吴广素爱人，为天下唱？
今诚以吾众诈自称公子扶苏.项燕.为天下唱.宜多应者. 陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”
陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”
吴广以为然。……吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。
文言文被动句的五种方法？
五种方法如下：
一、用“于”来表示被动关系。
例：
舜发于畎亩之中。——《孟子·告子下》
可译为“舜从田野耕作之中被起用。”
不能容于远近。——《五人墓碑记》
可译为“不能被远近各地所容纳。”
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。——《廉颇蔺相如列传》
可译为“赵国强，燕国弱，而您受宠于赵王。”
故内惑于郑袖，外欺于张仪。——《屈原列传》
可译为“所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗。”
二、用“见”或“见……于……”来表示被动关系。
例：
秦城恐不可得，徒见欺。——《廉颇蔺相如列传》
可译为“秦国的城池恐怕不可能得到，白白地被欺骗。”
众人皆醉而我独醒，是以见放。——《屈原列传》
可译为“众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。”
臣诚恐见欺于王而负赵。——《廉颇蔺相如列传》
可译为“我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王。”
三、用“为”或“为所”或“为……所……”来表示被动关系。
例：
吴广素爱人，士卒多为用者。——《陈涉世家》
可译为“吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意被他差遣。”
身客死于秦，为天下笑。——《屈原列传》
可译为“自己被扣留死在秦国，被天下人耻笑。”
今不速往，恐为操所先。——《赤壁之战》
可译为“现在不赶快前往，恐怕被曹操抢在前头。”
不者，若属皆且为所虏。——《鸿门宴》
可译为“否则，你们都将被他俘虏。”
山峦为晴雪所洗，娟然如拭。——《满井游记》
可译为“山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像被擦过一样。”
茅屋为秋风所破歌——《茅屋为秋风所破歌》
四、用“被”来表示被动关系。
例：
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？——《屈原列传》
可译为“诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？”
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。——《五人墓碑记》
可译为“我还记得周公被逮捕，是在丁卯年三月十五日。”
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。——《琵琶行》
可译为“每曲弹罢都令艺术大师们叹服，每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。”
五、无标志的被动句，也叫作意念被动句。
这种被动句没有明显的标志，但翻译时需要翻译成被动句。
例：
帝感其诚。——《愚公移山》
可译为“天帝被愚公的诚心感动。”
兵挫地削，亡其六郡。——《屈原列传》
可译为“军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡。”
洎牧以谗诛。——《六国论》
可译为“等到李牧因为谗言被杀害。”
戍卒叫，函谷举。——《阿房宫赋》
可译为“戍卒大呼而起，函谷关被攻下。”
广故数言欲亡什么意思？
●[原文]● 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。(选自《陈涉世家》) ○[白话]○ 吴广一向爱戴士兵，士兵们大多愿意为他效力。
（一天）押送士兵的（两个）军官喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，惹军官恼怒，让军官责罚他，借此来激怒士兵。
那军官果然用竹板打了吴广。
（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了那个军官。 ■[词句解释]■ [例句]广故数言欲亡 ⑴广：吴广。
⑵故：故意，特意。
⑶数言：再三说，多次说。
⑷欲：想要，将要。
⑸亡：逃亡，逃跑。 好:2不好:0
忿恙意思？
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恙尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王候将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。
在“广故数言欲亡,忿恙尉"中的"忿恙"应该是“忿恚尉”。这里是使动用法，“使……恼怒”的意思。
人字是翘舌音吗？
是翘舌音。
人 rén
名
(1) (象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
(2) 同本义 [human being;person;man;woman]
人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》
又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)
(3) 某人;某种人;某些人 [a person engaged in a particular activity]
劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
智伯说，又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》
又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人
(4) 人材;杰出人物 [talent]。
如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰，英杰);人龙(比喻人中俊杰)
(5) 指人手，干事的人 [manpower]。
如:人役(仆役;奴婢;差役，差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)
(6) 别人，他人 [other people]
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
又如:人去不中留(本人坚决要离去，他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)
(7) 民，百姓 [common people]
吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》
又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民，百姓);人听(即民听，指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人，许多人)
(8) 智人 [man]。
如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人
(9) 指成年人 [adult;grown-up]
以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》
又如:人种(能传种接代的男人)
(10) 人事，泛指人生所接触到的一切社会现象 [reason]。
如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事，指人情事故);人故(人事，人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)
(11) 尘世;人世 [this world]。
如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)
(12) 人的身体 [body]。
如:我今天人不舒服;他人在心不在
(13) 指人情事理 [reason]。
如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)
(14) 男女性交 [sexual intercouse]。
如:人道惧绝(丧失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事)
(15) 伴侣 [company]
上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》
(16) 果仁。后作“仁” [kernel]
核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏
(17) 通“仁”。仁爱[charity]
谓之好人。——《管子·侈靡》
术礼义而情爱人。——《荀子·修身》
故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》
词性变化
◎ 人 rén
代
(1) 每人 [everybody] 一定人群中的每一个
人皆贺之。——《淮南子·人间训》
又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相
◎ 人 rén
形
人为，人造成的 [artificial]。
如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患，人妖(人为的灾祸)