岳麓书院是一座跨越千年的文化丰碑，它始建于北宋开宝九年（公元976年），历经宋、元、明、清各代，至今已有千余年历史，作为古代著名学府，岳麓书院培养了无数杰出人才，传播了博大精深的湖湘文化，对中国古代教育和学术发展影响深远，众多鸿儒硕学曾在此讲学论道，其学术氛围浓厚，教育理念先进，不仅是湖湘文化的重要象征，更是中国古代文化传承与发展的重要见证。
在中华大地璀璨的文化星河中,岳麓书院宛如一颗熠熠生辉的明星，散发着独特而持久的魅力，它承载着深厚的历史底蕴，见证了无数文人墨客的求学问道，也成为了湖湘文化乃至中国传统文化发展历程中的重要坐标，而探究岳麓书院建于哪个朝代，不仅是对这座古老学府起源的追溯，更是开启一扇深入了解其背后文化脉络与历史变迁的大门。
岳麓书院位于湖南长沙湘江西岸的岳麓山下,其始建于北宋开宝九年（公元976年），由潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上正式创立，这一时期，正值北宋王朝刚刚建立不久，结束了五代十国的混乱局面，社会逐渐走向稳定，经济也开始复苏，在这样的大背景下，文化教育的发展成为了社会进步的重要需求。
北宋初期,朝廷大力提倡文治，鼓励兴办学校，朱洞顺应这一时代潮流，在岳麓山这片有着深厚文化积淀的土地上创建了岳麓书院，书院初创之时，规模相对较小，仅有讲堂五间，斋舍五十二间，它却有着明确的教育宗旨和严谨的教学制度，其教育目的在于培养经世致用的人才，传播儒家经典和学术思想。
从建筑风格来看,岳麓书院体现了典型的宋代建筑特色，其布局规整，以讲堂为中心，斋舍、藏书楼、祭祀场所等围绕四周，形成了一个功能齐全、秩序井然的教育空间，讲堂宽敞明亮，是师生讲学论道的主要场所，体现了宋代对学术交流和知识传播的重视，斋舍则为学生提供了安静的学习和居住环境，体现了对学子生活的关怀。
在学术方面,岳麓书院自创立之初就汇聚了一批知名学者，北宋时期，周式担任岳麓书院山长，他学识渊博，治学严谨，吸引了众多学子前来求学，周式的讲学风格深受学生喜爱，他不仅注重对儒家经典的讲解，还鼓励学生进行独立思考和学术探讨，在他的努力下，岳麓书院的声誉日益远扬，学生人数不断增加，甚至得到了宋真宗的召见，宋真宗对周式的学识和岳麓书院的办学成就颇为赞赏，赐书赐额，进一步提升了岳麓书院的知名度和影响力。
随着时间的推移,岳麓书院在南宋时期迎来了发展的又一个高峰，南宋乾道元年（公元1165年），湖南安抚使刘珙对岳麓书院进行了大规模的扩建，刘珙是一位重视教育的官员，他深知书院对于培养人才和传播文化的重要性，此次扩建，不仅增加了书院的建筑规模，还完善了其教学设施和藏书体系，更重要的是，刘珙邀请了著名理学家张栻担任岳麓书院主教。
张栻是南宋理学的重要代表人物之一,他与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，张栻在岳麓书院讲学期间，大力传播理学思想，形成了独具特色的湖湘学派，湖湘学派强调经世致用，注重对现实问题的研究和解决，这一学术思想对岳麓书院的教育理念产生了深远影响，张栻的讲学吸引了来自全国各地的学子，岳麓书院成为了南宋时期理学传播的重要阵地。
朱熹听闻张栻在岳麓书院的讲学成就后,于南宋乾道三年（公元1167年）不远千里来到岳麓书院，与张栻进行学术交流和会讲，朱张会讲是中国学术史上的一件盛事，两位理学***就诸多学术问题展开了深入的探讨和辩论，会讲持续了两个多月，吸引了众多学子和学者前来聆听，一时之间，岳麓书院声名远播，成为了当时学术交流的中心，朱张会讲不仅促进了理学思想的传播和发展，也进一步提升了岳麓书院在学术界的地位。
到了元代,虽然经历了朝代的更迭和战乱的影响，但岳麓书院依然顽强地延续着自己的生命，元世祖至元二十三年（公元1286年），湖南道总管朱某重建岳麓书院，元代的岳麓书院在继承宋代教育传统的基础上，也融入了一些蒙古族文化的元素，书院的教学内容和 *** 在一定程度上进行了调整，以适应新的社会环境，尽管面临诸多困难，但元代的岳麓书院依然培养出了一批优秀的人才，为文化的传承和发展做出了贡献。
明代是岳麓书院发展的又一个重要阶段,明宪宗成化元年（公元1465年），知府孙逢吉再次对岳麓书院进行修复和扩建，明代的岳麓书院在教育理念和教学 *** 上更加注重创新和实践，书院鼓励学生参与社会事务，培养他们的社会责任感和实践能力，明代的岳麓书院也吸引了许多著名学者前来讲学，如王守仁的心学思想就在岳麓书院得到了传播和发展，心学强调人的主观能动性和内心的修养，与湖湘学派的经世致用思想相互交融，丰富了岳麓书院的学术内涵。
在明代末年,岳麓书院也遭遇了一些挫折，由于战乱等原因，书院的建筑遭到了一定程度的破坏，但在清代，岳麓书院又迎来了新的发展机遇，清代康熙、乾隆年间，朝廷对岳麓书院给予了高度重视，多次进行修缮和扩建，康熙皇帝赐书“学达性天”匾额，乾隆皇帝赐书“道南正脉”匾额，这些都体现了朝廷对岳麓书院在传播儒家文化和培养人才方面所做贡献的认可。
清代的岳麓书院在学术研究和人才培养方面取得了丰硕的成果,书院培养出了一大批杰出的人才，如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠等，这些人才在政治、军事、文化等领域都有着卓越的表现，他们的思想和成就对中国近代历史的发展产生了深远影响，曾国藩领导的湘军在镇压太平天国运动中发挥了重要作用，他的经世致用思想和治军理念就深受岳麓书院教育传统的影响。
回顾岳麓书院自北宋始建以来的发展历程,我们可以清晰地看到它在不同朝代的兴衰变迁，北宋时期的创立，为其奠定了基础；南宋时期在理学的推动下达到高峰；元、明、清三代虽历经风雨，但始终保持着顽强的生命力，不断发展和创新。
岳麓书院建于北宋这一特定的历史时期,有着深刻的时代背景和文化根源，北宋王朝的文治政策为书院的创建提供了良好的社会环境，而当时社会对文化教育的需求则是其创立的内在动力，岳麓书院的创立，不仅是一个教育机构的诞生，更是宋代文化繁荣的一个重要标志。
从更宏观的角度来看,岳麓书院的发展与中国古代文化的发展脉络紧密相连，它见证了儒家思想在不同历史时期的演变和传播，也反映了各个朝代的政治、经济、社会等方面的变化，作为中国古代四大书院之一，岳麓书院以其悠久的历史、深厚的文化底蕴和卓越的教育成就，成为了中国传统文化的重要象征。
在当今时代,岳麓书院依然具有重要的价值和意义，它不仅是一个历史文化遗迹，更是一个传承和弘扬中华优秀传统文化的重要平台，每年都有大量的游客和学者来到岳麓书院，感受其浓厚的文化氛围，探寻古代教育的智慧和魅力，岳麓书院也在不断适应时代的发展，开展学术研究、文化交流等活动，为推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展贡献着自己的力量。
岳麓书院建于北宋,历经千年的风雨洗礼，依然屹立在岳麓山下，散发着独特的魅力，它是中国古代教育史上的一颗璀璨明珠，也是中华民族宝贵的文化遗产，通过对其始建朝代及发展历程的深入探究，我们能够更好地理解中国古代文化的博大精深，也能够从中汲取智慧和力量，为当今社会的发展和进步提供有益的借鉴。