首长的萌狐妖妻，怎样才能买到高性价比的翡翠？
很多刚接触翡翠的翠友，由于对翡翠相关知识的不了解，经常会为如何才能买到高性价比的翡翠而发愁，今天村长就教大家几招，帮助翠友们轻松买到超值好翡翠。
其实不论什么样的翡翠其价值决定因素都离不开种水底色工，所以对于第一次选购的翠友，看的时候就看透明度，色泽就可以了，这两方面最直观明了，也是决定价值最重要的因素。
其次是要特别留意瑕疵，翡翠的瑕疵包括绺、裂、石纹、杂质等等，瑕疵不仅影响翡翠的投资收藏价值，还会影响翡翠的佩戴安全和佩戴的美观度，在选购的翡翠时候一定要记得的多角度去仔细的观察。
真正的天然A货翡翠是天然的石头，天然的石头佩戴是不会发生巨大变化，佩戴后只会变得更光滑水润一些，一些关于佩戴后悔变得通透呀，颜色会长呀，大多都是噱头，要特别留意，别上当。
很多人在选购翡翠时对于价格是很难把握的，这样可以提前在网络浏览一些电子商务网站，网上的价格大多更加公开透明，对于选购会有一定的参考性。
第一次选宝贝可以说是完全不懂的状态，那么选购宝贝的时候就以自己的第一印象为主，选自己最喜欢的价格合适的就对了，一款宝贝选到了佩戴是长期的过程，如果过分考虑性价比时间久了说不定就厌烦了。
总之第一次选宝贝多做一下功课，但是不论什么事情都是熟能生巧的过程，偶尔选到性价比一般的也不用太难过，即使是翡翠从业者也是在不断购买中总结经验成熟起来，即使是高手，曾经也肯定上过当。
购买翡翠时，良好的心态对于新手来说非常的重要。第一次接触可以考虑买价格适中一点的，随着自己对翡翠认知的提高，后续可入手品质更佳的翡翠，适合自己的翡翠才是最好的。
选购翡翠是赏心乐事，适时小小奢侈一把犒赏自己，不仅装点自己的容颜和气质，更能激励自我积极进取，只要量力而行、适可而止，定能在爱翠之路悠然漫步，撷取一颗又一颗属于自己的玲珑珍宝。
关于古代的言情小说？
女主是狐狸的古代言情小说有:《殿下独占小狐妃》《养兽成妃》《雪狐裳月》《萌宠——狐狸王妃》《狐颜乱羽》
你知道哪些民国历史上真实发生过的案件？
1945年3月20日深夜，上海市新昌路酱园弄85号发生一起骇人听闻的谋杀亲夫案。一位身高不足1.6米的女人詹周氏，居然将身高足有1.85米的大块头丈夫大卸16块，然后分装5个木箱中。
杀人偿命，天经地义。据当时新闻媒体报道，詹周氏后在上海提篮桥监狱被执行绞刑。可谁料1990年，有一位记者居然在江苏大丰农场采访到了依旧健在的詹周氏。
难道死刑犯又“死而复生”了吗？这其中到底隐藏着怎样离奇曲折的谜团？当年那个血腥的夜晚到底发生了怎样可怕的事情？就让我们一起进入民国四大奇案之酱园弄杀夫案。
酱园弄85号的二房东王燮阳，人送外号王瞎子。其实他并非全盲，只不过有些高度近视罢了。王燮阳家住在一楼。这天凌晨3点多钟，睡梦中的王燮阳突然听到楼上房客詹云影发生一声惊人的惨叫。王燮阳赶紧跑到楼梯口询问詹云影遇到了什么事情。詹云影的妻子詹周氏回应道：“没啥事，这是詹云影做恶梦了。”
王燮阳一听也未多想就转身回去接着睡觉。可谁料刚过一会儿，竟有不明液体顺着楼板缝隙滴答滴答地落了下来。王燮阳虽视力不好，但鼻子嗅觉还很灵敏，闻到一股血腥味，遂赶紧让妻子上楼查问究竟。
王妻上楼拍开詹云影家门，只见披头散发的詹周氏手拿滴血的菜刀木然说道：“我把詹云影杀了，分了16块装在5个木箱中……”
当时已近汪伪政权统治末期，人们在动荡岁月中早已变得有些麻木。但是谋杀亲夫案还是瞬间震惊了上海滩，成为了人们街头巷议的热门话题。
旧礼教下的女人们被“三从四德”所束缚，向来讲究出嫁从夫、夫为妻纲。简单说就是女人出嫁后要视丈夫为天，一切都要围着丈夫转。这就是中国千百年来旧传统中夫与妻之间的关系写照。
谋杀亲夫那还了得，所以人们最初一提起詹周氏，就联想到《水浒传》中的潘金莲，把詹云影比作无辜被害的武大郎，并试图寻找詹周氏就是潘金莲的罪证。但事件真相真的如此吗？
詹周氏名叫周慧珍，其实她本姓杜，江苏丹阳人。詹周氏自幼父母双亡，遂寄养在亲戚家中，没读过什么书。9岁时，詹周氏被亲戚卖给上海一家开典当行的周姓老板做丫鬟，所以跟随主家改姓周。
詹周氏17岁时，由主家作主与同给周家打工的詹云影订婚。21岁时，詹周氏与詹云影正式结婚。至案发时，两人已经结婚9年了。
詹云影长得方头大耳，身高体壮，人们都叫他“大块头”，当时詹云影在周家典当行做朝奉，整天给典当物估价，这份工作也算体面，可以说是典当行的二掌柜，偶尔还能偷偷拿点回扣。
詹周氏对丈夫说不清是喜欢还是讨厌，总之没啥特别的感觉。但自幼孤苦无依的詹周氏觉得丈夫能有一份稳定收入，能给她一个家的稳定依靠就满足了。因为身边女人都是这样每日过着粗茶淡饭、相夫教子的平凡生活。
新婚之初，詹周氏与丈夫相处得还算融洽。那段时间也许是詹周氏前半生最美好的时光，只可惜好景不长，新婚刚刚2个月，詹周氏就发现丈夫在外边有了别的女人。
詹周氏哭过、闹过，可丈夫根本不拿她当回事，反而变本加厉又迷上了赌博。詹云影因经常彻夜赌博，以致白天瞌睡连连影响到工作，而被典当行炒了鱿鱼。
詹云影刚失业时，也想再寻一份工作。可是战乱年代，想找一份既轻松又薪水丰厚的工作谈何容易。而差点的工作，詹云影又看不上。如此高不成低不就的詹云影索性破罐子破摔，整日流连赌场，每个月能有一两次拿钱回家就算不错了。
詹周氏想规劝丈夫却也自知无用，可又做不出撒泼打滚的泼妇模样，也只能等待丈夫主动回心转意。但家中米缸不等人，很快就见了底。詹周氏为了活下去，只好托人找了一份纱厂女工的工作。
纱厂工作很累，工钱很少，但詹周氏做得很开心，因为赚了钱就能买米吃，不用挨饿了。但喝得醉醺醺的詹云影听说老婆找了份工作，居然跑到詹周氏做工的纱厂，当众大骂詹周氏做工是假，出来找野男人是真。
詹周氏气不过辩驳了几句，竟遭到丈夫拳脚相加的殴打。即便回到家，詹周氏依旧遭到丈夫的拳打脚踢，被打得头破血流，几天都无法下床。詹周氏害怕了丈夫泼皮无赖的模样，只得辞掉了纱厂的工作。
詹周氏失业了，就连那点儿微薄的收入也没有了。可生活还得继续，詹周氏不得不时常出入当铺，然后怀里揣着当票，手里握着几个小钱在粮店、煤店间辗转。
但家里哪有多少东西可以典当？房东来催要租金了，詹周氏去找丈夫要钱，丈夫不理。家里没粮了，詹周氏又去找丈夫要钱，丈夫还是不理睬。詹周氏心中那点儿“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”的念头，也没有了指望。
没有办法，詹周氏只得向左邻右舍借钱。邻居们最初都很同情詹周氏，即便从牙缝里省也纷纷借钱给其救急。借钱总归是要还的，可如果时间长了，总是借钱不还，那么再借就难了。即便邻居们不好意思说什么，詹周氏自己也不好意思开口了。
也许有人会质疑詹周氏为何不离婚呢？我们姑且不论脾气暴躁的詹云影是否会同意离婚，就从詹周氏自身条件来说，她也不可能想到离婚这条出路。
詹周氏没啥文化，自身长相并不出众，又身处底层社会，可想而知她既无法接触到更好的男人，也无法自动觉醒找到解决问题的出路。所以即便詹云影同意离婚，詹周氏心中可能也未做好未来独立生活的准备。
走投无路的詹周氏想像邻居样摆个排骨年糕摊糊口，但她连这点小本钱都凑不齐。即便借够了钱，又不知丈夫回来会弄出什么幺蛾子，她真的再也丢不起那个人了。詹周氏饿极了，就想喝来沙尔（一种消毒剂）自尽，但被邻居发现送到医院又救了过来。原来想自尽也不是那么轻而易举的事。
自幼父母双亡的悲惨境遇，使詹周氏内心比别的寻常女子，更多了一份对未来美好生活的渴望。但詹周氏婚后实际境遇与别的女子相比又是极度的不幸，这就使詹周氏内心形成一种巨大的落差。如果现实情况得不到解决，假以时日，詹周氏内心的负面落差就会逐渐耗尽她的耐心与期待，只要遇到一点诱因就有可能集中爆发出来。
1945年3月20日凌晨三点，喝得酩酊大醉的詹云影回来了。詹周氏又向丈夫提出了变卖点家具换钱做个小生意的事，詹云影照例是责骂几句然后倒头就睡。
但詹周氏却睡不觉了，她觉得身后总有个声音在说：“杀掉他，只有杀掉他，你才有可能重生，不然你永远不可能重生，你以后有的苦吃！”詹周氏产生了幻听幻觉，难道她是在精神失常的情况下杀掉丈夫并分尸的吗？
分尸案一般有两种情况：一是想将尸体藏匿起来；二是因为怨愤太大、仇恨太深而疯狂地发泄情绪。
而詹周氏杀掉丈夫，并不是为了重启未来美好生活，而只是想与过往生活做一个了断。所以当唯一的现场目击证人王妻看到詹周氏时，她一脸木然不躲不避，只静静地等待警方来抓她。
詹周氏对自己的罪行供认不讳，对犯罪细节表述清晰有序，再加上二房东夫妇的证词，由此当时的司法机关认为詹周氏不是精神病患者，具有完全的法律责任能力。詹周氏作为一个清醒的谋杀亲夫的女人，罪行严重等待她的只有死刑，而几乎没有从轻量刑的可能。
案情到此似乎就可以结案了，但此案仍有许多疑点令人感觉怀疑，像詹周氏这样一个身高刚过1.5米的身单力薄的女人，既没有精神失常，也没有行为错乱，又是如何用一把菜刀将大块头丈夫分尸的呢？难道詹云影在生死关头，还制服不了一个女人与一把菜刀吗？
古语有云：“无奸不杀”，于是人们纷纷怀疑詹周氏杀夫案背后，一定还有别的男人相帮。
警方随即改变侦破方向还真的发现了一个新线索。原来就在案发那天早晨，詹家的邻居贺大麻子失踪了。贺贤慧是詹家的邻居，人称“贺大麻子”，他被当作第一嫌疑人逮捕后，主动供出确实一直与詹周氏逢场作戏。
贺大麻子是一名铜匠，始终同情詹周氏的遭遇，但凡詹周氏开口借钱，即便手头再紧也要给詹周氏匀出一点钱。时间久了，这些钱又总是有借无还，于是詹周氏就与贺大麻子好上了。
我们姑且不论到底是詹周氏主动用自己补偿，贺大麻子顺水推舟来者不拒，还是贺大麻子趁人之危胁迫詹周氏就范，总之两人确实暗渡陈仓了。不过贺大麻子只承认自己与詹周氏有私情，拒绝承认参与到詹周氏杀夫案中，并辩称当日是怕私情暴露被怀疑，所以才仓惶逃走。
就在案情还未厘清时，詹周氏又供出了一个人小宁波。小宁波名叫何宝玉，是詹云影的朋友。据詹周氏交代，她与小宁波相好，谋杀詹云影都是其与小宁波事先商量好的，这一切都与贺大麻子无关。
那天深夜小宁波溜进詹家，趁着詹云影熟睡之际，向詹云影的脖颈处砍了一刀，紧接着詹周氏又向詹云影的脑袋砍了一刀。
詹周氏说得有鼻子有眼，不由得警方不信，小宁波也一下子百口莫辩了。人们都恍然大悟般自觉是神探，一切都未出所料，詹周氏说到底就是潘金莲。
但詹周氏很快又翻供了。她交代说既没有与小宁波相好过，也没有与其合谋杀人，一切都是屈打成招，之所以选择诬陷小宁波，就是怨恨他带坏了丈夫。随后警方又走访了多名证人，证实小宁波与贺大麻子都没有作案时间，遂将两人皆无罪释放。
1945年5月3日，詹周氏杀夫案正式开庭审理，案情简单，事实清楚，詹周氏作为此案唯一凶手，似乎没有任何从轻发落的借口。很快法院判决詹周氏因杀人罪处以死刑，剥夺公权终身，没收菜刀一把。
就在人们津津乐道此案的诸多细节时，人们的舆论也由最初的猎奇转向了。因为人们在了解了詹周氏杀夫的前因后果后，对这个可怜又可悲的女人生出了怜悯与同情，继而开始有人站出来为詹周氏辩解发声了。
其中站在舆论最前沿，发声最活跃的就是民国著名女作家苏青。苏青经历过婚姻失败的磨砺，极为关注妇女解放问题。当时苏青的剧本《娜拉出走之后》正在热映，遂正急需新的女性题材进行下一步创作。
而詹周氏的遭遇正好契合了苏青的需求，于是苏青就想通过詹周氏案件，进一步唤醒社会对妇女权益以及妇女地位的关注。所以苏青在其自办的杂志上刊发了一篇名为《为杀人者辩》的文章，为詹周氏仗义执言，将舆论重心引向了案件发生的原因分析，继而将此案提升到了呼吁妇女解放的高度。
苏青身为一个因离婚离家出走的女作家，站在女性的角度对詹周氏给予了极大的同情与支持。苏青认为詹周氏杀夫原因就是生活悲惨，尝尽了世间艰辛后，经年累月的苦闷郁结于心，以致心理变态，但因学识所限没有想到离婚，尝试过自尽却没有死成，所以只有杀人了。
苏青为此又在七月号的杂志上特辟杀夫案专栏，集中呼吁人们进行踊跃讨论。此专栏相继刊发的《武大郎与詹云影》、《法理人情》、《我以为》以及《詹周氏与潘金莲》等4篇文章中，撰稿人皆旗帜鲜明的亮出观点，认为詹周氏谋杀亲夫就是死里求生，拼命求活，如今因生活所迫而杀人或自尽的人不知有多少，所以詹周氏杀人未尝不是整个社会的问题。
苏青等作家呼吁社会重视妇女在家庭中受到的不公平对待，呼吁法院要将詹周氏的苦难遭遇纳入量刑的考量范围。而上海的许多普通民众也开始为詹周氏奔走，强烈呼吁“轻判詹周氏”。
詹周氏在社会舆论影响下也不想死了，于是向法院提起上诉。只可惜因其杀人情节太过严重，法官依法驳回她的上诉请求。
詹周氏似乎死定了，可此案的舆论声势太大了，人们就是愿意竭尽全力地帮助她。就在这个节骨眼上，一位天主教堂的洋嬷嬷走上法庭为詹周氏做证，说她怀孕了。那么詹周氏只有生完小孩后，才能执行死刑，于是其暂时逃过了死劫。
1945年8月15日，日本宣布无条件投降，抗战胜利了，汪伪政权忙于逃窜，詹周氏遇到了大赦生机，被改判为无期徒刑，命总算保住了。新中国成立后，詹周氏又被改判15年有期徒刑，并被送到了距上海600公里的大丰农场。她就在那里获得了自由。
1990年，记者采访詹周氏时，发现她的眼神有些凶，带有一种莫名的凌厉之光。也许这与詹周氏依旧硬朗的身体状态，以及历尽岁月淬炼的坚韧有关吧。
詹周氏出狱后的生活过得很平静。1959年，她又再婚了，丈夫严少华同在大丰农场做炊事员。丈夫知道詹周氏的所有事情，十分体恤她的不易，所以从不介意她有杀人的前科。
詹周氏的第二次婚姻很幸福，只是其再婚时已经40多岁了，所以未能生育自己的孩子。但詹周氏特别喜欢小孩，所以就到幼儿园做阿姨，一直做到退休为止。丈夫去世的早，但詹周氏的晚年并不孤单，因为她在左邻右舍认养了许多干儿子与干女儿。
1990年时，詹周氏的退休工资有100多元，足够她生活得很好。没事时那些孩子们就陪着她打打小麻将，照顾她的生活，只是她不愿再提起曾经的尘封往事，直到去世也未再踏足上海一步。
殴打、辱骂、饥饿甚至有被饿死的危险，詹周氏在丈夫制造的家庭暴力中，苦熬了长达9年的时光，经受着身体与精神的双层折磨。她脑子里没有离婚的概念与勇气，只能在绝望中向丈夫举起了菜刀。
事过境迁，如今酱园弄已经化为乌有成了新建小区，而酱园弄杀夫案似乎也离我们越来越遥远。但我们身边因家庭暴力引发的悲剧不仅没有绝迹，反而更加层出不穷。
据全国妇联统计数据显示，全国2.7亿个家庭中有30%的家庭存在家庭暴力现象，而其中超过9成施暴者都是男性。我们惟愿女性朋友当自强，努力提升自己独立生活的能力，以便拥有向家庭暴力说“不”的底气与勇气！希望詹周氏的悲剧不再上演！
我记得好像是女主在现代穿越过去到了一个女狐妖身上？
狐妖在身边 作者：苏燃 简介：异世界的小妖狐公主一枚，由于妖族大战，被护送至人类世界，却不想在途中遭受打击，被现代社会的平凡小白领捡到救起，误打误撞中缔结契约，一种异样的情愫在不经意间缭绕心间……
你见过最毁三观无下限颠覆你认知的影视作品是什么？
《男人与鸡》 （2015） 拔叔一反严肃常态，饰演一个公牛猛男o(╥﹏╥)o
担心小伙伴会因为片名而想歪，这里提前声明，片名里的“鸡”是指那种能下蛋咯咯咯叫的鸡，而不是那种能够提供租赁的特殊职业。
这部作品非常重口味、非常无下限，非常毁三观，同时也是一部比较猎奇的喜剧片，颠覆认知则仅限于为我们提供一种未来生物科技发展的可能性，即便这种可能性在我们可预见的未来里过不了伦理这一关。但也足够让我们对未知保持敬畏！！！
仍不失为一部好片，小朋友请在家长的陪同下观赏。
——————剧透预警——————
汉尼拔是个那方面需求极度旺盛的猛男，随便跟女性说几句话就会受不了，要去厕所自行解决一下。
他的弟弟则是位唇裂、喜欢干呕、有夜视能力的进化心理学教授。
两人在整理父亲遗物时发现自己并非亲生，亲生父亲是一位隐居在某个小岛上的生物学家。
两人就此来到这个小岛找寻自己的真实身份。
按照地址，两人找到父亲所在的大宅，从里面蹦出来三位年龄相仿的猛男，听说他们来这的目的后，就是一顿互殴，卒——全剧终。
当然还没有啦，不打不相识的两伙人总算是心平气和地坐下来开聊，在确认为同一个父亲所生的兄弟之后，暂且住在了一起，彼此也开始互相了解。
老大就是性需求旺盛；老二最聪明，喜欢干呕；老三好斗，随身携带各类武器随时动手；老四是个喜欢奶酪和夜里到处乱窜，喜欢聊《圣经》的胖子；老五喜欢咬人，打架和粘人！
五个奇葩兄弟就这样在父亲的房子里吵架、斗殴不断，你们打架我递锤，你们聊天我挑拨，单纯又可爱，任性又粘人。
终于有一天，老大对这栋没有异性的房子产生了不满，和老三、老四、老五相约出门泡妞……
于是，西装革履的四大才子一同驱车来到了这个岛唯一有女人的地方——敬老院！！！
可惜里面只有一个女护工和两位年近70的老太太。
女护工对熟读《圣经》的老四有好感，剩下的两位不够三兄弟分，怎么办？
老大不愧是见过世面的城里人，悄摸地跑到厨房去做奶酪蛋糕，讨好两位“女神”，没想到“女神”竟然这么不讲究，这么暴躁老姐，一点铺垫都不要，直接就从了老三和老五。
四人在回家的路上表情各异……
老大强忍心中悲愤，于晚间杀死了那头霸占着海量性资源的公牛……然后带着卫生纸含泪走进了鸡舍！！！！ =。=！
老大为此被锁进了铁笼。
大家会问，最聪明的老二呢？
老二一直没闲着，他通过寻访岛上的官员和周围的邻居逐渐了解了父亲以往的所作所为，
同时也没忘记泡妞，搞定了岛上最美丽的寡妇！
随后，老二不顾老三的阻拦，质疑砸开了被父亲封闭的实验室，通过里面留存的资料了解了父亲、母亲、以及这一大家子的来龙去脉。
父亲是一位无法生育的生物学家，但他通过研究发现，把自己的干细胞同不同动物的精子进行融合后可以对妻子的卵细胞受精，这就是兄弟五人的由来。
老大混合了公牛的精子，老二是猫头鹰、老三是鸡、老四是老鼠、老五是狗，这也意味着他们都无法生育。
因为对头两胎不满意，所以将他们送人，剩下的三兄弟同样不完美，却因为母亲的死亡以及父亲的心灰意懒而作罢，任由他们按照自己的动物天性成长。
知道这些后，猫头鹰之外的兄弟四人第一时间想到的居然是为了谁的基因更优良吵架，还差点动起手来……突出一个脑回路清奇！！！
故事的最后，兄弟五人同框出现在一副Happy ending的画面里里，并用了这样一段话来解释故事的寓意：兄弟们握着上帝发的一手烂牌走到了一起，实验室里发生的一切让他们见证了世间生命皆为奇迹。不论美丑、胖瘦、善恶、老少，都是造物者的鬼斧神工。世人仍然害怕这五兄弟，害怕实验室里那些众人皆知的实验，但他们还是选择了尊重，因为，生命就是生命！
影片情节流畅全程无尿点，全员演技到位甚至炸裂，是重口味电影中难得做到逻辑自洽的好片。
前半段有大量暗示和隐喻，很多观众一早就猜到了真相，但并不影响观感。导演也没打算把影片往悬疑、惊悚、探寻真相的方向上带，而只是用一种诙谐幽默的风格向我们展示了其对宗教、生物伦理方面的思考。
宗教方面老大伊利亚是以圣经中极为重要的先知 ēliyahū 命名，但是公牛基因的他着实看不出哪点像先知，反而是他杀死的那头后来被证实是自己“父亲”的公牛的情节与之前五人围坐在一起聊《圣经》时提到的“弑父”有关。在所有父系社会中，男性之间的关系都存在纪律、等级、压制、不平等的现象，而儿子和父亲则是在顺从和反抗之间反复摇摆，本身就包含着促成解体的因素。所以老大只有杀死公牛（父亲），才能解放父亲所拥有的性资源，以便让自己接手性资源，暗合了西方精神分析学中的“俄狄浦斯情节”。
影片中还有不少含有宗教色彩的隐喻，比如老二的名字叫加百列，对应圣经中象征智慧的天使长。老三老四老五出生后母亲就死的设定也对应了圣经中那三个出生导致母亲死亡的例子。
个人观点是影片中的宗教寓意虽然多，但相互之间联系不甚紧密，东一榔头西一榔头不成系统。鉴于《圣经》在西方的普及程度，我更倾向于认为影片中的宗教诠释只是影片向商业化靠拢的一种恰饭手段。如果像大部分艺术电影那样，过于追求隐喻、内涵、哲学思辨，就必然导致受众寥寥，这时候就得加入一些世俗的、能够被大众津津乐道的元素才能便于影片传播，比如性和暴力、比如宗教。
生物伦理方面影片中那位全然不顾生物伦理的亲生父亲是这个故事的起源，五兄弟的一手烂牌是父亲发的，老大如同公牛一般的性欲、老二的猫头鹰干呕、老三像鸡一般的好斗、老四像老鼠般偷吃、老五像狗一般咬人，他们不为外人所接受的缺点全部来自于动物的基因，预示万物平等地从上帝手中接过了烂牌，却只有人类打得还不错，克服了绝大部分自然灾害和几乎所有天敌，成为了凌驾于万物之上的高级动物。
然而高级动物也会遭遇瓶颈，比如我们的进化现阶段主要针对种群内的优势基因，理性、纪律、良心、个性。而对外部世界的优势基因进化如侵略、暴力、繁衍则几乎停滞。地球上已经出现过多次物种灭绝的情况了，对外优势基因进化的停滞不前是否会导致人类的物种灭绝？
影片中的那位因为不孕而不顾生物伦理将人的干细胞同动物的精子相结合父亲是否应该成为我们谴责的对象呢？
个人认为这个问题应该分阶段，在现阶段，是！！！
影片中由于生物技术还不成熟，研究者也只有父亲一个人，所以制造出来的五兄弟是有缺陷和平均水平低于正常人的；但是我们不妨遥想一下，如果因此而放任生物技术中的伦理不管，任由利己主义者不顾伦理地自由发挥，放任“基因编辑婴儿”此类事件发展，我们的社会将往哪个方向发展？
目前，立足现有科技提取的社会资源总体上是不足的，贫富差距明显，而生物技术的滥用会进一步导致贫富之间的差距，甚至产生生物学意义上的贫富鸿沟。富人有更多的资源去使用和操纵生物科技，使自己和自己的后代成为心理和生理都更加完美、更加具备竞争力的“超人”。而穷人只会愈加失去竞争力，愈加成为被压榨对象，导致阶层差距进一步扩大，等级愈加森严，从而酝酿出更加剧烈阶级矛盾，导致更为严重的社会动荡。
一项科学技术的健康与否应当取决于它带来的社会进步与可能造成的负面影响之间能否达到平衡，就目前的生物技术和社会现状来说显然是不健康的。
因此，我们当前能做的，就是在找到能够彻底解决科技发展对社会造成的可预见的威胁之前，用伦理问题限制部分技术的发展，摈弃科技乐观主义和科技悲观主义的二元对立局面。实事求是，因时制宜地分阶段发展那些对人类发展拥有双刃剑属性的科技。