李时珍是哪个朝代的,有没有发生过重大的温疫

李时珍是哪个朝代的，有没有发生过重大的温疫？

疫情，一直伴随在人类的发展历史中。有数据显示，在我国古代，几乎十年就会发生一次大的疫情，三年发生一次小规模的疫情。不过，虽然每次疫情爆发时，总会夺取不少人的性命。但是，在一次次与疫情抗争的历史中，也摸索出了防控疫情的方法。

看过中国历史才发现，几千年的中华民族发展史、奋斗史，也是一部与疫情阻史。每一次的疫情战，都会让我们中华民族变得更加强大，而且在与疫情奋战的过程中，我们还留下了许多到现在还在使用的疫情防控方法。

隔离防疫，阻止疫情传播

在我国古代，医学家很早就认识到了一些疾病的传染性，并主张通过隔离的方式来阻隔疫情的传播。在《汉书》中，就有用“隔离”来防控疫情的记载。比如，在疫情发生时，会建立专门的“病迁坊”，用来隔离患病的人。在唐朝时，在发生麻风疫情时，通过建立“病人坊”来阻隔疫情。

在20世纪初期，我国爆发了大范围的鼠疫。当时负责防控疫情的伍连德博士，立刻向清政府提议，对疫情较为严重的东北进行戒严，同时对患病的人和疑似患病的人进行分别的隔离。正是因为伍连德的隔离政策，使得这场鼠疫得以有效控制。

研发疫苗，防治未病

天花，曾经是威胁人类的一种重大传染病。不过我国医学家很早就发现了人痘接种术。这就是一种疫苗技术，通过提取天花病人身体的痘浆、痘疮结痂等，注射给健康的人，让人体内产生一定的抗体，从而防御疫情。这种人痘接种在牛痘接种前，可以有效地预防天花疾病，并在我国广泛地推广应用。

最近几天，我们总能看到不少好消息，比如新型冠状病毒毒株的分离，病毒成分的分析进展等。这些都为疫苗的研发提供了宝贵的资源。虽然疫苗研发不是一朝一夕的事情，但是我们要相信，在我国科学家的努力下，疫苗一定会成功。

财政支持抗击疫情

抗击疫情不仅需要精湛的医疗技术，还要有财政作为支持。在我国历史上，很多时候发生疫情的时候，为了减轻民众的负担，朝廷都会推行减免税赋的政策。比如会对收成达不到一定比例的家庭，给予财政上的支持，以帮助他们维系基本的生活。财政的支持对抗击疫情有非常重要的作用，比如官方的惠民药房等。

在防控本次新型肺炎疫情的过程中，我们看到国家也是出台了多项财政政策。财政部拨款44亿元用于疫情防控。同时对于患者，还有财政补贴救治费用。财政的支持可以减轻民众的压力，同时让患者可以没有后顾之忧的安心治疗，也可以进一步地控制疫情。

四，医者仁心，永远不变的是伟大的逆行者

虽然我国古代的医疗技术比较有限，但是在与疫情的斗争中，医护人员总是在一线上。历史上，疫情爆发时，也是名医辈出的。比如东汉时期的张仲景，以治疗“伤寒”著名。汉代的华佗，在乱世仍秉承治病救人的理念，行医救人。李时珍、叶天士等医者都在防控疫情的过程中做出了重大贡献。

无论是什么时代，当疫情发生时，医护人员永远是冲在最前线的。这次疫情爆发后，医护人员又是勇敢地站出来冲在了前面。1月24日，是农历的年三十。但是上海、山东等地的医护人员还有军队的医护工作者，却放弃了阖家团圆，出征武汉。他们有的人，早上刚收拾好回家的行囊的，但一声召唤，立刻更改了行程，他们中有的人甚至没有来得及跟家里人吃团圆饭就奔放了一线。

当看到医护人员“不计报酬，无论生死”的请战书时，我泪目了。在这场没有硝烟的战场上，致敬每一位可爱的逆行者。

浮生为卿歌李时珍所处的朝代？

李时珍是明朝医药学家，被后世尊为“药圣”。

李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，与“医圣”万密斋齐名，古有“万密斋的方，李时珍的药”之说。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

明清时期有30位著名的医学家？

1、万密斋

著有《万氏儿科》、《妇科摘录》、《妇科发挥》；提出“寡欲、慎动、法时、却疾”的养生理论，被称为“中华养生第一人”。

2、薛己

他强调运用辨证论治的方法，以求疾病之本；其强调人以胃气为本。

3、李时珍

著有《本草纲目》，批判继承和调查研究是李时珍研究的重要方法，躬亲实践，广泛向劳动人民学习。

4、王肯堂

著有《证治准绳》，对伤寒、外科、眼科对后世具有重大贡献。

5、陈实功

著有《外科正宗》，不但医术高明，而且医德高尚，作风正派。对病人，无论穷富贵贱都能一视同仁。。

6、张景岳

著有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》、《景岳全书》，是中国历史上一位极具创新精神的杰出医学家。

7、吴有性

著有《瘟疫论》，揭示瘟疫病原，根据其发病突然，具有流行性的特点，指出这是由于天地间存在着—种异气所致。

8、李中梓

著有《内经知要》、《医宗必读》，—生对中医理论研究十分重视，兼取众家之长。

9、华希闳

著有《备急千金要方》、《千金翼方》、《六科准绳》，专门从事古医书的校刻工作。

10、赵献可

著有：《医贯》、《内经钞》、《素问钞》，认为命门为人身之大主，强调了命门在人体生命活动过程中的重要作用，对忧郁症的治疗有贡献。

11、张志聪

著有《黄帝内经素问》、《黄帝内经灵枢》，东汉名医张仲景之后裔，博览群书，对《内经》、《伤寒论》研究颇深。

李时珍为什么能准确定性中草药的功效？

回答正文：

中医是咱们祖先传下来的瑰宝，李时珍更是中医中的佼佼者。那么，在古代那么多的中草药，有毒的无毒的，有功效的无功效的，他又是怎么准确得知的呢？我认为主要是有以下三种渠道：

李时珍诊治过很多的病人，在治疗每个病人的时候，他都会做总结。比如有的药，他药量放多了，病人病情加重了，那么他就会在下一次使用时相应减少药量。有的药，用少了，效果缓慢，那么下次同一副药使用的时候就会加大药量。

就这样，随着多年的行医经验，李时珍吸纳总结出了很多的数据，这些都一一写在了自己的记事本上，记录了下来。

李时珍是明代人，在此之前，我国也有很多医学宝典，都是上千年来各个朝代的医者们根据自己行医时的经验，得出的宝贵经验。

如东汉时期的张仲景的《伤寒杂病论》，就是一部经典的医学典籍。

我们都知道神农尝百草，靠的就是用自己的身体亲自品尝感知各种中草药的功效。为了准确掌握各种百草要的功效，李时珍翻山越岭，走遍了全国各地。寻找到某种新的中药草时，李时珍又不敢用于医治病人，于是就会以身试毒，自己通过身体的反应来总结出该中药草的药性。

当然，这种方法时很危险的，只有在大致估算没有毒性的时候才能使用，要不然李时珍就是再多的命也不够用啊。不过，这种舍身为了医学的精神，依然是值得所有人学习。

从上面分析可以看得出来，李时珍通过总结过往的诊治案例、研习前辈医学宝典、亲自尝试等方法，准确掌握了中草药的功效。

所以，最后李时珍能够写下我国的医学宝典《本草纲目》，共计52卷，收药1892种，附图1109张。

是中国古代著名的医学著作吗？

《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例(卷1、2)相当于总论，述本草要籍与药性理论。卷1“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述，其中又以金元诸家之论居多。卷3～4为“百病主治药”，沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例，以病原为纲罗列主治药名及主要功效，相当于一部临证用药手册。卷5～52为各论，收药1892种，附图1109种。其总例为“不分三品，惟逐各部；物以类从，目随纲举。”其中以部为“纲”，以类为“目”，计分16部(水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、人)60类。各部按“从微至巨”、“从贱至贵”，既便检索，又体现出生物进化发展思想。部之下为60类，各类中常将许多同科属生物排列在一起。各药“标名为纲，列事为目”，即一药名下列8个项目(即“事”)。其中“释名”列举别名，解释命名意义；“集解”，介绍药物出产、形态、采收等；“辨疑”(或“正误”)，类集诸家之说，辨析纠正药物疑误；“修治”，述炮炙方法；“气味”、“主治”、“发明”，阐述药性理论，提示用药要点，其下每多作者个人见解；“附方”，以病为题，附列相关方剂。

《本草纲目》版本颇多，除国外各种全译或节译本外，国内现存约七十二种，大致可分为“一祖三系”，即祖本(金陵本、摄元堂本)及江西本、钱本、张本三个系统。江西本系统，主要为明万历三十一年(1603)夏良心、张鼎思刻本等；钱本系统，主要为明崇祯十三年(1640)钱蔚起杭州六有堂刻本，并改绘药图，以及清顺治十二年(1655)吴毓昌太和堂本，乾隆间《四库全书》本即据此本抄录；张本系统，主要为清光绪十一年(1885)张绍棠南京味古斋刻本，文字参校江西本、钱本，药图改绘后增加十余幅，并附《本草纲目拾遗》。1957年人民卫生出版社本即据张本影印，晚近通行本为1977年人民卫生出版社出版刘衡如校点本，1993年上海科学技术出版社金陵本影印本。

全书首列总目、凡例、附图。卷一卷二为序例，主要介绍历代诸家本草及中药基本理论等内容。首先列举《神农本草经》、《名医别录》、《雷公炮炙论》、《唐本草》等四十一种本草著作，并加简要评介，基本反映出明代以前本草学发展概况；另又附列引用医书二百七十七种，经史百家书籍四百四十种，共计七百十七种。通过引述前人专论如神农本经名例、陶隐居名医别录合药方剂法则、采药分六气岁物、七方十剂、五味宜忌、五味偏胜、标本阴阳、升降浮沉、脏腑虚实标本用药式、引经报使、相须相使相畏相恶诸药、相反诸药、服药食忌、妊娠禁忌、饮食禁忌、李东垣随证用药凡例、张子和汗吐下之法、陈藏器诸虚用药凡例等，使中药理论获得系统整理。卷三卷四为百病主治，大致沿袭宋以前本草“诸病通用药”旧例，以诸风等一百十三种病证为纲，分列主治药物，或于病证下再分若干证，类列药物用法，复设草部、菜部、果木等为小纲，并详其主治，编次有序，便于临证参考。卷五至卷五十二为药物各论，总目原称载药一千八百九十二种，经实核为一千八百九十七种。各论均以“部”为纲，以“类”为目分类，分为水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、人等十六部，每部之前均有简要论述。各部之下再分若干类，如草部分为山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔类、杂草等十一类，凡六十类。每药均标注首载文献出处，若有归类变更或并入某药者，则以校正说明；下设释名、集解、辨题或正误、修治、气味、主治、发明、附方等栏目解说。“释名”下列举别名，并释命名意义；“集解”介绍产地、品种、形态、采收等；“辨疑正误”对历代本草有疑误者予以辨正；“修治”阐述炮制方法；“气味”阐述药物性味及有毒无毒；“主治”包括功效；“发明”侧重阐述药性理论、用药要点及李氏学术见解；“附方”广录以该药为主的主治各科病证的有效方剂。本书在唐慎微《经史证类备急本草》基础上，进行大量整理、补充，并载述李氏发明与学术见解。其主要成就包括:集我国16世纪前中药学之大成，该书首先介绍历代本草的中药理论和所载药物，又首次载入民间和外用药三百七十四种，如三七、半边莲、醉鱼草、大风子等，并附方一万一千零九十六则。显示当时最先进的药物分类法，除列“一十六部为纲，六十类为目”外，还包括每药之中“标名为纲，列事为目”，即每一药物下列释名、集解等项，如“标龙为纲，而齿、角、骨、脑、胎、涎皆列为目”；又有以一物为纲，而不同部位为目。特别是在分类方面，从无机到有机，从低等到高等，基本符合进化论观点。全面阐述所载药物知识，对各种药物设立若干专项，分别介绍药物名称、历史、形态、鉴别、采集、加工，以及药性、功效、主治、组方应用等；同时引述自《本经》迄元明时期各家学说，内容丰富而有系统。对中医药理论有所发明，书中强调对中药应该辨证应用，如藜芦条下称“吐药不一，常山吐疟痰，瓜丁吐热痰，乌附尖吐湿痰，莱菔子吐气痰，藜芦则吐风痰者也”。其中亦有前人所未论及之名言和精辟理论，如辛夷条下有“脑为元神之府”之论，橘皮条下称“脾乃元气之母，肺乃摄气之龠”等。书中对过去本草书籍中将两药误为一物者，如葳蕤与女萎；一物而误为两药者，如天南星与虎掌；品种混淆不清者，如百合与卷丹；药用部位失真者，如五倍子误认为果实；药物归类不当者，如将薯蓣列为草类等，均予以澄清更正。书中对妄图长生不老，服食丹石成风现象进行了批判，对黄连、泽泻服之可以成仙，草子可以变鱼等说，亦作了驳斥。本书虽为中药学专书，但涉及范围广泛，对植物学、动物学、矿物学、物理学、化学、农学等内容亦有很多记载。如在矿物学方面对石油的产地、性状作了详细记述；在化学方面，阐述了检验石胆真伪的方法；在物理学方面，从空气中的湿度变化，以推测雨量的大小；在农学方面，阐述采用嫁接技术，以改良果树品种的方法等。本书通过对药名的探索与考证，阐明某些汉字的字形、读音；也载述一些少数民族和其他国家药名的读音和含义。还记载契丹族用羊皮、羊骨占卜和写字，吐番人用燕脂化妆等习俗，蒙古族裹于牛皮内治疗外伤方法等。本书保存了16世纪以前大量文献资料，其中有的原书已佚失，有关资料可从本书得以窥见。

本书刊行后，促进了本草学的进一步发展，倪朱谟的《本草汇言》、赵学敏的《本草纲目拾遗》、黄宫绣的《本草求真》等，均是在其学说启示下而著成的本草典籍。达尔文(Chrles Robert Darwin)在其著作中亦多次引用本书的资料，并称之为“古代中国百科全书”。英国李约瑟( Joseph Needham)称赞李时珍为“药物学界中之王子”。本书为本草学集大成之作。刊行后，很快流传到朝鲜、日本等国，后又先后被译成日、朝、拉丁、英、法、德、俄等文字。

李时珍(约1518～1593)明代杰出医药学家。字东璧，晚号濒湖山人。蕲州(今湖北蕲春)人。世业医，父言闻，有医名。幼习儒，三次应乡试不中。师事顾日岩，读书十年。受家庭熏陶，兼好医书，遂精医药。千里就医于门，立活不取值。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医所事。世子暴厥，治之即甦。经推荐，赴京师太医院供职一年，或云尝授太医院院判之职。晚年因子建中为官，遂进封文林郎、四川省蓬溪知县。念本草一书历代注解者谬误亦多，遂考古证今，辨疑订误，广采博收群书，奋发编修。自嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，历时二十七载，三易其稿，著成《本草纲目》五十二卷，初刊于金陵。子建中、建元、建木及诸孙皆参与绘制药图，孙树宗、树声为之校对。甫及刻成，时珍即逝。对脉学亦深有研究，所撰《濒湖脉学》(1564年)能融会先贤脉学之精华，删繁去芜，讲求实用，论述较为通俗简要，以韵体文写成，便于记诵。此书归纳脉象为二十七种，各撰体状诗、相类诗、主病诗。另著有《奇经八脉考》(1572年)，于奇经循行路线及证治规律阐发尤多。已佚医著有《三焦客难》、《命门考》(或以为实系一书)、《五脏图论》《濒湖医案》《濒湖集简方》等。次子建元，从父业医，有医名。父卒，献《本草纲目》于朝廷。四子建方，精医，中年入选太医院医士。弟子庞鹿门，传其医学；瞿九思，传其儒学。

《本草纲目》改进了中国传统的分类方法，格式比较统一，叙述也比较科学和精密，例如：把广义的“虫”药扩充到106种，其中昆虫药为73种，分为“卵生”、“化生”和“湿生”三类。对动物和植物的分类学的发展具有很大意义。

《本草纲目》把动物药类按虫、鳞、介、禽、兽、人的次序分类叙述，反映了作者“从贱至贵”，从低级到高级的生物进化观。

《本草纲目》纠正了前人的许多错误之处，如南星与虎掌，本来是同一种药物，过去却误认为两种药物；以前葳蕤、女萎认为是同药，李氏经过鉴别则确认为两种；苏颂在《图经本草》将天花、括楼分为两处，其实是同一种植物；前人误认“马精入地变为锁阳”、“草子可以变鱼”，一一予以纠正之。并且在本书中还加入了许多新的药物。对某些药物的疗效，李时珍还通过自己的经验作了进一步的描述。本书还载叙了大量宝贵的医学资料，除去大量附方、验方及治验病案外，还有一些有用的医学史料。

本书不仅是一部药物学著作，还是一部具有世界性影响的博物学著作，书中涉及的内容极为广泛，在生物、化学、天文、地理、地质、采矿乃至于历史方面都有一定的贡献。

《本草纲目》乃是一部集十六世纪以前中国本草学大成的著作，书中所收集的资料广博，“上至坟典，下至传奇，凡有相关，靡不收集”，因此书中不免有些内容与现代的认识不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，例如，铅粉辛寒无毒，现代则认为有剧毒的；又如其中人部收录的孝子衣帽、寡妇床头灰、草鞋、男阴毛治蛇咬、女阴毛治“五淋、阴阳易病”、人魄（人吊死后的魂魄）镇惊吓、人肉疗羸瘵（割股疗亲）、人中黄（人粪）治呕血、梁上尘治昏厥等皆可入药。这部分李时珍大多引用《辍耕录》、《本草拾遗》的说法，采以姑妄信之“凡经人用者，皆不可遗”的态度。另外李时珍并驳斥陈藏器的《本草拾遗》，认为吃人肉疗羸瘵是错误的。不过也正由于巨细靡遗的收录，使得一些已散佚的古代医书及本草借由纲目而保存下来。