莲的历史，傣族凤凰花的历史？
西双版纳傣族以“五树六花”作为所居住地区的象征。它反映了傣族人民传统的文化心理，体现了傣族人民对大自然的热爱，实际上是傣族人民生态意识的深化。
“五树六花”起源于原始宗教的图腾崇拜。“五树”是菩提树、高榕、槟榔树、贝叶树、铁力木。“六花”是莲花、鸡蛋花、缅桂花、红木槿花、刺桐花、凤凰花。“五树六花”源于图腾，佛教传入后，有的便演化成了南传上座部佛教的礼仪植物和花卉，如菩提树、高榕、贝叶树、铁力木和莲花。
关于中国文化遗产的由来？
中国文化遗产资料如下：
1、北京人遗址
周口店北京人遗址，1987.12 文化遗产。位于北京市房山区周口店龙骨山。因本世纪二十年代出土了较为完整的北京猿人化石而闻名于世，尤其是1929年发现了第一具北京人头盖骨，从而为北京人的存在提供了坚实的基础，成为古人类研究史上的里程碑。
出土的人类化石包括6件头盖骨、15件下颌骨、157枚牙齿及大量骨骼碎块，代表约40个北京猿人个体。为研究人类早期的生物学演化及早期文化的发展提供了实物依据。根据对文化沉积物的研究，北京人生活在距今70万年至20万年之间。
2、甘肃敦煌莫高窟
甘肃敦煌莫高窟，1987.12 文化遗产。俗称千佛洞。位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上，上下五层，南北长约1600米。始凿于366年，后经十六国至元十几个朝代的开凿，形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。
现存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑2400余身，飞天4000余身，唐宋木结构建筑5座，莲花柱石和铺地花砖数千块，是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂，是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。
3、长城
长城，1987.12 文化遗产。中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。
岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。
4、陕西秦始皇陵兵马俑
秦始皇陵及兵马俑，1987.12 文化遗产。位于陕西临潼县城东5公里，距西安36公里，是秦始皇嬴政的皇陵。 陵区分陵园区和从葬区两部分。陵园占地近8平方公里，建外、内城两重，封土呈四方锥形，顶部略平，高55米，不仅是中国历史上第一座皇帝陵，也是最大的皇帝陵。
5、北京故宫
北京故宫，1987.12 文化遗产。又称紫禁城，位于北京市区中心，为明、清两代的皇宫，有24位皇帝相继在此登基执政。始建于1406年，至今已近600年。故宫是世界上现存规模最大、 最完整的古代木构建筑群，占地72万平方米，建筑面积约15万平方米。
拥有殿宇9000多间，其中太和殿(又称金銮殿)，是皇帝举行即位、诞辰节日庆典和出兵征伐等大典的地方。故宫黄瓦红墙，金扉朱楹，白玉雕栏，宫阙重叠, 巍峨壮观，是中国古建筑的精华。
长寿文峰塔的历史与故事？
文峰塔是重庆市长寿区城近郊5公里处的八角七层亭阁式佛塔，由塔基和塔身两部分组成，通高38米，建于清代同治5年（公元1866年）。是新时期长寿“八景”之一：黄峡塔影。
中文名
文峰塔
位置
重庆市长寿区
建立年代
清朝同治年间(1866年)
层数
7层
俗称
白塔
建造时间
文峰塔建于清代同治5年（公元1866年），迄今已有139年历史。因山下的不语滩滩险浪恶，舟楫过此多有沉没之灾，为降魔镇妖，平息不语险滩江水，而修建。
建筑
长寿文峰塔为八角七层亭阁式佛塔，由塔基和塔身两部分组成，通高38米。塔基为青石砌成高约2米的八角平台，每角轮廓处，均由一头顶莲花、脚踩浪漫色彩。塔身为砖石结构，下大上小呈锥状，宛如巨笋插云霄。全塔共为七层，每层之间设有石级盘旋相连。每层均设有龛，龛内供有神像一至数尊。并设有窗孔通风采光，亦供游人临窗眺望。塔门两侧石柱门槛上，阴刻有长寿知事武林王锡所题楹联：“窣波峙中流，凤山作镇；勃极烈愿多士，雁塔题名”。进塔门，塑有释迦牟尼、托塔天王等造像。佛嵌两侧，有长寿知事临桂粟增耀的题刻楹联：“拨地竦支提，秀峙一峰光射平；擎天森宝剑，名题千佛兆登云”。沿石级盘旋而上，登上塔顶，举目四望：江天一览，山光水色，四野风物，尽收眼底。
文峰塔东侧，原建有佛堂兼膳房一幢。内塑有佛主、观间、文殊、财神等神像，供作法事或进香祷拜，亦供游人膳食、住宿、休闲（已拆毁）。
文峰塔不语山至高处，建有为避贼事的不语山寨。文峰塔至桓侯宫的不语山丛林中，有清代古墓和尚坟二座。
关于知难行易的5个事例？
走平坦的路，脚窝最浅；走泥泞的路，脚窝最深；刻在石阶上的脚印最久；刻在荆棘中的脚印最美。 请别做“语言的巨人，行动的矮子”。 持“行难知易”心态者，一生将一事无成。名人萨迪说：“有了知识不应用，如同一个农民耕而不播种。”俄国作家屠格涅夫笔下的文学典型罗亭：罗亭心里充满了改造社会的愿望与宏伟的理想。他具有雄辩的演讲才能，美妙动人的言辞。这些常常使听众激动万分，钦佩不已。但在行动上罗亭却一事无成。一遇到障碍，请别本着“知易行难”的心态而对目标失去实践。请别动摇！请别屈服！请别退却！ 东隅已逝。桑榆非晚。 持“知难行易”心态者，一生将马到功成。名人陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”1948年春节前夕，邓小平本着“知难行易”的心态来到深圳特区。当邓小平提出沿海建立特区时，作出了相关多的政策对深圳进行实践。当初不少人强烈反对，担心社会主义机体会受到资本主义毒瘤的侵害。实践却证明，深圳已成为大陆经济建设的窗口。 花过雨，又是一番红素。 “知难行易”心态者，一生将无怨无悔。陆游曾吟：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”伽利略为了证明他的自由落体运动原理的正确性，大胆设计制作了两只球，一只实心球，一只是两个半球合起来的空心球。然后，将两只球从同一高度同时下落，结果证明加速度相同。他为了自己的信念，在众人怀疑和讽刺的眼光下，他成功了。带着平凡人所没有的“知难行易”心态，他的人生已无怨无悔，没有人可否认他的努力,他的实践精神！ “知易行难”，乃关山难越，谁悲失路之人！ “知难行易”，乃老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志！乃受命任于败军之际，奉命于危难之间！ 身后是脚印，前方是太阳，请带着“知难行易”的心态，用力地走！
历史上的潘金莲究竟是什么样的？
潘金莲是《金瓶梅》里写的最好的人物形象。她被当作的情欲的化身，是中国文学史不同以往的新角色。潘金莲剧照
01、潘金莲的情欲
潘金莲的情欲，既包括爱的欲望，也包括性的欲望。潘金莲人生的开端很悲惨。她的父亲去世很早，9岁时被母亲卖掉，在王招宣家里学习弹唱，读书认字。很小就开了窍，穿显露身段的衣服，展示女性魅力。15岁时，王招宣死了，她又被母亲卖给了张大户。张大户收用了她，大婆有意见，张大户就把她嫁给了武大。很多人都骂潘金莲是淫妇，但《金瓶梅》的作者让你看到另一个潘金莲：她从小被当成商品卖来卖去，没遇到一个好男人。换了别人，也许就认命了。但潘金莲不甘心，作者也替她惋惜：“买金的偏撞不上卖金的”。这样身世坎坷的潘金莲，爱上打虎英雄武松，尽管有违社会道德，却也是可以理解的。被武松拒绝之后，潘金莲放帘子，竹竿打到了“风流浮浪，语言甜净”西门庆，两个人一拍即合。下手毒杀武大的是潘金莲。嫁给西门庆后，成了第五房小妾，换上了大红马甲（也就是长马甲），手上也戴了六个金戒指，但她活得越来越焦虑，越来越愤怒，也越来越恶毒。她一方面百般花样讨西门庆的欢心，另一方面战斗力爆棚，跟西门庆的妻妾情人斗法。李瓶儿和儿子官哥儿是她最大的敌人。于是，她驯养狮子猫，扑倒了李瓶儿的儿子官哥，孩子吓得背过气去，挣扎了几天死了。李瓶儿，失去了儿子，又受了潘金莲的暗气，不到一个月，也死了。这个时候的潘金莲，已近乎疯狂。情欲越是得不到满足，就越强烈。因为西门庆迷恋王六儿，潘金莲欲火中烧，给酒醉的西门庆灌春药，本来一粒就够了，潘金莲却不管不顾地给他灌了三粒。最后西门庆昏死过去，醒来就病倒了，几天后不治而亡。西门庆这样的死法，当然是他咎由自取，但潘金莲绝对是重要推手。潘金莲和武松剧照潘金莲非常依恋西门庆，而且这种依恋既有情的部分，也不避讳欲的部分。表达感情她是很文艺的。她没钱，但给西门庆准备的生日礼物，风雅又别致。其中有一根簪子，上面刻了情诗，表达相思之意。西门庆留恋烟花不回家，她又写了一封情书，让小厮带给西门庆。闺房之内，潘金莲热衷于探索身体的乐趣，也愿意使出浑身解数取悦西门庆。她热情如火，书中最香艳的场景，一半属于她。然而，这浓烈的爱欲，对象偏偏是西门庆。西门庆马不停蹄找妓女、找情人，让潘金莲很焦虑，很愤怒。在潘金莲生活的时代，这种愤怒是不寻常的。如果你了解中国古代以男性为中心、以家族繁衍为目的的婚姻制度，就知道，“嫉妒”是“七出”中的一条，是男人休妻的七条理由之一，连正妻都不能嫉妒，别说小妾了。但潘金莲，因为爱而生出强烈的占有欲。她的洪荒之力，无处安放。第38回。西门庆把注意力放在了李瓶儿身上，潘金莲被冷落了很久。她独守空房，在一个下雪的夜里，睡不着觉，便弹起了琵琶。外面屋檐铁马响，潘金莲忙喊春梅去看是不是西门庆来了。哪里有西门庆，只是起风落雪了。潘金莲不是专一爱西门庆的人。相反，刚嫁给西门庆后，西门庆在妓院里不回家，潘金莲寂寞难耐，跟小厮琴童偷情。后来还跟女婿陈敬济调情、偷情。有评论者说，潘金莲这么做，体现了女性的主体意识，堪称早期的女权主义者。其实，她未必有这样的认知。对潘金莲，既不必贬低她，也不必抬高她。一不做道德批判，二没有对潘金莲施以援手，而是非常冷静客观地描写她在爱与欲中的挣扎，描写她的“罪与罚”。这样的潘金莲，有丰富的人性秘密，绝对是独特的“这一个”，可以媲美世界文学史上的包法利夫人、安娜·卡列尼娜。作者对复杂人性的把握，也堪比俄罗斯的陀思妥耶夫斯基。不安分的女人
在《金瓶梅》之前，中国文学史里基本都是“安分”的女性，比如“贤妻良母”、才子眼里的“佳人”，哪怕写到青楼女子，都一心要从良。她们符合男性的期待，都没有自己的心思和欲望。潘金莲是第一个有情欲的女性。但情欲既让她有独特的魅力，也能毁灭她，她又让人爱又让人怕。西门庆死后，潘金莲的情欲依然高涨，在西门庆的葬礼上就跟女婿陈敬济调情，把他当成激情的对象，在后花园里胡天胡地，还打了胎把孩子扔到茅厕里。西门庆的正妻吴月娘抓住实锤，让王婆把她带走重新发卖。潘金莲又回到了七年前她的来处。且看她依然像以前一样，打扮得乔模乔样，在帘下看人，不是描眉画眼就是弹弄琵琶，又跟王婆的儿子勾搭上了。这样的潘金莲，看不清自己的处境，没有任何反思能力和觉悟的可能。这个情欲旺盛，把自己的人生搞得一团糟的女人，最终等来了打虎的武松。一听说武松要娶自己，她喜出望外，想着：“我这段姻缘还落在他手里。”即使死到临头，她还兴冲冲地催武松：“既要娶奴家，叔叔上紧些。”她被自己的情欲蒙住了双眼，什么都看不到了。第46回时，西门庆家里的妻妾算命，潘金莲摇头不算，她说：“随他明日街死街埋，路死路埋，倒在洋沟里就是棺材。”无意中说中了自己的命运。被武松杀死后，她的尸首一度无人认领，在街头曝尸数天，还是春梅安葬了她。潘金莲剧照潘金莲一生情欲似火，活得无法无天，最终也被情欲吞没。莎士比亚笔下的罗密欧说过一句话：“狂暴的欢愉，必将以狂暴结束。”就这样，潘金莲也承受了自己狂暴的命运。小结潘金莲是《金瓶梅》里写的最好的人物形象。作者把她当作了情欲的化身。她渴望对等、甚至独占的爱情，情欲受阻，她会烦恼会痛苦。她在嫉妒中煎熬，因嫉妒而沉沦。毒杀武大，吓死官哥儿，折磨李瓶儿，害死西门庆，情欲所到之处，摧枯拉朽，寸草不生。她既充满诱惑，又让人害怕；她的情欲有合理之处，却又危险而复杂。