尸绿，丝光绿蝇蛆虫孵化需要多长时间？
1.一年中繁殖期很长。大部以幼虫(80～95%)、小部以蛹(5～20%)越冬，越冬幼虫在3月开始化蛹，成蝇最晚消失期在11月底，最早出现期在3月中旬，室内则2月中旬已有羽化。越冬期最多约为3个半月。
2.丝光绿蝇为住区附近及野外常见种。成虫活动范围极广，出入人群聚居之处，为半住区性蝇种。幼虫尸食性，主要滋生于腥臭腐败的物质如尸体、鱼、虾、垃圾等处，也能在猪粪及动物饲料内繁殖。成虫对腥臭的鱼肉最敏感。繁殖期很长，雌蝇喜欢在脓疮、伤口、腐败的动物尸体等处产卵。
据说明朝是被一群老鼠弄灭亡的？
鼠疫是比地震和台风都让让恐惧的灾害，人类历史上曾经有过几次鼠疫大流行，给人类造成的损失触目惊心。
欧洲14世纪中叶爆发过一场鼠疫，这场鼠疫持续六年，蔓延到整个欧洲，有2500万人在鼠疫中丧生，占到欧洲总人口的百分之三十。这场瘟疫后来被称为“黑死病”，深刻的改变了欧洲历史，促进了宗教改革和文艺复兴。
但在中国，也曾经爆发过丝毫不逊于黑死病的严重鼠疫明朝末年，连年干旱，又闹蝗灾，饥民遍地，老鼠也没有吃的，就向人类口中夺粮，人没有吃的捉老鼠来吃，这样人和鼠接触，导致老鼠身上的疾病跟人类开始交叉感染。
明朝万历年间就曾经爆发鼠疫，没隔几年鼠疫就肆虐一次。到了崇祯的时候，老天爷好像诚心跟明朝作对，几年不下雨，干旱了就闹饥荒，鼠疫就接踵而至。崇祯10年到14年四年间，老天几乎滴水不降，这是诚心要朱家王朝的命。
鼠疫从山西爆发，经陕西向全国蔓延。
当时的鼠疫有多厉害呢，人感染鼠疫以后，身上长疙瘩，接着呕吐、发烧，直到吐血得败血症而死亡。鼠疫流行的地方，“十室九病，传染者接踵而亡，数口之家，一染此疫，十有一二”。鼠疫最严重的地方，整个村子的人都染病而亡，连收尸的人都没有了。
鼠疫不认人，无论贫富贵贱，无论南北西东，哪怕是天子脚下，没有人能够幸免。
崇祯十四年秋天，北京也发生鼠疫，北京有三分之一的人感染鼠疫。很多人死于鼠疫，棺材都供不应求。而且当时的鼠疫发生了变异，一个人从发病到死亡，居然只需要几个小时！如此酷烈可怕的传染病，在人类历史上都是极其罕见的。
如果说京城作为首都，老百姓的日子还没有那么难过的话。下面的人可就惨了，中原地区的老百姓不是被饿死就是死于鼠疫，粮食一斤卖到了几十两银子，普通人根本就买不起，大家只好铤而走险当强盗了。
对朱家朝廷来说，这就叫祸不单行。天灾人祸一起向崇祯袭来。鼠疫流行，灾难频发，饥民遍地，盗贼四起。李自成、张献忠揭竿而起，敲响了明朝的丧钟。内忧引来外患，清兵趁火打劫，李自成直逼京师，大明王朝土崩瓦解。
于是，崇祯去歪脖子树上上吊，上吊之前之前，他心里不服，觉得我已经励精图治了，怎么还是把祖宗家业给丢了？他认为自己没错，是天亡大明。
后来许多学者也把明朝灭亡归咎于鼠疫。其实这都是无稽之谈。为什么这样说呢？中国有句话叫天灾人祸，许多天灾都是因人祸而起，人作孽直接导致天灾，或者说，对于天灾的应对不力加重了灾害的后果。大明的灭亡原因，天灾仅仅在其次。大明为什么会灭亡呢？
明末的统治阶级荒淫无度，阶级矛盾空前激化。仅仅是福王一个人，万历皇帝一次就赐给他土地四万多顷，相当于几十万百姓的家业。统治者好受了，老百姓的日子就难受。因为统治者是跟老百姓争利，他们只能通过横征暴敛来满足自己的奢华生活。
怎么横征暴敛呢？无非是加重税赋，兼并土地。明朝皇帝对百姓的盘剥和掠夺，激化了社会矛盾，人民揭竿而起。在李自成之前，江西、安徽和湖北一代就爆发了大规模的农民起义。紧接着，山东江苏。浙江、福建一代也有大量饥民揭竿而起。
天灾导致人祸，人祸导致朝廷财政紧张，财政一紧张就压榨老百姓。这几乎成了一个走不出去的恶性循环。
不作不会死，星星之火的小规模起义终于酿成了李自成的燎原大火，把朱家王朝付之一炬。至于官僚腐败，贪赃枉法，军队腐败、克扣军饷、杀良冒功，劫掠百姓，更是历朝通病，没有什么可说的。
把王朝灭亡归咎于鼠疫，是一种甩锅行为如果说鼠疫感染是明朝灭亡的主要原因，那么李自成的军队就不会感染吗？李自成的大将们哪一个是死于鼠疫呢？明朝官员哪一个是死于鼠疫呢？美国的航天飞机都有老鼠出没，崇祯的皇宫里怎么没有见到鼠疫的有关记载呢？李自成进京后纵兵掠夺，烧杀奸淫，失去了人心才仓皇逃出北京城，跟鼠疫无关。
鼠疫那么厉害，难道满清军队就不会感染吗？纵使说骑兵不会感染，骑兵会24小时在马背上吃喝拉撒睡？如果鼠疫那么可怕，清军为什么要在明朝灭亡前几次入关，从山东掠走36万人呢？难道清军就不怕传染吗？
一切统治者在在自然灾害的时候，总是尽量往大里头写，这样就可以把自己的责任最小化。说明朝亡于老鼠，纯粹是嫁祸于鼠，老鼠说这个锅我不背。
所以说，灭掉大明王朝的不是鼠疫，而是他们朱家自己。亡六国者非秦也。即使没有鼠疫，没有天灾，大明也会灭亡。中国哪个统治者不想千秋万代，但哪一个王朝超过三百年了？灭亡是规律，不灭亡才出闹鬼了。就像黄炎培先生说的，中国哪个政权都走不出“其兴也勃焉，其亡也忽焉.”这个周期律。
明朝未解之谜之朱允炆下落大揭秘？
朱允炆，也作朱允文，出生于1377年（明洪武十年）12月5日，洪武帝朱元璋的孙子，明朝第二位皇帝，年号“建文”，故又称之为建文帝。
建文帝继位后，一改洪武帝执政的刚烈威猛，多宽大温和，深得人心。但因自幼深受儒家思想熏陶，亲近之人多为理想主义，而自身性情温文尔雅，作为皇帝则多少显得有些懦弱。执政不久后，建文帝在黄子澄、齐泰和方孝孺等继位儒家心腹的建议下决定削藩，在削前几位藩王的时候都还算顺利，然而当削到其四叔朱棣身上时，碰到了硬茬子。
朱棣，明太祖朱元璋第四子，明朝第三位皇帝。明朝建立后被封洪武帝为燕王，戍守北方边关。朱棣年少时期即有雄心，尤其是军事能力突出，曾跟随朱元璋南征北战，为大明江上的建立立下过汗马功劳，明朝建立后，朱棣曾多次受命参与北方军事活动，两次率师北征，加强了他在北方军队中的影响，其军事能力也深得老爹洪武帝的赞许。太子朱标死后，朱棣一度以为朱元璋会立自己为太子，然而，没有想到的是，朱元璋并没有立他为太子而是立了孙子朱允炆为皇太子。朱棣对此极其不满，但碍于洪武帝的威严，不敢有丝毫流露。建文帝即位后采取削藩政策，不仅派人监视朱棣，还欲调走他的军队，为自保朱棣发动靖难之役，起兵攻打建文帝，史称“靖难之役”。
在靖难之役中，建文帝虽然以极大优势对战燕王朱棣，但是最终仍然兵败。兵败后，燕王朱棣宣布建文帝在宫中自焚而死，遂称帝，号为永乐大帝。其后几百年间，民间对建文帝的最终下落颇有兴趣，目前主流的观点主要有以下几个：
一、建文帝兵败后自焚而死
建文帝兵败后，深知四叔朱棣性格暴虐，如果落在他手里必定会生不如死，于是便在皇宫被包围的时候自焚身亡。而这种说法也被在场的太监所证实，朱棣攻破皇宫后，看到几具烧焦的尸体，经太监指认，其中一具就是建文帝朱允炆的尸体。这种说法也最终为朱棣官方所用，昭告天下。
然而，这种看似最有可能的说法其实最经不起推敲，因为在随后的数年间，朱棣曾多次派人私下里取寻找建文帝的下落，如果建文帝真的是自焚而死，朱棣又何必多此一举，故建文帝自焚身亡一事肯定为假，历史上，建文帝多半还活着。
二、建文帝失位后出家为僧
野史记载，当朱棣包围皇宫后，建文帝朱允炆意欲引火自焚。此时，身边的少监王钺告诉他，洪武帝朱元璋临死时，曾给朱允炆留下一个铁箱子，让王钺在他大难临头时交给他。铁箱子一直被王钺秘密地藏在奉先殿内。建文帝朱允炆急忙命群臣把铁箱子抬过来，打开一看里面有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面已经写好了建文帝朱允炆等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金若干、遗书一封，遗书中写着：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。”
于是，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道我有难，僧人答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入观为僧。”
后经考证，皇宫内并无鬼门和御水沟，故而不难判断，这只是野史中不少人因为同情建文帝而编造的一个凄凉的故事而已。但在民间，却真实的存在着不少建文帝出家为僧的传说，一说是建文帝出家后一直隐居在陕西城固县观音崖，那里现在还有一个名叫藏君洞的洞穴，一说是隐居在今江浙一带。
三、建文帝兵败后，逃亡西洋
明朝永乐时期，三宝太监郑和多次下西洋，据说表面上是为了和世界各国交流，实际上暗地里的任务就是寻找建文帝。因为永乐帝朱棣是篡位当的皇帝，只要建文帝不死，永乐帝的皇帝就不会当得安稳，于是他多次派郑和下西洋，主要就是为了寻找建文帝的下落。
四、建文帝仍隐居国内，后与朱棣言和
建文帝生性温和，在与燕王朱棣作战的时候，多次告诫手下官兵，切勿伤及燕王，因此手下士兵作战，多畏手畏脚，多次丧失良机，终至兵败。兵败后，建文帝隐居国内，伺机东山再起。然而，在蛰伏的数十年间，亲眼所见朱棣统治之下，百姓安居乐业，国家逐渐富强，自比治国才能不及朱棣，又考虑到战争再起，不免生灵涂炭。于是故慢慢就放弃了复国的想法，后主动与朱棣派来民间寻找他的人接触，并表明不愿为帝自愿为民的立场，朱棣念及叔侄亲情，封建文帝终身为僧。
有一件事情或许可以作为明证，明英宗时期，一个假的老和尚冒充建文帝，被明英宗正法，这个时候真的建文帝却出现了：“于是英宗迎建文帝入西内，程济闻之，叹曰：‘今日方终臣职矣。’往云南焚庵，散其徒。帝既入宫，宫中人皆呼为老佛，以寿终；葬西山，不封不树。”
而2009年8月，曾在福建宁德出土过一件袈裟，这件袈裟上有14条5爪龙，这件袈裟很旧，还有破损，明显是用了很久。按古代礼仪，这是只有皇帝才能用的东西，而且这件袈裟的样式与明朝的龙袍完全相同。明朝没有其他皇帝去过福建当和尚，而且当了很久的，因此很有可能是建文帝。野史传说洪武帝朱元璋曾给建文帝留下过袈裟，仔细想想这显然是不可能的，为逃避追杀，建文帝不可能还穿的这么招摇，唯一的可能就是在建文帝向朱棣表明心迹后，这件袈裟是朱棣御赐的。
故而，明朝建文帝朱允炆失位后最终下落最大的可能便是：皇宫被围后逃出皇宫，先是隐居在苏浙一带，后主动现身与朱棣派来的使者接触，表明甘为一介平民的心迹，朱棣得到下属的密奏后，念及叔侄亲情，封建文帝做和尚，赐给他袈裟，让他离开苏州富庶之地，去福建当和尚。仁宣之时，又把建文帝迁去云南。英宗时期，把建文帝从云南迎回宫中居住。最后，建文帝以寿终，葬于西山。
人死后身体里的血液都到哪里去了？
人去世后血液到哪里去了，在殡仪馆上班的朋友告诉我，不同时间血液有不同的变化，比如：刚去世5~10分钟，身体内的血液还在体内流动，30~60分钟，体内的血液停止循环，皮肤开始变黑,黑褐色,出现斑点,60~120分钟，血液会变成水分随着肠道分解,然后通过肛门,口腔,鼻腔散发出来，同时四周还伴有尸臭味，而流行土葬习俗的地区逝者安葬后1~3个月，血液会变成尸水。
我们每一个人来到这世上从最开始的一些欢迎仪式，然后经过生老病死，到最后火化安葬，是我们每一个人都必须经历的过程。
同样在去世后，不管是正常死亡还是非正常死亡，殡仪馆的工作人员都会帮逝者做好最后的清理工作。
尤其是入殓师和遗体整容师，他们不仅负责安葬流程，同时也负责遗体的面容,充填,修复工作。
而在这期间人去世后体内的血液到哪里去了，很难看到，也很难注意到，因为火葬时遗体暂时放置在殡仪馆的冷藏室，目的就是预防遗体体内的细菌和尸臭味散发出来，尤其是预防遗体出现高度腐化，形成巨人观现象。
血液的作用和去世后各个时间段的变化血液的作用说直白一点，其实就是我们活着的证明，代表生命无限活力的运动，身体充满能量，更是可以促进新陈代谢。
但如果人去世后，血液不会马上停止，10~15分钟，血液才会慢慢地停止流动，而在这期间，人体的温度也没有任何变化，肤色和气色看起来和常人一样。
但30～60分之后，血液彻底停止流动，皮肤挤压处出现轻微的淤肿,呈现出黑褐色，气色逐渐下降，肤色也会变黑，如果是非正常死亡的遗体，这个时候会更加的明显。
60～120分钟，遗体肢体会出现不同的僵硬程度，而且同时还会出现类似尸斑一样的斑点，这个时候各种死亡变化会非常明显。
比如：去世时，嘴巴是张开的，如果想要合上，就得找专业的人士处理，否则用蛮力是无法成功的，而且去世的面容会异常明显。
120～480分钟，尸冷,尸臭味,细菌,都会有非常大的变化，当然这些一般在流行土葬习俗的地区才能看到，而火葬地区是无法详细描述的，即便是殡仪馆的工作人员也无法具体描述。
因为遗体需要暂时放置在殡仪馆的冷藏室，而且事先还会做一些简单的清理和消毒，尤其是预防高度腐烂。
那么血液停止流动，最后到哪里去了简单地描述一下，因为这是医疗方面的专业，没有资质，前几个小时没有太大的变化，最后化为水分从体内蒸发，当然还有一小部分血液停留在体内各个器官和组织内。
而这些停留在体内的血液，就是主要体现在人去世后，不同时间内的变化，比如：尸斑,肤色,相貌,同时也证明器官彻底停止运作。
当然也有一部分血液从肠道分解成水分，然后从口腔,鼻腔,肛门,一同散发出来，同时也有很小一部分被细菌溶解。
从以上内容可以看出遗体大概的时间段的变化和血液的去处，那么人去世后应该如何处理呢？下面为大家详细地解释一下。
冷门知识（人去世后应该如何处理）生老病死是我们每个人必须经历的过程，但去世后如何处理呢，虽然不同的地区存在不同的差异，但基本情况是大概一样的。
1.穿寿衣，人去世之前都有征兆，比如：因病去世,自然去世,在这之前会不愿意进食,粪便次数过多,颜色有一定的区别,只想躺在病床上,如果发现这样的情况。
作为儿女第一时间买寿衣，有时老人也会提醒，放置在柜子里，到时候一方面可以预防手忙脚乱，因为需要同时办理的事情太多了，另一方面有些地区，如果去世没有及时购买寿衣会被认为不孝顺。
此时必须要记住，穿寿衣前需要先让逝者排粪便，然后清理遗体的同时穿寿衣的时间最好保持在20分钟之内，买寿衣要根据老人的岁数和生前的愿望。
2.通知殡仪馆，通知尸体搬运工运送遗体遗体，一定要有家属跟随因为有很多流程和服务选择，而留在医院的家属提前办理好死亡证明。
等到一切完成后，大概3天时间就可以火化遗体，不过有一个注意事项，如果是正常死亡的遗体，这个时候是没有多余的费用，如果是非正常死亡的遗体，可能费用比较多。
因为清理遗体,填充,修复,冷藏,消毒,都是需要掏钱的。
3.布置灵堂，家属联系殡葬服务机构提前布置好灵堂，通知亲朋好友，而且他们还会推荐一位老董，他是专门负责具体事项的人。
事后还要额外答谢一下，根据不同地区答谢。
4.返回殡仪馆，家属和亲朋好友一同前往殡仪馆，按照之前的约定选择普通炉或豪华炉火化遗体。
两者的不同一个是费用一个是可以全程参与，相当于陪伴老人最后一刻，比遗体瞻仰还要到位。
等待火化，最后亲朋好友一同来到公墓，将骨灰安置好，整个流程和事项到此基本结束。
五，领取死亡丧葬金，牢记头七,五七,一年,三年,的时间，然后拿着各种证明领取死亡丧葬金，其中包括：死亡证明,销户,火化证明,等等一些证明。
但需要注意，销户最好留在最后办理，因为万一生前老人银行卡里有钱，可以提前取出，如果销户在办理取钱，程序太麻烦。
最后我想说尘归尘土归土，逝者安息，儿女在老人生前尽孝道，比如老人去世后大张旗鼓地办理葬礼要来的实际。
同时也感谢那些在一线岗位工作的人员，因为他们的工作付出不仅辛苦，而且还比较让人忌讳，同时还要接触尸体散发出来的尸臭味和细菌，对他们自身的健康也有一些影响。
鬼吹灯系列小说到底有多少部？
《鬼吹灯》是天下霸唱的作品，原名：张牧野，说鬼吹灯是一部奇书，一点也不为过，整部想象丰满，故事与故事间的传承恰到好处，文笔细腻，引人入定。
有天下霸唱出版的一共有八部，其顺序分别是：1、精绝古城；2、龙岭迷窟；3、云南虫谷；4、昆仑神宫；5、黄皮子坟；6、南海归墟；7、怒晴湘西；8、巫峡棺山等八部。
精绝古城这是由一个想发财的人和一个担负着战友使命退伍兵，组成的盗墓团伙，而后进入地宫，却被意外诅咒。这是我接触的盗墓笔记的第一部，刚翻开书的时候，我觉得这部书应该是那个盗墓者年龄大了，决定收手，改行写小说了，不料作者的年龄竟然这么年轻。这一部被拍成电视剧，由老干部靳东和赵刚，陈乔恩主演。
龙岭迷窟这是由一个绣花鞋，把盗墓二人组引入唐代大幕的故事，这次应该说是三个人，还有大金牙，在进入墓地期间发现其是一个墓中墓。作者用矛盾的思想写出不矛盾的文章，墓中墓别管从古到近都是大忌，作者脑袋真是开挂了。这部也被拍成了电影，里面的主演大多不认识，只有一个赵立新比较熟悉，希望不要失望吧。
云南虫谷说起这一部就想到了，哪些蛊术，不晓得这些资料是作者靠的想象，还是有实际文献的帮助，水上漂浮的女尸，一个大葫芦，还有半只上古的大蜈蚣。还有最后逃离时抱着那人头跑，想象都害怕，再次感叹下作者的脑袋是不是已经进化到200万年以后脑容量达到了2800。本部也被拍成了电影，前几天刚在优酷上看过花絮，里面大多数主演不认识。
昆仑神宫那冰封的女尸到底张啥样，有点模糊了，真相看看那尸体，竟然能让那么多人为止倾倒，里面描述的，保护老板的鱼群，还有那上古的兽，以及那煮不烂的牛肉，场景的描述激发了我探险的欲望，但是如果真有这地方，恕我直言，我不敢。作者不仅脑容量大，还能有这么多的素材，可见其勤奋。好像也要翻拍电影，写到这才发现，导演都是非行，这位大神何许人也？
黄皮子坟有人说这张是垫底的，但我觉得，前面的盗墓经历有悖胡八一的初衷，胡八一，参加过战争，在战友的保护帮助下才得以生存，活下来的胡八一自身担负的不仅是自己的责任，还有战友的责任，而这一章我觉得回到知青地，又还原了胡八一的初衷，这章很有意义。里面的水银灌孩子那点，真是让人头皮发麻，使人愤怒。这个电影我看了，主角认识但叫不上名，还有那个待眼睛的，无奈！这不是胡来么？
南海归墟对这部印象优点模糊了，里面好像提到了海和尚，还有类似美人鱼的东西，叫什么姣，其油脂能让做长明灯，不过多去说不太了解的。
怒晴湘西......
巫峡棺山算了，想不到东西，回头再看一遍，但是印象中这个大结局真不咋地，全篇都是扫过去的，不过我承诺绝对是看了。
总体来说前几部真的印象太深了，看的时候都是一个字一个字码的，绝对的龟速看书，但内容丰富真的吸引人，跟做过山车一样，高潮一波接着一波。后面么？可能是阅读疲劳吧？
以上是关于，对鬼吹灯八部顺序及内容的简单回答。
天下霸唱的鬼吹灯就这八部，其余的关于鬼吹灯之什么，就不推荐看了，说句不道德的话，感觉像是骗钱。