余罪最后和谁在一起了，你觉得她是十恶不赦吗？
《水浒传》中，潘金莲杀了武大郎，你觉得他是十恶不赦，还是情有可原？这题目属于钓鱼执法，没有对错是非，在故事中品江湖，在江湖中练世事洞明！
生活不是二选一，而是矛盾的，复杂的、多变的，也是运动会的、发展的。
看问题要辩证的看，潘金莲杀害武大郎的方法是慢性中毒，一直武大郎抱有侥幸心理，以及幸运者偏差，武大郎不认为自己的妻子是背叛自己的那种人，直到舆论发酵，大型社会性死亡的案发现场。
武大郎捉奸在床，他深刻的认知到，自己的发妻背叛了自己。
电视剧有一个细节，潘金莲是拒绝和武大郎行放的，觉得恶心，这是人性的傲慢和偏见，也是张元外的毒计，他得不到的东西，毁掉也不让别人得到，潘金莲恶心他，他就恶心回去，让潘金莲貌美如花，嫁给一个三寸丁，嫁个一个面貌丑陋的男子。
从养家糊口的角度而言，潘金莲很贤惠，很早就做好炊饼，让武大郎摆地摊！可见依然是过日子的好手。
问题一、两个人没有孩子
问题二、潘金莲长期欲求不满
问题三、潘金莲也是尤物一样的存在，孤芳自赏。
在电视剧中潘金莲暗示叔叔，想要和叔叔扒灰，当然，也许和西门庆的苟且，脑子里想的也是叔叔，这都很正常。
但是，作为一个已婚少妇，婚内出轨，并且习惯性出轨，并且勾结姘头，用慢性毒伪装老公积劳成疾，并且快速出丧，掩盖案发现场。
说明施耐庵老先生生活的时代，对于这种行为，违法，而且严惩，为什么敢这么做，是因为西门庆有权有势，是地方恶霸级别的寻在。
古代这样的奸情，可是要骑木驴和浸猪笼的。
当然，现代人的眼光去看，把潘金莲包装成对抗封建社会压迫女性的女权主义代表，也情有可原，因为，那个时代，像这么前卫和开放的妇女是很少见的，或者也许生活中很多，但都拿到明面上讲到故事。
十恶不赦的不是潘金莲，是人性，是长期供需矛盾，以及内心感受造成的差异决定的，如果周围人，天天告诉潘金莲，你老公是丑八怪，不仅丑还懒，矬还赚不到钱，不离婚等过年，多撺掇几次，也劳燕分飞了。
况且，经济基础决定上层建筑。
现在的人都一言不合离婚、分居、约炮和找情人和小三，对于富人来讲叫调剂生活。对于穷人而言，拥有合法伴侣那是本事。
只不过，封建社会不存在离婚，只存在休书！
但凡武大郎一纸休书，潘金莲也未必出此下策！
也就是武大郎绝对不会一纸休书！和现代人一样，不管妻子如何万花丛中过，只要不离婚，就一切好商量，二婚的身份对于男人本身的挫败一点都不比穷本身更可恶。
潘金莲涉嫌故意杀人罪，说情有可原，直接有点厚颜无耻。
婚外情不在情有可原这个范畴，因为情也要在制度和体系里面，体制内有法律保护，体制外，不受法律保护。
况且，封建社会的王法也是给有权有势的人弄的，武松之所以多此一举，杀嫂整个事件操盘，在于他在法律范围内无法让自己的主张被伸张。
西门庆用钱早已经沟通好了整个环节。
武松作为一个基层社会管理人员，他执法懂法，但是他只有正常申诉的权利，却没有执法和裁判的权力。
武松想要全身而退，还要报仇雪恨，一定要这样操盘。
结论：历史是惊人的相似，虽然我们步入了社会主义社会，一样存在现代版本的潘金莲，不是社会没发展，而是人性原本具足。
总有人喜欢破格获取，喜欢采路边的野花。
就像锁子是锁君子的，道德是约束有道德底线人生。
不能美化潘金莲人性黑暗和残忍的一面，也不能因为情有可原就赞成武松报仇雪恨的血腥。
只不过事情发生总是那么突然，几条鲜活的生命，因为自己践踏人的尊严，被审判、死在了仇恨中。
潘金莲活有余罪，死有余辜！
武松，情有可原罪不至死，发配沧州！
武大郎和西门庆，成为整个游戏最终的失败者，武大郎陪了夫人又折兵，西门庆，吃到了狐狸也惹了一身骚，最终死在女人上，也完整完成了男人播种的使命。
《水浒传》水浒出自诗经，意味着寻找真理之路，每个人都有灵魂归宿感，每个人都要给自己人生画上一个完整的句号。
梁山108人，天下黎明苍生，芸芸众生，最为人就要干人干的事。
潘金莲和西门庆的第一次苟且，就是因，那么果就是要为自己的行为买单，纸包不住火，隐患没有排除就一直是隐患，问题不解决就一直都是问题。
只不过，没有人可以手眼通天，再高智商犯罪，人在做天在看，不是不报日子未到。善有善报 恶有恶报。
无论潘金莲和谁暗通款曲，眉飞色舞，都无法真正逃之夭夭，因为，婚姻本身是保护也是约束，是德行也是品性。
有人说潘金莲水性杨花不是女人，事实上，潘金莲也想有一个貌似潘安的人爱着，她也是可怜人，是被命运捉弄的人。
天道是不以人的意志为转移的客观存在。
对于读者而言，设定就是这样，多米诺骨牌效应，武松不杀嫂就不上梁山，不上梁山就不侦讨方腊。就不会断臂就不会出嫁。
武松的罪、武松的孽，他自己救赎！
我们也是一样，别想着没有人看就放荡形骸，及时享乐，上帝很公平，给你每一分礼物，都暗中标好了价格。
余罪好看吗？
“好看，看一集就会上瘾，根本停不下来的节奏啊！”这是观众对网络热播剧《余罪》的评价。
该剧改编自常书欣的同名小说，讲述警校学生余罪因特殊选拔而进入生活与社会矛盾中，之后成为卧底遇到惊险事件的故事 。剧集第一季于2016年5月23日在爱奇艺播出，第二季于2016年6月12日在爱奇艺播出。
最后心疼我的小马哥。。。书里看到那里小马哥自杀的时候给我个大男人晚上弄的哭的不要不要的。。
柳岩徐冬冬杨晓燕三位女神做比较？
一千个观众眼中有1000个哈姆雷特。
柳岩、徐冬冬、杨晓燕皆为气质佳人，但相较于气质，敢于挑战自己、敢于撕掉自己的标签，这样的她才更能打动我！
以前在她身上总有一个标签——性感，一直陪伴她多年，如今她通过自己的努力，成功地将这个标签友好化了。
我重新认识到她还是在《想起来真好看》这个节目，当时她与黄澄澄扮演了一个夫妻，
似夫妻又胜夫妻，我当时直接拍手叫好，后来又在《鲜厨100》遇到身为主持人的她，
气质在她面前也羞愧地低下了头，不过她在这个节目更多的是一种认真，一个负责！
写在最后：
顺着天意做事，逆个性做人，姐姐，加油！
菜市口和午门是一个地方吗？
欢迎打开历史宝藏。一起来读故宫那些事儿。（约600字，阅读需时2分）
菜市口和午门不是一个地方。正如下图所示。
午门是进入紫禁城的一道大门，位于故宫的中轴线上，正南向。以前进故宫游览，卖票就是在这里买的。
而菜市口在午门的西南方向，两者直线距离大概3公里。
明清两代的午门，是最国家高权力中心——紫禁城的一个关键位置。
而菜市口说白了，就是个人来人往的商贸之地。如今经过菜市口的地铁七号线，菜市口往东边，有珠市口大街，再往东有磁器口站，而菜市口的附近还有骡马市大街。
地名是历史的活化石，很多地方的地面景观已经变得面目全非的，但是这个地名还在流传着。从上述这些地名可知，在清代，这里是一片贸易繁忙的市场区域。而菜市口正如其名，就像现在的菜市场一样，人来人往甚为密切。而将这两个地名联系起来的，就是其与杀戮有关的作用。午门是传说中的犯人被斩首的重要地方，起因就是明清影视剧中的台词——那句掷地有声的：推至午门外斩首！
菜市口则是名符其实的处斩犯人之地，清代的戊戌六君子等人，都是在这里掉了脑袋。
这两者哪个是真的呢？菜市口是真的，因为这里人多，犯人被斩首，正好看得人也多，就像鲁迅小说中描写的那样，人们伸长了脖子，就像有一只无形的手拉着一样，去围观，去看热闹。
而这正是统治阶级想要的结果，大家都看着，杀一儆百。
午门在古代的作用有两个。一是每年定期在这里颁布历书——即“颁朔”典礼。而是在这里举行献俘之礼——明清时期，每遇重大战争，大军得胜凯旋，要在午门向皇帝敬献战俘，称献俘礼。
平定西域献俘礼局部
那午门究竟是不是斩首示众的地方呢？宫禁重地，怎么可能在这里砍人头呢？之所以有推出午门斩首的说法，是因为明代的时候在午门这个地方曾经有皇帝打大臣屁股的事情发生——就是所谓的廷杖。还真有身子骨不硬的大臣，被当场打死，于是这种吓人的事情传到民间，就有了推出午门斩首的说法。
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