疫情期间解雇员工的做法？
纽约州总检察长表示，亚马逊上个月解雇一名领导抗议工作场所安全问题的仓库员工的做法可能违反了该州的举报人法。据美国全国公共广播电台（NPR）周一的报道称，在上周致亚马逊的一封信中，州总检察长Letitia James的办公室表示，其初步调查结果 "引起了人们的广泛关注"，即解雇该员工是为了 "让他的投诉保持沉默，并向其他员工发出威胁性的信息，让他们也对任何健康和安全问题保持沉默。”
信中还指出，这起解雇事件对其他员工挺身而出的员工产生了“寒蝉效应”，其他员工 "害怕 "说出自己的心声。亚马逊解雇了纽约州史坦顿岛仓库的工人Christian Smalls，就在他参加仓库外的示威活动的同一天。这一解雇行为引发了外界的一片哗然，但这家电商巨头为此举辩护，称Smalls在与另一名感染冠状病毒的员工密切接触后，违反了公司规定的隔离令。
"我们并没有因为组织15人的抗议活动而解雇Smalls先生的工作。我们终止了他的雇佣关系，因为他将他人的健康和安全置于危险之中，违反了他的雇佣条款，"亚马逊女发言人Rachael Lighty周二在一份声明中说，并补充说，他因违反社交疏远协议而受到多次警告。
据NPR报道，总检察长在信中还称亚马逊可能违反了联邦和州的安全准则，为纽约仓库工人提供了 "不充分的 "保护。亚马逊不断强调其保护仓库员工的努力，包括体温检查、口罩和消毒喷雾剂，称工人安全是其最关心的问题。有几名员工认为工作还做得不够，因为全美亚马逊仓库已有几十例新冠确诊病例。
纽约州总检察长办公室没有立即回应置评请求。James在3月底称对Smalls的解雇是 "不道德和不人道的"。她的办公室当时表示，正在 "考虑所有与解雇有关的法律选择"，并呼吁国家劳动关系委员会进行调查。这封信让亚马逊在新冠大流行期间面临的压力更大，民选官员、维权团体和亚马逊员工呼吁为仓库工人提供更多保护。此前，亚马逊仓库外已经发生了一连串的抗议活动和 "请病假 "示威，员工们纷纷请假。
亚马逊多年来一直面临着工人的不满，现在在卫生应急期间，亚马逊受到了特别严厉的关注。尽管如此，许多其他企业也在为类似的问题而苦苦挣扎，肉类包装厂、大型杂货店、餐馆和快递公司都在努力保持服务的正常运行和工人的健康。
能让你明白点什么吗？
任何事物都有两面性，害人终害己！
1、首先要明白硅谷银行排名美国银行第18名，在倒闭前三天还被评为A级，而且硅谷银行是一个传统银行，主要是靠揽存赚息差。而之所以倒闭完全是因为流动性不足挤兑造成的，而硅谷银行的大量资金都买了低息美债（有800亿美元），在美联储加息的情况下，短期内又卖不掉。这也是美联储愿意为储户垫付的主要原因。
2、其次这轮美元加息为的是抗通胀，但是之所以造成这轮通胀的主要原因是睡王和懂王两个人在六年时间内疯狂印钞的结果，加之俄乌战争有推高了能源价格，美国的基础能源价格大幅上涨，欧洲平均通膨都在10%，所以睡王为了选举也为了抗通膨所以不断加息。
3、第三美国先印钞，后加息，再印钞，不断往复骚操作早就不是第一次了。布雷顿森林体系倒塌后，美元发行就没了锚定，完全是靠国家信用变成“纸”来收割世界。美元加息，各国如果不跟进，那么“纸”来换你的财富和资源，国内资本就会外逃，这次俄乌战争期间，避险资本就大量外逃去美国。各国如果跟进，那么就会抑制本国经济发展，因此无论怎么做 ，美国人都是赢家。
4、美国在俄乌战争期间，美元长臂管辖武器化展现的淋漓尽致，把俄罗斯踢出SWIFT，把冻结的俄罗斯资产任意处置，至少各国都产生了寒蝉效应，所以各国不仅都在去美元化，而且还在抛美债，因为不知道万一哪天惹美国不爽了也会如对付俄罗斯一样对付自己。而各国抛美债就造成美国国债的流动性不足，硅谷银行就是被美国加息反噬的牺牲品。
结论：出来混迟早都是要换的，便宜不可能总让一个人占，所以美元歇歇洗了睡吧！
将致力于食品科学和生命科学领域的研究？
马云失声，胡晓明辞职，黄铮辞职。。。寒蝉效应显现。。。
如何看待人民网的明星什么时候起不能批评了这篇文章？
很多人都在说人民网是在偷换概念，站在道德的制高点来批判别人。
我只想说你们现在的三观已经不正了。
诸如此类事情的有很多，人民网看不下去了，举了一个个例，来让其他人以此为戒。怎么就变成了你们口中的偷换概念，站在道德的制高点来批判别人，你们看懂文章了吗？
就比如：
前段时间的Gai骂人事件不知道你们还记不记得，不记得我重新给你回忆，事情起源于一个博主将gai与女朋友的照片看成了凤凰传奇，而GAI直接出口骂人，下面的粉丝直接带节奏，去怼那个博主。怎么？说你是凤凰传奇委屈你了？你完全可以不回复，骂人算什么？像这种人就应该直接封杀，什么样的明星就有什么样的粉丝。
蔡徐坤染黑发福利事件，一位博主只是回复了：染黑发就是别人的福利了？神Tm经病。然而这句话却召来了其粉丝的全网骂，甚至跑到其学校官方微博去讨要说法。怎么？说一句批评的话都不行了？
所以我支持人民网的这篇文章，既然粉丝看不下去了就应该不要让粉丝去带节奏了。更不要自己下去带节奏，纯属于把自己看的太高。
我是探长欢迎点赞评论加关注，欢迎吐槽。