白帝城位于什么县，白帝彩云间的白帝位于哪里？
位于重庆市奉节县白帝山上。
这句话出自唐代大诗人李白的《早发白帝城》
原文
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
译文：
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
白帝城的传说？
白帝城的故事
在长江三峡的西端，瞿塘峡口，有一处著名的风景区叫“白帝城”。“白帝城”得名于一个真实的历史故事，故事的主人公叫公孙述。公元二十五年，中国正处在改朝换代之际。西汉王朝被农民起义军推翻了，新的王朝还没有建立起来。地方军事将领公孙述割据西南，等待时局的变化。传说有一天，公孙述做了一个梦，梦中有人对他说：“你可以当皇帝十二年。”醒来后他感到非常奇异。第二天早晨，公孙述在庭园里散步的时候，看到园子的井里面冒出一股白气，象一条白龙一样腾空而起。公孙述以为这是他登基做皇帝的征兆。于是，公孙述举行仪式，自封为天子，号称白帝，将瞿塘峡口所建的城池命名为“白帝城”，派重兵把守。公孙述的一个好朋友马援很有才能，他听说了这件事，特地从外地赶来投奔公孙述。没想到公孙述故意摆出皇帝的架子对等老朋友。他命令部下给马援赶制了一套布质的平民服装，然后，在盛大的皇家卫队和文武百官的朝拜声中，公孙述召见马援，封马援为侯爵，统率全国军队。与马援同来的宾客们大喜过望，都盼望能够留下来。但马援向大家解释说：“天下一团混乱，还没有决定谁能统一全国。公孙述不知道谦虚地欢迎有才干的人士，共同商讨国家的大政方针，反而只注重繁琐的小节，不过是一个巨大的玩偶罢了，这种人如何留得住英雄豪杰。”遂后坚决告别而去。这时候，地处中原的刘秀已经在洛阳建立了全国性的东汉政权，他给公孙述写信，分析天下时势，劝公孙述投降。公孙述觉得自己身为皇帝，怎能投降，便断然拒绝了。公元三十七年，刘秀的军队大举进攻公孙述，公孙述死于乱军之中。公孙述做了十二年皇帝，最后被人灭亡。前后算起来，公孙述统治西南达二十八年。由于在这二十八年中，西南地区比较安定，没有受到中原战火的影响。在当皇帝期间，公孙述还发展农业，兴修水利，为当地人民谋福利。所以，在公孙述战死后，当地人为了纪念他，还在白帝城中修建了“白帝庙”。罗贯中三国演义书中描还的白帝城是不确有此事？
假的，研究证明根本不是白帝城，而是永安成，也就是现在重庆的奉节，所以也叫“永安托孤”。
历史上刘备孤高，不仅诸葛亮。 另一位是当时的尚书令李严，两人都是刘备的区命大臣。 刘备临终前，特意把诸葛亮和李严从成都诏来永安托孤，后来诸葛亮回到成都，李严留在永安这个地方。
可见李严和诸葛亮一样，同为区命大臣，却受到刘备的遗诏。 《三国志.先主传》记载清楚地表明刘备临终前“以孤于亮、尚书令李严为副”。 也就是说刘备支持孤的结构是正和副，诸葛亮是正，李严是副。
《三国志.李严传》记载“严为中都护，统管内外军事”，所以李严的主要职务是军事统帅。 这种孤立格局，与以前江东集团、孙策的孤立格局非常相似。
据了解，孙策临终时，托孤文臣为张昭，武将为周瑜，且正派，以张昭为正，周瑜为副。 刘备托孤也是正一副，诸葛亮为正，李严为副。 张昭和周瑜共掌诸事，诸葛亮和李严并受遗诏，这真是如此相似。
刘备的这种安排，蜀汉帝国有其特殊性，实际上是一个必须深思的办法。
我知道蜀汉地区主要是益州这个地方。 刘备取代刘璋占领益州后，益州这个地方有三股力量交织在一起。 一个是益州原有豪族的大姓，这是土生土长的当地力量。 第二个是刘璋时期，剩下的旧力量。 另一个是以刘备和诸葛亮为代表的荆州力量。
最后进河的刘备进益州称帝，他本来根基不牢，再加上以前夷陵之战失败，现在的蜀汉政权，就不那么稳固了。 刘备托孤时，最大的矛盾不是曹魏，不是东吴，自己内部稳定也是刘备最担心的。
由于蜀国的这种情况，刘备以自己的诸葛亮为正，刘璋旧部为团结对象，对抗益州当地的士族集团。 而李严正史刘贞进益州的旧部，李严自然是团结的对象，与托孤大臣齐名。
虽然李严是托孤重臣之一，但李严的作用不如诸葛亮大。 因为诸葛亮接收孤儿后，回到成都，继续主持朝政，而且无论事情大小，都要由诸葛亮决定。 李严离开永安城，离开朝廷。
这样，朝廷的大事都照诸葛亮说的做了。 李严不能参加朝政，难以辅佐少主刘禅，脱离政治中心，远离官场关系，失去了表达的机会。 就这样李严渐渐被政治中心遗忘了。
之后诸葛亮得到朝廷批准，有了可以自己开政府，必须自己独立工作的机构。 李严不在。 李严后来提出这样的要求，希望自己开政府，但被朝廷拒绝了。
这个祁山具体在今天什么位置？
祁山，位于今天甘肃省礼县东，是诸葛亮北伐曾经由此经过的地方。
不过，诸葛亮六出祁山，这仅仅是一种说法而已，并不准确，史料没有记载。
但六出祁山之说，却流传很广，这是有一些渊源的 。
诸葛亮北伐的祁山，在今天的具体位置祁山，位于甘肃礼县东、西汉水北侧，西起北岈(今礼县永坪镇平泉村大堡子山)，经过祁山镇（有武侯祠），东至卤城(今礼县盐官镇)，绵延约50华里。
甘肃省陇南市礼县，辖永坪镇、祁山镇、盐官镇等十个镇及十九个乡（2014年资料），祁山就位于礼县境内的东部区域。
祁山，连山秀举，罗峰兢峙，被誉为"九州"之名阻，天下之奇峻，地扼蜀陇咽喉，势控攻守要冲。
对于祁山所处的地理方位，历来没有多少异议。
就题主这个问题，主要是要弄清楚汉末三国时期，诸葛亮北伐时，其周边一些行政区划的具体名称及方位。
礼县隶属于甘肃省陇南市，县名源于地名“李店”。地处甘肃省东南部，陇南市北部，长江二级支流西汉水上游。东邻天水市秦州区、西和县，西接宕昌、岷县，南连陇南市武都区，北与武山、甘谷接壤。
要弄清楚诸葛亮历次北伐的路径，就需要搞清一些地名在祁山的方位。
诸葛亮历次北伐的一些主要路径与祁山的方位诸葛亮第一次北伐的路径
诸葛亮传：六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。
建兴六年（228年），诸葛亮第一次北伐，《三国志》明确记载了诸葛亮亲自率军进攻祁山，而且派遣参军马谡为先锋，抵达了街亭。
为了更清楚诸葛亮抵达的位置，还是说一下街亭的情况吧。
街亭，又名街泉亭，简称街亭，坐落在甘肃省天水市秦安县城东45公里的陇城镇。
西汉时，街亭归属天水郡街泉县管辖，相传街泉县是因为陇城一口久远的泉水而得名。
东汉时，街泉县改称略阳县。街亭山高谷深，地势险要，为历史上重要的军事要隘。
街亭远在祁山之北，属于曹魏控制的势力范围。
诸葛亮突然北伐，曹魏没有足够的防御准备，曹魏控制的南安(郡治在今甘肃省陇西县东北)、天水(郡治在今甘肃省甘谷县南)、安定(郡治在今甘肃省镇原县南)三郡，纷纷叛魏降蜀，一时响震于关中。
诸葛亮想控制这一地区，命马谡火速进军到了街亭。街亭就在三郡中心地带，地理位置非常关键。诸葛亮自己亲率大军驻扎在祁山，准备随时进军。
由于曹魏大将张郃迅速出击，在街亭击败了马谡，也就阻断了诸葛亮继续北伐的步伐。
对于街亭的准确位置，一般认为在陇城与龙山之间，因年代久远，无法确定准确的方位，需要进一步考证，但大体位置没有异议。
诸葛亮第二次北伐的路径
诸葛亮传：冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。
由于马谡失了街亭，诸葛亮就把南安、天水、安定三郡百姓迁徙到了汉中，但这个地域还在曹魏控制之下。
散关，也称大散关，位于今陕西省宝鸡市南郊秦岭北麓，自古为“川陕咽喉”。
宝鸡，古称“陈仓、“雍城”，是“明修栈道，暗度陈仓”的发源地。
诸葛亮北伐，要越过秦岭，需要经过祁山道、陈仓道、褒斜道、骆谷道、子午谷道，进入关中。
陈仓（今宝鸡）西与天水郡相邻，但既然诸葛亮这次北伐路径是通过散关、陈仓道，那么他应该是没有出祁山。
诸葛亮第三次北伐
诸葛亮传：七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。
建兴七年（229年），诸葛亮派遣陈式攻占了武都、阴平二郡。雍州刺史郭淮率军阻击，因诸葛亮到了建威，郭淮退军，诸葛亮控制了武都、阴平二郡。
武都郡，秦、汉时设郡。东汉时郡治迁至下辩县（今甘肃省成县西北），属凉州刺史部，在今甘肃省陇南市中部。
阴平郡，治所阴平（今甘肃文县西北），这是邓艾偷袭蜀汉的地方。
从这个地理位置来看，武都、阴平二郡都在祁山南部。
也就是说，诸葛亮这次北伐，大方向是在祁山一线出兵，但没有抵达祁山。
曹魏第一次主动伐蜀
在诸葛亮第三次与第四次北伐之间，有一个小插曲，那就是曹魏第一次主动伐蜀。
建兴八年（230年），曹魏转守为攻，大司马曹真上表伐蜀方案，但司空陈群认为从斜谷进军太凶险，于是曹真率军改由子午谷进发，大将军司马懿率军从汉水而上与曹真汇合，张郃从褒斜道进兵，直指汉中。
诸葛亮得知魏军进犯，立马加固城固、赤坂等要地防守。
由于连续三十天大雨，栈道断绝，曹魏军粮尽而退兵。
看一下城固、赤坂的地理位置吧。
建安二十年（215年），曹操征降张鲁，复设汉中郡，并划出原属汉中郡的西城、安阳县设西城郡，划出锡县、上庸县等地，设上庸郡，划出房陵县设房陵郡。
至此，汉中郡只辖南郑、褒中、成固、沔阳四县，郡治南郑，其辖区与今之汉中地区略同。
城固县，位于汉中市东北部，赤坂又在哪里呢？
据司马光《资治通鉴·魏纪》记载：
“汉承租亮闻魏兵至，次于成固赤板以待之”。
《通鉴》注云：
“赤坂在今洋州东二十里龙亭（按：龙亭今称龙亭铺，通往槐树关途中）。
想必这个赤坂就在今汉中市洋县境内。
城固、赤坂二地距离汉中市很近，且都在汉中的东北面，这离祁山很远。
诸葛亮第四次北伐
诸葛亮传：九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。
建兴九年（231年），诸葛亮再出祁山，以木牛运粮，与魏将张郃交战，射杀张郃于木门道。
木门道，自古就是街亭、上络(天水的古称)南入祁山的重要通道。
东汉时期，这里盛产木材，东汉末年“破羌将军”段颖西击羌、氐，为防止羌氐占据险要之地，就在这里用大木头修筑了一条长达二十余里的木栅栏，因而遍称木门。
其东侧有张家坪（原来称张郃坪），西侧有旋帽咀梁，故称木门古道。
诸葛亮与司马懿的卤城之战，也发生在这附近，卤城就是今礼县祁山之东的盐官镇。
诸葛亮第五次北伐
诸葛亮传：十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。
建兴十二年（234年），诸葛亮从斜谷出兵，以流马运粮，与司马懿对峙五丈原。
斜谷，是汉中进入关中的路径之一，是褒斜谷的一部分。
褒斜谷，有南、北谷之分，有时候褒谷、斜谷都代称褒斜谷，但并不包括整条褒斜谷。
褒斜谷在散关、陈仓古道的东面，诸葛亮从这里进兵，也就更远离祁山了。
由此可知，诸葛亮六次出兵与曹魏交战，其中五次是主动出兵，也就是所谓的诸葛亮五次北伐，一次是被动出兵防御。
而五次主动出兵北伐，也不是完全从祁山出兵。
真正从祁山出兵只有两次，一次是第一次北伐，马谡抵达了街亭，位置在祁山之北；另一次是第四次北伐，诸葛亮与司马懿战于卤城（礼县盐官镇），位于祁山之东。张郃被杀于木门道，位置在祁山之北，街亭附近。
其余几次，都没有抵达祁山。第二次出散关、围困陈仓；第三次出建威，收复武都、阴平二郡，靠近祁山附近；第五次出斜谷，远离祁山。
其中的一次防御战，在城固、赤坂，根本就没有离开汉中地区。
因此，诸葛亮六出祁山，就是一种传说，或者是小说、艺术作品的说法。
诸葛亮六出祁山之说的由来《三国演义》第一百零二回“司马懿占北原渭桥，诸葛亮造木牛流马”中，言道：
孔明曰：“吾受先帝托孤之重，当竭力讨贼，岂可以虚妄之灾氛，而废国家大事耶！”遂命有司设太牢祭于昭烈之庙，涕泣拜告曰：“臣亮五出祁山，未得寸土，负罪非轻！今臣复统全师，再出祁山，誓竭力尽心，剿灭汉贼，恢复中原，鞠躬尽瘁，死而后已！”
罗贯中借诸葛亮之口，第五次北伐时，称作“五出祁山”，之后，罗贯中再加上曹魏进攻、诸葛亮的一次防御，凑在一起也就有了“六出祁山”。
《三国演义》第一百二十回“荐杜预老将献新谋，降孙皓三分归一统”，罗贯中以一首古风作为整部小说的结尾，有“孔明六出祁山”之句：
孔明六出祁山前，愿以只手将天补。
何期历数到此终，长星半夜落山坞。
这恐怕就是“六出祁山”一说的最早出处吧。
另外，清代小说家文康《儿女英雄传》第三十八回“小学士俨为天下师，老封翁蓦遇穷途客”中，有一段鼓词，写到：
最难逃，名利关，拥铜山，铁券传，丰碑早见磨刀惨。驮来薏苡冤难雪，击碎珊瑚酒未寒。千秋最苦英雄汉。早知道三分鼎足，尽痴心六出祁山！
这里也提到了“六出祁山”，很明显说得是诸葛亮北伐一事。
文康，清代小说家。姓费莫氏，字铁仙，一字悔庵，号燕北闲人。满洲镶红旗人。道光初年至光绪初年在世，生卒年未详。
文康是清代小说家，生卒年不详，生活在道光初年至光绪初年年间。
由此可知，文康比罗贯中晚了许多年，《三国演义》已经广为流传，文康或许是沿袭了罗贯中的说法吧。
还有就是如相声《歪批三国》等文学艺术作品，多说“六出祁山。”
因此，豹眼认为，“六出祁山”之说，的确是有历史渊源的，但却不是史实，仅仅是文学艺术作品，为了艺术效果，将诸葛亮六次出兵统称为“六出祁山”罢了。
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早发白帝城中表示地名的词？
《早发白帝城》一诗中的地名有：
①白帝城，故址在今重庆市奉节县白帝山上。
②江陵，在今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。这首诗就是作于诗人从白帝城乘舟东下江陵的行程。