向前一小步 文明一大步，女人醉酒后发生过哪些危险的事？
女人醉酒后发生过哪些危险的事？
首先，女性无论是在男人或是在女人眼中，女人永远给我们的感觉是温柔、善良、贤惠的，然而现在却经常出现一些女人酒后“发飙”的事件，造成自己或他人以及对社会的危害，比如说排在第一位的最危险的行为应该莫过于酒驾了。
女性驾驶机动车在应急突发事件下其反应力要远远低于男性，在饮酒或醉酒状态下更容易引发危险事件的发生，对其自身，家庭和社会带来追悔莫及的严重后果。
那么，女人酒后危险系数排第二位的应该是，深夜酒后独自一人回家的路上会被一些“夜行人”尾随同时遭到抢劫、性暴力，甚至杀人等案件发生。
酒后女人更容易用过激的语言来刺激对方，双方情绪激化发生对骂厮打的危险行为，局面难以控制。
总之，还是希望女性朋友们在饮酒时要根据自身的能力量力而行，减少酒后对自己造成的不应该发生的危险。
你在公交车上遇到最尴尬的事情是什么？
夏天对于女性朋友来说是最美的季节，对广大男性朋友来说也是可以一饱眼福的季节。不过对于女性朋友来说也有很烦的事情，那就是乘坐公共交通工具。特别是城市里面的公交车，而且最烦的是上下班的时候，那就是一个字，那就是一个挤。那么问题就来了。一挤就有不少咸猪手浑水摸鱼了，而且还是美人鱼，那么对一部分男性同胞来说，是哑巴吃黄莲，有苦说不出。
就比如说我在公交车遇到的尴尬事情。事情是这样，那是一个下班的高峰期，公交车上那个人是堆在一起的。那么问题就来了，我的前面的是一个性感的女性。我并不是咸猪手，我也想离开她远远的，免得发生什么误会的事情。但是奈何不了公交车太挤了，基本上那就是人与人粘一起了。再加上城市交通拥挤复杂，公交车路上又是来回颠簸的，这个可把我憋坏了。前面性感女孩的屁股就我碰到敏感的地方，而且还在来回摩擦。毕竟我是正常的男人，这样子不可能没有感觉的，这下可尴尬了。
我被挤的真的没有办法了，只有把自己的手挡在前面，避免尴尬的事情发生。结果那性感的女孩下车前恶狠狠的看了我一眼，我感觉是幸运的了，要是别人就要挨一大嘴巴子了。可能性感女孩应该是感觉到什么了，所以才这样看着我。所以在这里我就要建议大家了，女性朋友要是坐的公交车很挤，要带一个包包挡在敏感的地带，避免发生不必要的误会。
婚礼当天公公喝醉酒后强吻儿媳？
所以说喝酒了以后你又不要再这样让你父亲上去了，丢人，但是出事了就是出事了
万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。喝完几杯酒就不知道自己是谁了，喝完酒感觉世界都是自己的。
他这个这个新郎的父亲肯定说哥的世界你不懂，哥只喜欢玩自己媳妇
婚礼当天公共喝醉后强吻儿媳你见过类似的事情吗？没有，只是头一次见过，而且让我大吃一惊
大家都知道喝醉酒以后，这个人什么都不记得了，我估计也也是肯定是喝醉酒了，以后发几次酒疯再说了，这个他她儿子怎么不管着他的他她父亲呢？真是丢人丢面子，丢的老脸都丢到哪儿去了？
近日然后我们来看一下，从照片上我们来看一下这个新娘子还长得非常标志的但是这下自己的老爸给自己儿子抢个媳妇儿，亲吻这个在改革开放以前这是想都不敢想以前想的就是调戏女子直接就是杀头大罪
现在呢那随便说找一个妹子就可以想亲亲那就亲你反正只要给钱就行
我估计发生这新郎的儿子肯定离婚，再说了，在婚礼附近亲新娘和新郎父亲一块入场，也不能这样啊，总要有一个人陪着
今年完全可以让在座的人可以打个电话报警，让警察处理这事再说这是家丑不可外言，我觉得首先指这种亲吻，首先就是已经违反了这种法律道德首先就是这种行为，这种涉嫌猥亵，这种行为应该判罪
而且还亲的亲的热乎呢，你当时外国人随便亲啊！中国亲是要付出法律代价的，让你去蹲几年监狱
认为新郎的父亲这这也是真的，真的是哎呀，丢死人了
书法在现代社会有什么意义？
书法是一门中国古老的文化艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发著艺术的魅力。
书法历史悠久，以不同的风貌反映出时代的精神，艺术青春常在。流览历代书法，"晋 人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态"。
追寻三千年书法发展的轨迹,我们清淅地看到他与中国社会的发展和盛衰同步,强烈的反映出每个时代的精神风貌。 中国书法艺术是世界上独一无二的瑰宝，是中华文化的灿烂之花。书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方文化的优秀，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特徵。 书法艺术愈加受到大家的青睐。
纵观中国书法史的分期，从总的划分，可将唐代的颜真卿作为一个分界点，以前称作"书体沿革时期"，以后称作"风格流变时期"。书体沿革时期，书法的发展主要倾向为书体的沿革，书法家艺术风格的展现往往与书体相联。风格流变时期的书体已经具备，无须再创一种新的字体。於是书法家就提出"尚意"的主张，"书体"已经固定，而"意"是活的，这就进一步加强了作者的主体作用。
在中国书坛走向多元化的今天，书法艺术升华到观念变革的高层次，这无疑是迈出了一大步。书法的现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决于内在精神的现代化。书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值趋向。
在文化自信的当下，如何传承好、发扬好书法艺术，是当前每一个中国人都要承担的历史性课题，不能因为电脑的普及和运用而毁了中国人的一笔好字，这种传承更重要的是体现一种文化精神的生生不息，他是印刻在中国人精神深处的中国魂。
何为书法？
“何为书法？”书法二字看似极为简单，人人都在说，但是书法二字却包罗万象，内容十分丰富，它是中国传统文化的核心体现，书法不仅仅可以用来记事叙述，而且还可以用来欣赏，更是可以用来表达感情。而具体来说，书法既然是“法”，那么它就应该包括了基本的笔法，结构，章法三个必不可少的要素，除此之外书法更是人的心声表达。
接下来，我将从从笔法，结构，章法以及人的心声四个方面入手来阐述何为书法。
一，书法的第一要义是笔法书法中的笔法是点画用笔的法则和规律，熟练地掌握正确的笔法法则和技巧，可以避免我们在学习书法是少走弯路，从这个意义上说，笔法是书法的第一要义！
宋代朱长文在《续书断》中评价欧阳询的书法是说：
“其正书，纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法，面折廷诤之风；至其点画工妙，意态精密，无以尚也。”
这其中的“点画工妙，意态精密”说的就是欧阳询的笔法精到，所以才使得他的书法有正人之风。
而能使点画工妙的恰恰在于笔法的运行过程，即表现笔法的起行收。
〔欧阳询楷书整体与局部〕
从欧阳询的楷书整体风貌来看，他的笔画形态真正做到了姜夔所说的“方者参之以圆，圆者参之以方。”
从他的作品挑出的单字我们可以看出他的楷书的笔画运行过程，采用方头起笔，行笔过程中保持中锋行笔，并带有粗细的变化，收笔处也为方笔，只不过形成的方笔比起笔处更大。
不论哪种书体，或者哪些字体都是通过笔法完成的，欧颜柳赵的书法第一个要点都是笔法，没有了笔法也就成不了字，所以书法的第一个要义便是笔法。
二，结构是书法的体势呈现体势，我觉得是书法的一种体势风貌，是一个人的精神所在，而在一个字当中支撑体势的是自然就是结构了。
赵子昂云:
“学书有二:一日笔法,二日字形。笔法不精,虽善犹恶;字形不妙,虽熟犹生。”
可见，赵孟頫认为“字形不妙，虽熟犹生”不懂得字的结构就是不懂得书法。也就难以构造一个体势美观的字。
〔赵孟頫书法〕
颜真卿的楷书结构工稳端庄，这使得他的楷书看起来稳妥得当，布置严谨。
欧阳询的楷书结构欹侧生动，这让他的楷书表现出险中求稳的姿态和意趣。
柳公权的楷书结构呈中部严密，外部放射之感，这使得他的书法成了中宫收紧，四围伸展的结体典范。
〔柳公权楷书书法〕
所以，一个人的书法风格和整体面貌在结构中就已经奠定了，就好比是一个人他的外形和整体气质在五官和肢体的布局上就已经决定了。
在书法中，结构不仅仅是体势的呈现，而且还是书写者性格，气质，修养的主要表现点。
三，书法美感的第一着眼点是章法章法，是一篇书法作品的整体布局，不论真草隶篆行，皆有各自的章法规则。
我们研习书法，必须按照笔画，偏旁，间架结构，章法这样的顺序来循序渐进，然而我们评价欣赏一幅书法作品的第一个着眼点便是书法的章法。因为章法在形式上比笔法和结构都要大，自然也最能直观地体现书法的美感了。
〔谢安《行书中郎帖》〕
李嗣真评价东晋谢安的《行书中郎帖》说到：
“纵任自在，有螭盘虎踞之势。”
形容的就是谢安行书的章法气韵。
后人又评价褚遂良的楷书《雁塔圣教序》道：
“此书端雅质朴，结体舒展而章法明朗，金声玉润，可见右军风气，可称书林精品。”
这自然又是从章法入手评价和欣赏褚遂良书法的独到之处。
〔褚遂良《雁塔圣教序》〕
诸如此类的例子不胜枚举，可见书法的美感和给人的第一印象便是从章法中体现出来的。
以上所说的书法所包含的笔法，结构，章法属于书法的技法层面，经过努力学习方可获得，而我强调的书法是“人的心声”这一点，恰恰是书法表意层面最重要的也是最难以达到的。
四，书法是人的心声书法，自诞生以来就承担了两种作用，一是记事，二是表意。
西汉扬雄的《法言·问神卷第五》中说：
“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
而我觉得书法是最能表现人的心声的，我们在心气平和时写出来的字往往觉得悠然自得，而我们在情绪激动时写出来的字往往笔画大开大合，不拘小节；在悲愤之余写出来的字或许还会出现剑拔虏张的气势，所以说，字如其人，一个人的品德，气质，学识，修养都是可以从他的书法中看出来的。
苏东坡与黄庭经的书法在意趣中有很大的相似之处，这不仅因为他们是挚友，还因他们的性情大抵相像，他们的书法都有纵横捭阖，一泻千里之势，只不过苏东坡的书法稍显含蓄罢了。
〔苏东坡《赤壁赋》以及黄庭坚为苏东坡书法所作的跋文〕
提到书法是人的心声，我们自然而然地想到想到苏东坡的书法作品《赤壁赋》，苏东坡贬谪黄州，其时的他念念不忘自己命运不济和面对逆境达观处之的心境相混合，在夜游赤壁，仰观宇宙，俯察人生之际，苏东坡已经感到唯有江上的清风和山间的明月能与之共存。
因此，我们便能在他的《赤壁赋》的笔墨间感受到山间清朗的月光和江上徐徐的清风，人书合一，可见一斑！
所以，通过以上所述，“何为书法？”其实解读书法并不神秘，它在技法层面囊括了笔法，结构，章法等三个大方面的内容，且远远不止我在文中的论述，在表意层面来说，书法其实就是人的心声的表达。一言以蔽之，中国书法源远流长，博大精深！
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