王婆，怎么评价水浒中的王婆？
一说到王婆，很多人都知道，马上脑海中会想起“老身就是你的干娘”“大官人，来碗酸梅汤如何？”
王婆，可以从几个方面说明她是一个精明恶毒贪婪的市井小人：
王婆，原是穷苦出身，老伴已去世，自己一个人过。与武大郎是邻居，在紫石街上开了个茶馆，顺带卖些点心瓜果等小吃食，空闲时间就给人保媒、接生等等。王婆的茶馆虽小，却不可小瞧，她的茶馆就相当于当地的民间信息中心。很多人到她的茶馆里坐着喝杯茶，聊聊天，就能知道很多阳谷县的信息以及家长里短、八卦绯闻什么的。
一，精明：
人都有一颗好奇和八卦的心，人们在她这里获得各种信息，同时不得在她的茶馆里消费吗，这样她的基本生活就有保障。所以王婆是个很精明的人。如果一直这样，也是不错的。
二，贪心、是非不分：她想一夜暴富，就昧了良心，为了巴结西门庆，自己发财，不惜用潘金莲作代价。自己出马，促成，把潘金莲一步一步拉下水。
潘金莲在楼上不小心把杆子落下，打到了路过的西门庆的头，西门庆正要发作，抬头看到潘金莲那少见的美貌，顿时魂飞魄散。此时王婆正在自己小茶馆门口闲坐，看得清清楚楚。心里顿时明白了，有戏，她是过来人。她就是想促成这事。众所周知，西门庆不是什么好人，是阳谷县一霸，家财万贯，生意很多，在官场上跟官员们关系也极好，黑白通吃。
王婆就是个色媒，故意不愿意接西门庆的话头，欲擒故纵，她深知“偷得着不如偷不着”的道理。让西门庆抓耳挠腮而一步步听自己的。西门庆知道潘金莲整天大门不出二门不迈的，自己无法近身，只有王婆能接近潘金莲。而王婆故意逗引西门庆，又暗示“老身”要钱，并出了“十光”的主意。
三、歹毒、奸诈：一个人为了生存，溜须拍马也无可厚非，但她办的这件事，害了一家人。俗话说：宁拆十座庙，不毁一桩婚。武大和潘金莲原来过着平静的生活，她活生生拆散一个家庭，这是缺德的事。西门庆和潘金莲两个人，奸情被武大撞破，西门庆把武大郎给踹了一脚，武大一病不起。
两人得知武松要回来了，赶紧去找王婆商量。这王婆为了能长久的傍着西门庆，挑唆着那二人，把武大郎搞死。没有王婆这个主意，西门庆和潘金莲可能还没想过要毒死武大。
在王婆给西门庆出的勾引金莲的主意中，步步为营，环环相扣。王婆言明：其中不管进展到哪一步，若潘金莲配合，则继续；金莲若在任何一环节中拒绝或是离开，这计划便不能成功，“这事便也休了”。如果到此，王婆洗手退出，那王婆罪不至死。她该死的地方，在于后来她那个阴狠恶毒的主意：毒杀武大郎。
电视剧对王婆的演绎十分精彩。不过原著中对王婆的描写刻画更比电视入木三分。
吃王婆大虾还需要剥皮吗？
我吃的一般都是山东王婆大虾，虾剥的非常干净，皮很好剥，味道也很鲜美
水浒传王婆悲惨下场？
水浒传中，王婆是被武松乱刀捅死的。
由于王婆撺掇西门庆和潘金莲通奸被武大郎撞破，武大郎来到王婆的茶楼面前要揭发，却被西门庆一脚踹得无法动弹，躺在床上疗养。武大郎原本想着潘金莲如果能改正，他可以既往不咎，当这件事没发生，不然等弟弟武松回来，他们所有人都会死。
潘金莲一时间慌了神，找王婆和西门庆商量对策。王婆提出用砒霜毒死武大郎，一了百了。于是几人合谋把武大郎毒死，等武松回来就说武大郎是犯病死的。
但是武松觉得事有蹊跷，于是拼命检查，终于了解到事情始末。武松把王婆和潘金莲带到武大郎灵位前，逼着她们说出事情的真相，然后一刀杀了潘金莲。王婆想跑出去，被怒火中烧的武松乱刀砍死。这和原著中被押上木驴是不同的结果，不过乱刀砍死明显更符合武松的性格。
水浒传中的王婆并非罪大恶极？
连王婆都算不上罪大恶极，这还有天理吗？
王婆在这起合谋杀害中起到了关键性的作用，从撺说风情，创造条件，提供场所，隐瞒奸情，教唆杀人以及最后的掩盖死因，其中系统贯穿了王婆的主导与策划（更严重的是：她还亲自参与了杀人）。
如果按照今天的法制理论来解析，王婆，西门庆和潘金莲系共同犯罪。
潘金莲自不必说，她是犯罪的直接执行者，轨是她出的，药是她熬的，毒是她下的，也是她亲自诱骗武大喝下去的，搁到现在她也是第一被告，妥妥的死刑（至少也是死缓）。
对于西门庆和潘金莲来说，一个喜欢沾花惹草，一个渴望释放情感，初始动机顶多过不了道德这一关。然而当那根该死的竹竿子砸出火花的那一刻，谁也没想到，一场风花雪月的事，已经沾上了难闻的血腥气。
然而敏锐的王婆从这时起就主导并左右了事件的所有进程。
当王婆看到西门庆被潘金莲一竿子打了个神魂颠倒，十几年丰富的保媒经验马上激发了她的职业惯性。
而实际上，当时宋朝繁荣的运河经济带，人们的经济状况和感情生活相对自由，有钱人家纳个妻妾，玩个风情顶多也就是道德缺陷。《西厢记》里的红娘风月话事人，而且促成的也是一桩非婚云雨，但这件事不但没有惹来是非，而且成了千古佳话。
然而王婆明明知道潘金莲是有夫之妇，仍然积极的促成了这场违背伦理的苟合——两件事的区别在于，前者是有意成全好事，后者却是一场不干不净的买卖。
西门庆要的梅汤，她却偏解为“媒汤”，看到西门庆痴望武大家的门，又不失时机的递话：大官人吃个“和合汤”吧！话里话外的刺激，很快让“只可意会不可言传”的暧昧走向了明朗。
王婆甚至以“五项条件”的点拨进一步夯实了西门庆猎艳的信心——如果能够促成这场不光彩的风月，王婆有生之年都可以从西门庆那里源源不断的获得浸润。
贪婪的动机奠定了王婆铤而走险的大胆操弄。
实际上，她难道不知道挖了武二郎家的墙角会有多么可怕的后果？她当然知道，然而西门庆在当地也是个有钱有势的硬茬，如果事情烂了，自有当事人西门庆为她挡这一箭。
我们假设，如果没有王婆看出门道，从中牵线搭桥，西门庆纵是想破心肝恐怕也办甚少（您总不能直接抢人，或者后半夜翻墙吧？）。想搞定大门不出，二门不迈的潘金莲，恐怕也须费些周折吧，就算好事做成，但也未必就会闹出人命。
如果潘金莲真是枣糕徐三，银担子李二或者花胳膊陆小乙的老婆，就算事情潮了，想必也没人敢找西门庆的后帐。然而这个胆大妄为的老人，偏偏选择了“阎罗大王的妹子，五道将军的女儿”。
此后，王婆精心设计了两个用心险恶的局，利用潘金莲助人为乐的善良和渴望爱情的迫切，将其骗到家中……许巍有一首歌：很多事来不及思考，就这样自然发生了。在丰富多彩的路上，注定经历风雨——很多时候，人性的阴暗并没有发散的机会和实践的可能，然而王婆为两个饥渴难耐的人，提供了一张便利的温床！
还有更可怕的，在特定的场合，合适的时间和无法把控的冲动之下，潘金莲酒醉后一次偶然的沦陷，道德上的自我谴责和外部环境的监控，也不一定就能跟西门庆走得长久——贞操到底是个什么东西？男人和女人对情欲的渴望是一样的，但世俗社会对男女出轨的看法却很双标，男人出轨通常不被指责，甚至会被羡慕，然而女人一旦有些风吹草动，马上会遭到道德的群殴。深重的思想训练，让一种莫名其妙的羞耻感牢牢锁定人的天性，贞节牌坊的那些道德铭文，实际上是对悲苦人生的反复嘲弄。
汉武帝的姑妈刘嫖胡乱撩汉，谁敢管？天册万岁的武则天面首无数，谁敢问？刘子业的姐姐刘楚玉同时拥有30个男朋友，谁敢说？
但潘金莲不行，裁缝的女儿，员外的下人，平民的老婆……卑微的身份标签浇筑起了她必须坚守“女德”的义务。否则，分分钟让你社死，社不死你，大家一起发力，将你沉入道德的池塘。
州官可以放火，但百姓绝不可以点灯！
当不堪的一幕被王婆非常“凑巧”的抓了现行之后，声色俱厉的一声：“咄，你做的好事……！”。吓得潘金莲花容失色，无助和慌乱之下只好委曲求全——道德的把柄一旦被捏牢，人的灵魂相当于被软禁了起来——而所有的一切，只为了10两银子和一口棺材。
然而王婆还是百密一疏，精心布设的苟且之局，被多嘴多舌的小贩郓哥捅了出了。因为，生活在道德滤镜下的每一个人，几乎都没有秘密可言。王婆天天磕着瓜子观察别人，实际上也在被别人观察着，一旦被别人盯上，那些“秘密”将成为被攻击的利器。
实际上，事情如果止于大郎捉奸被打，可能不会出现最后的惨烈结局。就算事情败露，身为政府公务员的武都头，顶多也就是把西门庆打一顿解恨，撑死了把潘金莲撵出家门。只要人活着，简单快乐的生活不是还在吗？然而——变了心的女人，什么事都做的出来。不能见光的情欲，拉扯着潘金莲在邪恶的黑洞中越陷越深。
天性懦弱的人，往往最能宽恕别人。其实被打之后的武大郎，自知无力与那西门庆理论，也就咽下了这口气，原谅了潘金莲，试图用男人的隐忍和憋屈，维护一个漏洞百出的尊严。
但即将回家的武松，却成了三个人最大的威胁。深感恐惧的不光是潘金莲，甚至连西门庆都暗叫：“苦也……却怎地好？”。
此时最淡定的反而是王婆，她再次表现出了阴狠与毒辣的坏人本质：“你是把舵的，我是个乘船的，我都没慌，你倒慌了手脚？”——一条毒计呼之欲出。
西门庆再坏，也并不想将一场风月弄出人命。但架不住王婆天衣无缝的设计和步步为营的诱导，她甚至连毁尸灭迹的后事都已编策停当。
教唆罪：指以劝说，授意，怂恿，收买，威胁等方法，将自己的犯罪意图传输到本来没有犯罪意图的人，致使其按照教唆者的意图实施犯罪——王婆就犯了这样的罪，甚至连毒药的获取，药汤的调制，下毒的时间以及最后的绝杀，全都是王婆一人制定的。
柔弱胆小的一介女子，其感情上的差错即使被我们视为淫荡，但她应该也没有杀人的初衷和目的，这个心理上的巨大障碍，正是在王婆的鼓励和怂恿之下，狠下心来将毒药灌给了这个可怜的男人——此时的王婆，还亲自参与了对武大郎的虐杀。
其实宋律对通奸罪的判罚并不重：诸奸者，徒一年半；有夫者，徒二年（徒：徒刑）。而且这条法律还有人性化的一面：奸从夫捕。就是妻子与别人通奸，要不要告官由丈夫决定，如果丈夫不认为帽子的颜色会影响自己的人生，法律才懒得管你家那点破事。
如果武大的病养好了，潘金莲与那西门庆断绝来往，相信这个事很快会过去的，这种讳莫如深的家事，武松似乎也不大好管。
但弄出了人命，而且县衙还不管，人们当然能够理解武松“自己解决”的无奈和冲动。
尽管古代有凌迟的恶刑，但真正被执行的却也不多。除非大逆不道（反叛朝廷），恶逆（弑父弑母），采生折割（摘取人体器官）的重罪才会谨慎实施。
我们要知道，阳谷县虽是小县城，但也还算民风淳朴，安居乐业（连外来务工人员武大，都能凭一技之长住上二层格局的廉租房，一分钱没花娶到了人见人爱，还特别能干的金莲），我们从书中也没看出来当地的社会治安有多糟糕。
然而这件凶杀案的影响实在是太恶劣了，其直接让本县的政绩黯然失色。作案手段也过于残忍（“斗杀”和“毒杀”虽一字之差，但却是性质迥然不同的犯罪，判罚当然不一样）。
当局必须以一种极具震撼性的刑罚，来营造一场压倒性的舆论形势，以震慑试图破坏法律和伦理的隐性犯罪。
西门庆虽然死了，但其仍然有着无可撼动的势力，甚至在京城都有着盘根错节的人脉关系。尽管事出有因，但连杀两人的凶手却被轻判，西门庆家属难道没有异议？为了安抚西门庆家属，让司法逻辑显得更加完整，用极刑处死一个毫无背景，但却罪大恶极的主谋，也符合当时的主流道德观和民风伦理——我们认为，这件案子在当时的司法条件下，已经算办得很好了。
实际上，王婆的命运比武大一家也好不到哪里去，年轻时丧夫，老年时儿子又在外漂泊，一名孤寡老人，仅以一隅茶肆安身立命，垂垂老矣连棺材钱没有着落。说媒在当时也算正当兼职，如果不是利令智昏，怎么会有如此令人扼腕的结局？
穷人何苦算计穷人？
王婆卖瓜自卖自夸怎么回复？
可以回复说自卖自夸的一种行为，永远是内心的一种虚伪，不要让王婆卖瓜这种幼稚的行为体现在自己身上，要不停的去奋斗努力，只有变成优秀的人才才能赢得别人的尊敬，做到脚踏实地的一种努力才能在未来有创造辉煌的空间，只有这样礼貌的去回复对方，让他明白做人的原则，彼此之间才能避免发生误会。