一品武官的补子图案,传说中的青龙和白虎到底有何渊源

一品武官的补子图案，传说中的青龙和白虎到底有何渊源？

关于青龙、白虎的神话有很多，但是涉及到渊源和题主所说的白虎三世杀青龙，那么就应该分别出自三本古典演义小说《说唐全传》《说唐后传》《月唐演义》。

《说唐全传》中，单雄信是青龙星临凡，罗成是白虎星临凡，二人本是贾家楼的结拜兄弟，又都和秦琼有关系，本应该很要好，但事实偏偏相反。

单雄信看不惯罗成公子哥作风，罗成看不起单雄信强盗头子的身份，在贾家楼还曾大打出手，虽然后来见面相互赔罪，但心里始终有隔阂，或许是有关身份，或许是宿命使然。

后来，单雄信做了王世充的驸马，盛情款待途径洛阳的秦琼、罗成、程咬金。在秦琼、程咬金欺瞒单雄信投唐后，病重的罗成并未同行，单雄信本想杀罗成泄愤，却中了罗成的稳军计。单雄信还向王世充举荐罗成，封其为一字并肩王。

单雄信将罗成当成最后的指望，谁成想罗成临阵反水。单雄信万念俱灰，单骑踹营，唐营的瓦岗旧将都与其有旧，不愿出战，又是罗成出马生擒单雄信。

单雄信死前大骂罗成，被盛怒的罗成一剑砍成两段。

这就是青龙白虎的一世恩怨，单雄信为罗成所杀（注：修订版中取消了神话环节，改由尉迟恭擒杀单雄信）。

单雄信被杀后，青龙星心有不甘，投身高丽盖苏文，来抢大唐江山。

盖苏文率大军将李世民与其麾下大将困在凤凰山，殷开山、段志远（玄）、刘洪基先后被杀。出身瓦岗的齐国远不知进退，出战盖苏文，被秒杀。

李世民身边剩下的二十六路总兵，都是瓦岗旧将，贾家楼结拜兄弟，见齐国远战死，一拥而上，盖苏文放出飞刀，将二十六将全部斩杀。

这其实也是应了单雄信死前一部分话，要将这些不义气的朋友全部斩杀。

这个时候，名不见经传的薛仁贵横空出世，与盖苏文大战一百余合，鞭打盖苏文，解了凤凰山之危。

原来罗成应誓被乱箭射死后，白虎星投身转世薛仁贵，实际那时候薛仁贵已经十几岁了，却连话都不会说，白虎上身之后不仅能开口，还变得聪慧无比。

本来这是薛家喜事，但没过多久薛仁贵父母双双离世，这就是白虎临门，必有灾祸。

之后盖苏文虽然屡次败阵，却始终不甘心，一心要夺大唐江山。于是薛仁贵摆下龙门阵，致使盖苏文全军覆没。

盖苏文单骑突围，被薛仁贵追到海边，先是打赌薛仁贵下不得海，结果薛仁贵龙驹宝马，跨海如履平地，盖苏文又好言讨饶，不得宽恕，最终横刀自尽。

这是青龙白虎的二世恩怨，青龙星盖苏文被白虎星薛仁贵逼迫自尽。

之所以是四世青龙，因为青龙在之前还转过一次，有苏宝同和薛刚两种说法，由于没有对应的白虎，所以不做说明。

这一次不同于之前死后直接转世，而是已经回归天庭，玉帝又让他们下来的。起因是李隆基干了一件纣王做过的类似事。

李隆基酒后提诗，对嫦娥不敬，玉帝一怒之下命青龙星下凡扰乱大唐江山，太白金星上奏说大唐气数未尽，于是玉帝又派白虎星下凡与青龙星做对手。白虎前两次都不得好死（罗成被乱箭射死，薛仁贵被儿子薛丁山误杀），所以死活不去，玉帝许了他这一世善终，并位极人臣，并让太白金星一起下凡，这样白虎才奉旨下凡。

青龙投了安禄山，白虎投了郭子仪，太白金星投了李白。安史之乱爆发后，安禄山先是杀绝徐茂公的后人，并将徐茂公的坟刨了，又命史思明将罗成后人斩尽杀绝。至此算是应了当初一世青龙单雄信杀尽瓦岗不义之友的怨念。

安禄山本来打破长安，眼看要席卷天下，好死不死又遇见了克他的郭子仪，两人交手也是郭子仪略胜一筹，打得安禄山吐血。

最终安史之乱被郭子仪平定，重整大唐江山。至于四世青龙安禄山是不是死于三世白虎郭子仪之手，历史上肯定不是，至于小说里，抱歉大家，月唐我就看了一点。因为这类小说当初我看到这里时，实在看不下去了，现在书都没了，也查不到了。

很多朋友会问，为何青龙总是打不过白虎，按照普遍认知上，青龙、白虎、朱雀、玄武，青龙应该是首位，实力最强才对。其实万物相生相克，本就没有最强一说。

青龙镇东方，东方甲乙木，属木；白虎镇西方，西方庚辛金，属金。五行中金克木，所以青龙总是栽在白虎手上。

看全并且还记得住月唐的朋友，麻烦指点我一下，演义中安禄山到底是不是郭子仪亲手所杀，另外提醒一句，这个月唐不是评书那个，是演义小说。

清朝官服品级图案？

文官因工作性质娴静儒雅，所以补子多以禽鸟作为补子的图案，比如一品官补子为仙鹤，长寿的象征；二品为锦鸡象征着吉祥如意；三品官为孔雀象征着文明；四品官为云雁，五品官为白鹇，六品官为鹭鸶，七品官为鸳鸯，都象征着吉祥；八品官位鹌鹑，九品官为练雀，象征着安居乐业，平平安安都是非常美好的寓意。

武官从性格和工作性质上和文官有很大区别，所以多以强壮的动物以及猛兽作为补子的图案，彰显武官威严的形象。比如一品官以麒麟作为补子，象征仁厚祥瑞；二品官以龙的九子之一的狻猊为补子；三品官以豹为补子都象征着勇猛；四品官以虎为补子，寓意有王者之气；五品官以彪为补子；七品、八品官以犀牛为补子，象征着坚不可摧，九品官以海马为补子，象征着能攻能守。

为什么清朝武官朝服的补子上三品是豹？

亦文亦物谈古迹艺术：清朝一代，文官配禽武将配兽，有什么讲究？

（感谢邀请，本文约1017字，阅读需时4分钟）

官员官服上的补子，作为封建王朝的一种规范，是一种等级社会区分官阶大小的标志。准确的说，在明清两代，文官绣禽，武将绣兽是官员的通行服饰。

为什么两者所绣不同，这些动物的排列顺序又是从何而来？亦文亦物老师讲一讲明清官员的补子文化：

包括皇帝、后妃、王公、官员在内，按照一定的制度，用金丝和彩线绣出飞禽走兽的纹样装饰于胸前、背后用来标明官品等级，这就是明清的补子文化。

周天子曾将诸侯大夫的官服分为十个等级，严格规定材料和颜色、尺度、纹样，算是为后世的官服制度定下了最初的规矩。

《易经 系辞》讲过“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，清楚的说明在春秋时期政治和服饰之间就有密切联系。目前多数学者认为，补子起源于唐代，武则天就曾多次赐予官员绣有狮子、麒麟、虎、豹、鹰、雁等多样官服，可见使用动物作图案的传统，至少有1500年历史。

将文官绣禽、武将绣兽作为官方规定，确立下来的人是朱元璋，时间为洪武二十六年（公元1393年）。清朝承袭明制，在顺治九年的文献中有过明确记载，清初的补子顺序完全等同于明代，即武将按照一品到九品分别为：狮子（一二品）、虎、豹、熊、彪（六七品）、犀牛、海马、獬豸（未入流的九品以下）。

但是这制度并非一成不变，康熙年间曾3次更改纹样，增加了一品的麒麟；三品改为豹、四品改为虎，题主问为何豹子排列在老虎前面？这是发生在康熙三年的事。至于为什么？可能是康熙更喜欢豹子也说不定，历史没有对这种排序进行进一步的解释，我们也只能推测。

这个传统在雍正年间有过2次更改，乾隆年间也更改了2次，前后历经七八次调整，终于在乾隆二十四年宣告结束，同年，《皇朝礼器图式》完成，清代礼仪用服规定最终确立，此后再也没有调整过。

文官绣禽，意在象征官员的“清秀”，凤凰栖梧桐，高声鸣叫，寓意文采斐然，天下尽知；武将绣走兽，自然是象征勇猛、孔武有力，国家的武运昌盛。为什么朱元璋要把狮子排在第一位呢？狮子被誉为百兽之王，是民间驱邪的瑞兽；在佛教中，文殊菩萨的坐骑是狮子，有神圣和吉祥的寓意；且“狮”与“师”同音，古官制有太师、少师位列三公、三孤，是地位尊贵的意思。

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如何区分官员官职的高低？

在清朝时期，要区分官员官职的高低，主要从其着装的冠帽、外衣等上看。着装也称补服，不同品级的官员，是有着不同的冠帽、补服的。

清朝官员的官帽称为“顶子”或“顶戴”、“顶戴花翎”，不同品级的官员要戴不同品级的官帽。官帽分为两种，一种为夏天戴的凉帽，另一种为冬天所戴的暖帽，每年三月开始戴凉帽，八月换戴暖帽。凉帽为喇叭形，无檐，多用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色、湖色或黄色，上缀红缨顶珠；暖帽为圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色绒线所制成的帽纬，象红缨，帽子顶处是顶珠。帽子多为貂皮所做，一般官员只可用黄貂,高等的官员可以用黑貂,只有皇帝可以用紫貂。帽顶的顶珠代表着官员品级。不同的顶珠质料和颜色代表不同品级，清政府规定一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金，无顶珠者无官品。雍正八年以后，官员顶珠以颜色相同的玻璃代替了宝石：一品为红色明玻璃，二品为红色涅玻璃，三品为蓝色明玻璃，四品为蓝色涅玻璃，五品为白色明玻璃，六品为白色涅玻璃，七品以下仍然用金色顶珠。

在顶珠之下有一枝两寸长短的翎管，多用玉、翠、珐琅或花瓷制成，用以安插翎羽，翎羽又分花翎和蓝翎两种。花翎是用带有「目晕」的孔雀翎制成。「目晕」又称为「眼」，在翎的尾端，有单眼、双眼、三眼之分，翎眼越多说明功勋越高。单眼花翎一般只有王公贵族和五品以上官员佩戴，双眼花翎和三眼花翎佩戴的就很少了。据史料记载，皇帝赐给臣下花翎是非常审慎的，乾隆至清末被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐双眼花翎的约二十余人。蓝翎为鹖羽制成，蓝色，羽长而无眼。蓝翎一般都赐予六品以下官员、或在皇宫和王府当差的侍卫官员享戴，有时建有军功的低级军官也会被赏戴。

清朝官员的官服是沿袭明制的，但也略有差别，有蟒袍和补服两种：百官的蟒袍一般底为深色，一品至三品绣五爪九蟒，四品至六品绣四爪八蟒，七品至九品绣四爪五蟒。百官的补服底为石青色，前后缀有补子，文禽武兽，代表着官员的品级。贝子以上皇亲贵族用圆形补子，其余官员都用方形补子。文官的补子都是禽类，按品级不同有：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品鹌鹑，九品蓝雀；武官的补子都是兽类，按品级不同有：一品麒麟，二品狮子，三品豹，四品虎，五品熊罴，六品彪，七品、八品犀牛，九品海马；另外，御史与谏官均为獬豸，据说獬豸乃神兽,专司辨别忠奸。文武官员的补子上除了有飞禽走兽标志外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。

此外凡文官五品、武官四品以上的官员及家属，和军机处、侍卫、礼部、国子监、大常寺、光禄寺、鸿胪寺等部门所属官员，在穿着朝服时还要佩戴朝珠。身份品级不同，朝珠的质地颜色也各不相同。

我们常说“衣冠禽兽”，有贬人的意思，但在清朝以前，“衣冠禽兽”并无贬人之意，而是实实在在的身份地位象征。只是朝代统治者们穿着“衣冠禽兽”，却不为人们办什么人事，尽是欺诈盘剥老百姓，慢慢地，“衣冠禽兽”也就成了贬人的代名词，表现了人们对朝代统治者的愤恨。

历朝历代的官服图案有什么讲究吗？

谢邀。以清代官吏朝服为例，清代朝服清代服饰有衮服、朝服、龙袍、蟒袍、补服、吉服、常服、行服等。

首先又以皇亲国戚为例，皇子，龙褂为石青色，绣五爪正面金龙四团，前后两肩各一团，间以五彩云纹。亲王，绣五爪龙四团，前后为正龙，两肩为行龙。郡王，绣有行龙四团（前后两肩各一）。贝勒，绣四爪正蟒二团（前后各一）。贝子，绣五爪行蟒二团，（前后各一）。本图绣有行龙四团（前后两肩各一），为郡王所穿团龙补服。

下面就是朝廷官员品级服饰，方形补子所绣的纹样不同是区分官职品级的主要标志。文官绣飞禽，武官绣猛兽。

文官一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品鸳鸯、五品白鹇、六品鹭鸶、 七品溪鸟 束力鸟、八品鹌鹑、九品蓝雀

武官一品麒麟、二品狮子、三品豹、四品虎、五品熊罴、六品彪、七品八品犀牛、九品海马。