说儒,韩非子儒以文乱法

说儒，韩非子儒以文乱法？

“儒以文乱法，而侠以武犯禁”出自两汉司马迁的《游侠列传序》：“韩子曰：‘儒以文乱法，而侠以武犯禁。’二者皆讥，而学士多称于世云”。

司马迁的《游侠列传序》记载的这句话意思是：韩非子说：“儒者利用文献来扰乱国家的法度，而游侠使用暴力来违犯国家的禁令。”这两种人都曾受到讥评，然而儒者还是多受到世人的称道。

韩非子为什么要这样说呢？因为他是法家，是站在自己思想学说和统治者立场来说话，所以，也就不奇怪了。他这句话是在说文人们总是靠笔杆子扰乱法制，侠客们总是用暴力触犯法律。韩非子又是法家，强调“依法治国”，怎么可能不反对呢？他认为，那些文人闲着没事找事说这说那，侠士闲着没事找事扰乱社会秩序，都不是啥好东西，他们破坏了国家的安宁团结。很明显这是站在统治者立场上来说的这番话。他之所以要这样说，就是为了推行自己的法家思想与学说。

说实在的，在当时那个奴隶社会出现乱像很正常，文人和侠客出面为民抱打不平，是很正义的。但是，文人和侠客行为已经严重地干扰了韩非子的法家思想与学说的传播，影响到他的利益，因此，他诽谤“儒”（读书人）是蛀蚀，利用文章来侵蚀社会，扰乱法纪，狡辩真假，颠倒黑白，而侠客却使用武力，杀富济贫，违犯禁令，这就是社会与国家混乱的根源。本来应该维护君主以礼相待，对那些犯法的文人和侠客判罪，但那些儒生却靠着文章学说得到了任用；而那些侠客却靠着充当刺客得到豢养。

总之，韩非子没有站在普通大众立场上说话，而是站在统治阶级立场上说的话。韩非子说的这些话，就是为了推广自己的思想与学说，献媚了统治阶级，无视和诽谤了正义的文人侠客。这才是韩非子为什么要这样说的根源所在！

儒家思想是汉奸文化的根源？

嘿嘿，题主这问有意思。儒，人需。圣人之道“老者安之，朋友信之，少者怀之”，并不以私利为终极追求，君子无终食之间违仁。

咱们来读读论语哈，6.13子谓子夏:“女为君子儒，勿为小人儒。”义与利并不矛盾，不是鱼和熊掌的对立关系~孔子是圣人，孟子不是哈！多少人把孔孟并提，但两者价值观本位不是一回事。

为什么有犬儒一说呢，因为以小集团利益为保护对象的价值观是伪儒，名公实私。比如明朝东林党人，大言无实，就治没有实干等于祸国。儒家是以小集团私利为本位价值观论治；儒追求天下大公，“选贤与能”，不一样。

至于为什么一样的书读出百样的人，这要检讨各人心行了。所谓儒家，没有确切的代言人吧？儒家是从周开始以儒为贵族统治之学。春秋时夫子为“天之木铎”，那是追求个人提升的圣道；《列子》补述圣道；《道德经》讲自修与圣治。孟子并不认为自己是儒家，孟子张师道；荀子崇圣道，但以《荀子》首篇劝学定荀子事儒职；庄子是列子的小迷弟。

所谓“思想”，是完整的世界观指导人生时，致用的全部思维体系叫思想。片言只语没有天地之间立人的框架，那不叫思想。所以并没有什么“儒家思想”。

儒为人需，医治同途，这个要开讲内经，就不在这多说了。

儒释道，一开口就知道有没有，题主还是要多读书。正本清源不容易，但不是做不到。加油。

孔子真的像反儒的人们说的那样虚伪吗？

您说的是挖渠道的事吧 说是孔子的学生子路当了个小官管市政工程的 上边有一个挖沟引水的工程落他手里了 工期紧 资金不到位 这哥们非但没贪还从家里拿钱给民工改善伙食 加班赶工期 孔子知道后让他师兄去倒了他的灶 他不服 就找孔子理论 你不是说要仁义吗？我也莫贪还倒贴钱你怎么还砸我的锅？孔子说:“公是公私是私 国家挖渠道搞灌溉是因为人民是国家的 国家有义务为人民造福 当官有当官工作 老百姓就好好挣钱过好自己的日子！资金不够工期紧要向上级反应 允许了才可以出资”！放哪个社会不是这个理！如红旗渠 中的子路 先报告 国家批准 但邻省水源地不准 并没有拿国家压邻省 资金不足 先报告 批准后才自己凑钱 奉劝诸君先把有色眼镜摘了再看黑白赤黄青

为什么当代中国人大喷特喷儒家文化？

儒家文化是中华传统文化的重要组成部分，任何一门思想文化都有先进的一部分同时也有落后的一面，面对中华民族几千年的儒家文化，不能全盘否定也不能全面认同，要取其精华去其糟粕，推陈出新革故鼎新，使其在新时代的中国焕发新的生机活力！

综上所述，个人认为儒家绝对不全是糟粕，一部分人全面否定儒家文化是不正确的，应该继承其中优秀的思想内容，在继承的基础上不断创新发展，把中华文化发扬光大！

山东济宁人说儒和拼是什么意思？

憨，笨。