咀怎么读，你听说见过的酒后做过哪些荒唐事呢？
非常开心地回答这个问题，这是我的事
首先大家应该都知道，中国人喜欢喝酒，而且酒文化在中国源远流长，中国人无论在什么情况下都能找到喝酒的理由。当人们心情忧伤沉重时可以说“何以解忧，唯有杜康”，当大家心情愉快的时候可以说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，喝酒现在已经是我们生活中不可或缺的非常重要的一部分。
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题主问听说或者见过酒后做过哪些荒唐事，我觉得我有发言权，因为我不是听说也不是见过，而是亲身经历过的发生在自己身上的一件酒后的事情，现在已经成为我身边朋友们茶余饭后的笑料了。
图片来源网络那是十年前一个秋天，天气开始渐渐变凉了，我朋友赶上了旅游最后一班车，去了一趟内蒙旅游，回来后，喊上另外一个朋友，决定晚上趁着夜黑风高小酌一下，因为这次他带了一瓶内蒙奶酒，说实话这种酒我当时也就是听说过，还真没有喝过，所以决定一探究竟（喝酒的人应该都懂得）。于是我们三个人开始了划拳行令、三杯两盏之后，大家已经喝了有半斤左右，当时我们都还是小伙子，觉得不太到位，于是又来了一瓶，基本上到最后，一人也就是喝了有7、8两酒，说实话，当时还真是没有觉的醉了，大家就各自回家了。
图片来源网络由于当时我住的地方离喝酒的地方比较远，住在郊区，我骑着电动车往家里走，当时路上基本没车。快到家的时候，我就在想平时有时候来电话了，我在路上骑车子低头掏出电话的时候，车子总是外里面机动车道方向拐，于是我做了一个大胆的测试，我决定闭眼骑一下子电动车，于是我就闭眼，然后有意识的往外侧非机动方向拐，然后大概那个瞬间也就持续了有3-5秒左右，接下来的事情我想大家都猜到了，我一下子撞到了树上，当时我电动车的车把都给撞的掉过头了，我一下子就清醒了，我赶紧下了车子，一看这没法骑着回家了，然后我掏出了烟，点上一根开始平静自己，抽完烟了，我给我一个哥们打电话，他有一辆皮卡。
图片来源网络我说“过来接我一下吧，我撞车了”，我哥们当时有点惊讶，随口就问我一句“撞你的车没跑吧”，
我说：“跑不了，我TM撞树上”，然后电话那头就传来了他不断的笑声，我当时直接口吐莲花了，过了大概有10来分钟，他穿着秋裤就过来了，看到我以后，又是一阵大笑，最后我俩合力把电动车抬到了车上，当时到家以后，父母都睡了，我也没敢吭声，躺下就赶紧睡觉了，第二天一大早，我就听着我妈在外边开始不停的喊了，现在想想这件事还是非常记忆深刻，这也成了我朋友们的笑谈了，所以以后我就学会了“喝酒不开车、开车不喝酒”。
图片来源网络龃龉的同音字是什么？
举[jǔ]
汉语文字
举（拼音：jǔ）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于战国文字，产生时代可能更早。“舉”古字形从手、與声，后来“手”变为“𠀆”，写作“舉”。本义指“举起、抬起”；又引申指有起动性的动作行为，有动、名两用；动词性如“举办、举行”，名词性如“举动、举止”。“举”也表示全，如举国、举家。
语[yǔ]
汉语文字
语（拼音：yǔ、yù）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于春秋金文，形声字，从言，吾声，本义一般认为指谈论。表示说的话、表达的言论、写的文字时，作名词用。语又引申指代替语言表达思想的方式或动作
带口字旁和言字旁的词语有哪些？
吃、喊、叫、可、只、右 、兄、叶、合、后、占、吊、各、叫、哈、召、号、呈、吾、向、吮、唱、咀、嘴、喝、吵、嘲、吓、呛、喂、员、吃、另、吗、叼、哼、叮、响、啥、喊、喷、呆、品、吻、叽、喳、哨、嗝、咆、吧
谁、语、说、课、许、词、诗、让、谚、访、评、谢、议、论、认、该、话、请、诚、记、译、识、计、讽、讯、读、谋、诉、询、讲、设、谅、讨、讶、订、诰、谜、谈、谗、详、讥、谎、误、谛、诞、诀、证、调、诅、谦、试、
曾经吊打大食的突骑施是怎么崛起的？
《突骑施汗国的崛起——生如夏花》公元八世纪，一个异姓突厥汗国在中亚遽然崛起，在之后50余年里一度左右着西域的战略格局，这就是突骑施汗国。
在很多人的印象里，“突骑施是唐朝的铁杆盟友，帮唐朝花样吊打大食。”
但说真的，这话只说对了一半，突骑施确实把大食揍得够呛，但要说它是给唐朝“扛活儿的”，就有点呵呵了。
今天，我们就来讲讲突骑施汗国——如夏花般绽放的西域政权。
一、突骑施的由来及崛起突骑施人和突骑施部落的源流，目前学界尚未完全达成共识。
薛宗正先生认为突骑施是由突骑施、车鼻施、处木昆三姓为核心组成的部落联盟，也称“三姓突骑施”。其部落源出于漠北，在尚未突厥化前，曾以“铁勒”作为共名。
苏北海先生则认为，唐朝把突骑施汗国列入西突厥是不符合历史的，突骑施人哈萨克族的先祖，突骑施汗国是哈萨克族历史上第一次建立的汗国。
而李树辉先生在对葛逻禄的研究中认为，葛逻禄是一个有操印欧语群落构成的部落集团，其中便包括突骑施人。
不论上述几位先生的观念哪一个更接近历史的真实，至少有一点是公认的，即突骑施部落曾是西突厥汗国的帐下之臣，相对于族裔复杂的西突厥部落（统称“十姓突厥”），突骑施部是“异姓”，也称“别部”。
《旧唐书》称:“突骑施乌质勒者，西突厥之别种也。”
南北朝时期，三姓突骑施已从漠北迁居至天山北麓。突厥汗国一统漠北、西域后，各部均被征服，放弃了原有族名，统称为异姓突厥。之后，东、西突厥汗国分裂，突骑施被西突厥汗国管辖。
突厥汗国是以阿史那王族为核心组成的游牧政权，历代可汗均由阿史那一族担任，且掌管军政大权的各“吐屯”（官名），也必须出生阿史那家族。
这种管理模式的基础条件是，阿史那家族足够强大，一旦王族衰微，必有变乱。
因此，与突骑施汗国崛起相伴的是，西突厥阿史那王族的衰落。唐高宗显庆元年(656年)八月，程知节（程咬金）带兵征伐叛乱的阿史那·贺鲁，当时尚忠心于阿史那的突骑施部也遭受重创。
（“副将周智度攻其突骑(施)、处木昆等于咽城，拔之，斩首三万计，虏获甚众。”）
叛乱平定后，唐朝恢复了西域的摩统治，设置了昆陵、蒙池二都护府，并册封阿史那·弥射为“兴昔亡可汗”，领昆陵都护、阿史那·步真为“继往绝可汗”，领蒙池都护。
在这种政策划分下，突骑施部被一分为二，一部分从咽城（今新疆巴音歌楞蒙古自治州）迁一部至热海以东的库纳萨尔一带，另一部则迁至碎叶水东。
唐朝册封“兴昔亡”“继往绝”二可汗目的本意是，借助阿史那家族的威望来统御西突厥诸部。但可惜所托非人，阿史那·弥射和阿史那·步真之间本就有解不开的旧仇，各主一方后龌龊不断。
龙朔二年(662年)，阿史那·步真借助唐将苏海政之手，冤杀阿史那·弥射，导致“诸部落皆以兴昔亡（弥射）为冤，各有离心。继往绝（步真）寻卒，十姓无主，附于吐蕃”。
武则天亲政后，西域形势变得更加复杂。
北方的东突厥第二汗国兴起，不断南下威胁唐境。同时，西南方的吐蕃王朝也走下高原，唐朝处于南北两大势力夹击之中。
此时新一代的“兴昔亡”、“继往绝”可汗（阿史那·元庆、阿史那·斛瑟罗）还如上一代呢。
这两位长在长安的可汗，在突厥故地毫无群众基础。被唐军护送至西域后，根本站不住脚，不久便被打得跑回长安。
《旧唐书·郭元振传》记载:“往四镇以他匐十姓不安、请册元庆为可汗、竟不能招胁十姓，却令元庆没贼，四镇尽沦。”
在这种情况下，唐朝需要一支有能力稳定西域的力量，而突骑施部恰好展现出了可堪一用的价值。
《旧唐书》:“突骑施乌质勒者，西突厥之别种也。初隶在解瑟罗下，号为莫贺达干……解瑟罗以部众削弱，于则天时入朝，不敢还蕃。其地并为乌质勒所并。”
东突厥第二汗国（后突厥）疆域图
二、进击的乌质勒我们之前说过，突骑施和西突厥汗国一样，也是一个多部落的联盟。由突骑施、车鼻施、处木昆三姓为核心组成，称为“三姓突骑施”。
在突骑施汗国大权的“三姓突骑施”中，汗国缔造者乌质勒、婆葛父子出身于突骑施部，雄主苏禄出身于车鼻施部，国中权臣重宰则常出身处木昆部。
乌质勒(690--706年在位)唐史记载其“能抚下，有威信，诸胡顺附，帐落寝盛，乃置二十都督，督兵各七千，屯碎叶西北。稍攻得碎叶，即徙其牙居之。谓碎叶川为大牙，弓月城为小牙”。
他成为突骑施的首领后，第一件事便是痛打了东突厥第二汗国，以一己之力收复碎叶镇。唐史记载，天授元年(690年) 东突厥西侵，身居碎叶的阿史那·斛瑟罗被打得抱头鼠窜，带着余众六七万人一路逃回唐境。
唐朝对他还不错，封其右(屯)卫大将军，改号“竭忠事主可汗”。
恰逢此年，突骑施部由弓月城徙居至碎叶西北，大败东突厥军队，驻牙碎叶。
这说明，被阿史那·斛瑟罗丢掉的碎叶，不过一年便被突骑施独力夺回，足见乌质勒手下已有一支能战之师。
其次，乌质勒配合唐军痛打，吐蕃及其盟友阿史那·馁子。长寿元年(692年)十月，王孝杰领十八万唐军入西域，逐走吐蕃势力，一举恢复安西四镇，并驻兵守卫。
这次王孝杰恢复的四镇中，便包括突骑施手中的碎叶镇。这说明，当时唐朝和突骑施已是不折不扣的盟友。
而两年后（694年），吐蕃与突厥卷土重来，再度威胁安西四镇的安全。
此次与吐蕃联合的西突厥首领是阿史那·馁子，他原本也是唐臣，阿史那·元庆长子。
长寿元年，酷吏来俊臣诬害阿史那·元庆，导致其被腰斩。阿史那·馁子逃亡西域，被吐蕃册封为“十姓可汗”，成了吐蕃西域利益的代言人。
延载元年(694年)大战中，唐军连续在大岭、冷泉和碎叶教训了吐蕃、突厥联军。
这其中，突骑施功不可没，尤其当王孝杰的唐军集结于大岭、冷泉时，碎叶镇守使韩思忠“破泥熟俟斤等万余人，破吐蕃万泥勋于没驮城”，都要依仗突骑施的战斗力。
紧接着，突骑施又把东突厥锤了一遍。圣历二年(699年)，东突厥再度西来，唐碎叶镇守使韩思忠战死。危急时刻，突骑施从侧后方赶来，再次爆锤了突厥“拓西可汗”默啜。
这三场战役过后，唐朝已充分认识到了突骑施的重要性，封乌质勒为“瑶池都督”。
同年八月，乌质勒遣子遮弩入长安为质，唐朝旋即遣御史解琬，持节“安抚”。
《册府元龟》卷九六七载：“圣历中，突厥首领咀鹿州都督乌质勒移衙于碎叶，（武）则天授以瑶池都督。”
这样唐朝和突骑施的关系就算亲密无间了吗？远远不是！首先，唐朝在西域的根本政策是联弱制强，最好任何政权都不能保持强势。
羽翼已成的突骑施，必然会与唐朝存在核心利益冲突。
从唐朝基于制衡突骑施的政策考量，再次祭出了阿史那王族，这杆大旗。
久视元年(700年)，被东突厥打得抱头鼠窜的阿史那·斛瑟罗又回来了。
唐朝逼着乌质勒交出了碎叶，以便让“斛瑟罗还镇碎叶，重主十姓。”
结果，这位“竭忠事主可汗”屁股还没坐热乎，部下就叛乱了。所幸，唐军尚未走远，很快将事态平息。
但三年后（长安三年），乌质勒挑头吊打了斛瑟罗。这兄弟再次狂奔回长安，再也不敢露头了。（“解瑟罗部众离散，因入朝，不敢复还。”）
乌质勒赶走了唐朝钦点的西突厥可汗，当然属于打脸行为。为此，解琬和时任安西都护郭元振联袂而来。
诡异的一幕发生了，郭元振不进屋，拉着乌质勒就站在雪地里开聊，生生把乌质勒冻死了。
（“大风雪，元振立于帐前，与乌质勒语。久之，雪深，元振不移足。乌质勒老，不胜寒，会罢而卒。”）
此段内容详见拙作《大唐最诡异的谈判高手——算杀吐蕃军神、冻死突厥酋长！》
乌质勒时期的突骑施虽并未称汗，但其硬悍西突厥阿史那王族，实际上已经将异性突厥势力的大旗高高举起。
随着阿史那族影响力的日渐衰落，西突厥各部落纷纷归附突骑施，在乌质勒被郭元振冻死前，其势力范围已“东邻北突厥，北诸胡，东直西、廷州，尽并解瑟罗故地”。
三、娑葛的翻雨覆雨乌质勒去世后，长子娑葛( 706-711年在位) 成了新任突骑施首领。
他上台后的第一件事，便是和阿史那王族成员阿史那·忠节翻脸。
从表面上看，娑葛与身为乌质勒部将的阿史那·忠节翻脸，似乎是突骑施内部的权利之争。
但其实，阿史那·忠节是本身就是阿史那王族势力的坚定拥趸，《旧唐书·郭元振传》称:“忠节请解瑟罗及怀道俱为可汗，亦不能招胁得十姓。”
作为必须挣脱阿史那族的影响，才能崛起的突骑施来说，娑葛与阿史那·忠节是不可调和的结构性矛盾。
但因为阿史那·忠节的背后站着大唐，打狗也得给主人几分薄面。娑葛不断上书唐庭，一边表示忠心，一边反复要求“除忠节”。
而唐庭呢，依旧没有放弃扶持阿史那族的幻想，认为“忠节竭诚于国，作捍玉关，若许娑葛除之，恐非威强拯弱之义”。
娑葛一看软的不行了，干脆自己动手“兵相加暴”。
景龙二年(708年)双方刀兵相见，实力衰微的阿史那·忠节向唐庭求告。
此时，唐朝安西军方与长安间，在如何对待突骑施的问题上，出现了意见相左。安西节度使郭元振虽然冻死了娑葛的老爸，但他却认为应该承认突骑施的强势地位，放弃阿史那族，拉住突骑施不使其倒向其他势力。
因此，他向唐庭奏报请求招“忠节入朝宿卫”。但阿史那·忠节走到且末（播仙镇）时，播仙镇经略使周以悌给他出了个主意，“当今朝中是宰相宗楚客、纪处讷二人说了算，不如你暂时留在播仙镇，用重金贿赂二公，让他们发安西唐军揍娑葛。同时请求朝廷册封，阿史那献为十姓可汗，让郭虔瓘发拔汗那国的军队协助，这样既不会失去你的部落又能大仇得报，不比你入朝强多了吗？”
阿史那·忠节听后，以“千金赂宰相宗楚客”让事件发生了逆转。
时任宰相宗楚客“遣冯嘉宾持节安抚忠节，以将军牛师奖为安西副都护，发甘、凉以西兵，兼征吐蕃，以讨娑葛”。
唐军行动之初，确实打了娑葛一个措手不及，周以悌“率镇兵数千人大破之，夺其所夺忠节及于阗部众数万口”。
但很快，娑葛便与东突厥结成联盟。西域的战局，旋即变成了两方三国的混战。
东突厥的加入，牵制了大量唐军。
娑葛趁机“发五千骑出安西，五千骑出拔换城（今新疆阿克苏），五千骑出焉耆，五千骑出疏勒，入寇”，生擒阿史那·忠节。
景龙二年（708年）十一月，又在火烧城击杀了安西副都护牛师奖，截断了安西四镇的道路。
面对安西危急的局面，西域唐军分成了两派争论不休。以北庭唐军为一方，坚决要求采取强硬措施，建议立阿史那·献为可汗，招募突厥十姓部众，打击突骑施。
而以郭远征为首的安西唐军则认为，对西域威胁最大的不是突骑施而是吐蕃。即便册封阿史那·献也未必能得到十姓部众的支持（“册可汗之子孙，亦未获招胁十姓之算也”），建议承认突骑施的地位。
此时，娑葛也致书郭元振称，“我对唐朝本无恶感，只是和阿史那·忠节有仇，现在宰相收了贿赂，要灭我族，我岂能坐以待毙？听说唐庭准备立阿史那·献为可汗，这样恐怕以后将永无宁日。请您和朝廷商议解决之道。”
景龙三年(709年)，安西唐军的意见得到了朝廷认可。周以悌被流放白州，以郭元振代替，赦免了娑葛叛逆之罪。
《资治通鉴》：七月，“突骑施娑葛遣使请降，庚辰，拜钦化可汗，赐名守忠”。
虽然之前，娑葛已自称“十四姓可汗”，但这毕竟是个草鸡名号。这次唐朝正式册封他为“贺腊毗伽钦化可汗”，赐其名“守忠”，其弟遮弩名“守节”。
要说政治人物，翻脸真是比翻书还快。这边唐朝一点头，姿葛马上就断了和东突厥的联盟，转脸开始协助唐朝北伐。
景龙四年(710年)，唐朝谋划了一个庞大的北伐东突厥计划（《命吕休璟等北伐制》）。
按照这次规模空前的作战计划，以北庭都护兼碎叶镇守使吕休璟为主帅，出任金山道行军大总管。
统御瀚海、北庭、碎叶等五万骑唐军，以突骑施部为前军，任命娑葛为“金山道前军大使”，其弟遮弩为先锋，领诸蕃部健儿二十五万骑“长驱沙淇，直指金微”。
西发黠戛斯（吉尔吉斯人先祖）部“坚昆在右，椅角而东”。除主攻部队外，还密令沿边唐军，悉待命助战。
可惜军情外泄，被东突厥可汗默啜知悉。
他命手下大将阙特勤统大军抢先西征，一击而灭黠戛斯，而后强渡曳至河，奇袭突骑施。
娑葛措手不及之下，被东突厥打得大败，被俘而杀。（“击溃之，俘其可汗，其叶护及设，彼等就地杀之。”）
突骑施从690年乌质勒崛起，到711年娑葛被杀，不过短短21年，但它已经吊锤了西突厥王族，痛殴了东突厥第二汗国、吐蕃和宗主国唐朝。
而在之后突骑施苏禄的纵横岁月里，这个如同夏花般绚烂的政权，还将给周边大佬们带去更多的“惊喜”。以至于，当时亚洲东西两强会暂时放下冤仇，联手将突骑施扼杀在最盛之时。
敬请关注下一篇，《突骑施汗国的败亡——烟花易冷》襄樊为什么要将叫了几千年的泥咀镇改名卧龙镇？
别有用心的的某些南阳人又在挑拔是非了！他们怎么不摸着良心（如果有的话）问问为什么有2000多年历史的宛城会被一分为二凭空创造出一个卧龙区？呵呵！
言归正转，泥嘴镇改名为卧龙镇可以说名正言顺！
首先，古隆中核心区域就在泥嘴镇，诸葛亮曾经在此躬耕苦读十年之久，直到刘备三顾隆中，留下千古名篇《隆中对》！
正史《三国志》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。注汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”而诸葛亮当时被世人称为“卧龙”！
正史《三国志》记载：”时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛亮者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”做为“卧龙”诸葛亮躬耕之地，以“卧龙”为名，自然是名符其实的。
其次，做为“卧龙”诸葛亮躬耕之地的隆中，最晚在宋代就被称为伏龙山、伏龙冈。
宋《舆地纪胜》记载：“伏龙山在襄阳县西南三十里......曾巩知襄州日祈雨此山。”又载；“诸葛威烈武灵仁济王庙，在襄阳县伏龙山。唐光化五年封武灵王，乾道四年被旨以感应，赐英惠庙额加号仁济。”宋《舆地碑记》记载：“晋新剏卧龙山武灵王学业堂记，李光图撰，天福三年记碑，在于襄阳之伏龙冈。”可见隆中一带，在宋代就叫伏龙山、伏龙岗。
而且唐光化五年朝庭封诸葛亮为武灵王，并在此立庙。到了南宋乾道四年又对此庙赐“英惠庙额”，加号“仁济”。五代晋天福三年，当地官员在襄阳伏龙岗修建武灵王学业堂。襄州节度使安从进的观察判官李光图特地撰文并刻碑纪其事。可见隆中一带，早在千年前就以“伏龙”为名了！而南阳的所谓“卧龙岗”,元代才首次见于史书，元代以前卧龙岗的历史记载为零！远晚于隆中的伏龙山、伏龙岗！既然卧龙区能凭空创造，那么泥嘴镇改回历史上的曾用名又有何不可？
第三，隆中是国家认定的卧龙故居！
1986年《国务院批转城乡建设环境保护部、文化部关于请公布第二批国家历史文化名城名单报告的通知》确认“隆中诸葛亮故居”。1999年5月27日，时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民到隆中参观后，欣然题写“古隆中诸葛亮故居”。做为国家认定的卧龙故居所在地的泥嘴镇改名“卧龙镇”才是符合其定位的合理名称！
综上，泥嘴镇改名卧龙镇即符合国家认定“隆中诸葛亮故居”的“卧龙故居”定位，又有充分的历史脉络可循。相比于仅早十年凭空创造出来的卧龙区，襄阳卧龙镇才是理直气壮、名正言顺！