孔子资料，孔子与穆罕默德相比？
孔子早。
孔子出生公元前551年，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，出生在春秋时期的鲁国。也就是今山东省曲阜市，山东的“孔府家酒”就是借着这个名头来的，不过木头敢肯定这不是孔子家的酒。
孔子活到了72岁，在那个年代已经算非常高寿的了，要比资料的话，孔子比西方基督教的创始人耶稣要大547岁（耶稣只活了33岁），比穆罕默德更是大了将近1000岁。
孔子是一心维护统治阶级利益的代言人吗？
现在抨击孔子的人很多，大放厥词！但不知道这些人读过几页的论语？对孔子的论点论据掌握多少？对孔子的思想有没有过核心和系统的梳理？传统文化儒释道都给当时社会的时弊开出拯救的良药，既各有侧重，又有统一的精神，药方是什么？效果如何？有没有所了解？评论一个人可不可以脱离时代背景？中华民族屹立不倒几千年，离开佛道医儒武这些传统文化，可以独自前行吗？你有没有去其糟粕取之精华，从中发现有益于现代人进步的思想呢？
还是一棍子打死，倒洗澡水，把婴儿也倒出去了？孔子的真实观点是什么？你所了解的孔子，是不是别人嘴里嚼过的东西，不加分别直接让你吃了？大而言之，你所了解的中国传统文化，是了解到了精髓还是只看到了皮毛，甚至这皮毛，也是戴着有色眼镜看的？有人说孔子是维护封建阶级立场的，那有没有可能是封建阶级及其御用文人打着孔子的旗号，来巩固自己的地位呢？“和尚，释迦之罪人，道士，老庄之罪人，儒士，孔子之罪人”。后世有多少和尚道士儒士，是在以扭曲的观点，来解读和实行创始者的思想的呢。最后喷子们，你们有没有足够的学养、专业和能力，去认知、解读孔子，别是刚一起步，方向就错了。那还是先虚心学习为好。
续答：后世对孔子的曲解危害很大。程朱理学，禁锢人的天性，坐而论道，缺乏安邦定国之策，就是对孔子最大的曲解。并非是四书五经的错，而是把程朱理学注解四书五经，作为必考的科目，限制了后世学人的创造力和行动力，才使中国的发展受到了限制，慢慢变得落后。但这不过是打着孔子的幌子，建立自己的学派，又怎能把罪名落到孔子身上？汉唐乃至北宋前期，无论实行法儒，还是黄老之术，中国社会都还是积极开明的，国家是无比强大和文明的。北宋后期才由盛而衰。这就充分说明了问题。为什么不把强盛开明文明加到孔子儒学的身上，却把落后衰败说成孔儒所害？孔子明知不可为而为之，甘做中流砥柱的精神，孟子虽千万人，吾往矣，为正义和真理，抛开一切的精神，不正是我们国家和民族千年来长盛不绝的根本原因吗？而其他文明古国早已不知所踪。至于明清以后人民由立而跪，全部成为奴才，就更不是孔子的罪过了，完全实行的是皇权之下为统治而定制的儒学了。
孔子孟子活了多少岁？
1、孔子：72岁（前551年9月28日～前479年4月11日）。
2、孟子：82岁（前372年－前289年）。
扩展资料
孔子和老子：孔子见老子是指历史上春秋末期孔子见老子之事。其记载的壁画屡屡发现于包括山东、江苏、河南、陕西和四川在的黄河中下游与长江中下游地区，其为证实发生于春秋末期的孔子问礼于老子这一中国文化史上重要事件的确实存在。
从历史文物方面提供了有力地证据。同时《孔子见老子》亦为研究儒道思想之关系的发展脉络，提供了相当丰富的历史信息。 其中以儒家发源地最为集中。
四书五经指的是孔子写的吗？
四书五经不全是孔子写的。
四书五经是四书、五经的合称。四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
这其中一些书不是作者是编者。四书:《大学》曾子，《中庸》子思，《论语》孔子，《孟子》孟子。五经:《诗经》孔子，《尚书》孔子，《礼记》戴圣，《易经》周文王姬发，《春秋》孔子。
我们只要谈到中国传统文化，必然得提到“四书五经”。“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典“四书五经”包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。
“四书五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。
“四书五经”在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响。时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。
哪些书籍值得一读？
孔子名丘，字仲尼，鲁国人。其言行事迹，见于《论语》《孝经》《孔子家语》《礼记》和《左传》等书。他生前做过鲁国的大司寇，然而并不得志，未能行其道。故而周游列国，推行自己的主张，然而各国均未采纳其说，重用其人。孔子晚年，乃专心整理文献，教授学生。下面，答主分享一下介绍孔子生平比较可靠的书籍：
一、传世文献《论语译注》，杨伯峻译注，中华书局版。
这是用现代汉语注释和翻译的本子，非常便于今人特别是初学者的入门。有繁体和简体两种排印本，读繁体字有些困难的朋友，可读简体本。
李零《丧家狗——我读〈论语〉》（山西人民出版社）；《去圣乃得真孔子——〈论语〉纵横读》，三联书店。
最初，特别讨厌李零。讨厌他把孔子“惶惶若丧家之犬”的窘迫放大，感觉他不尊重孔子，翻翻他的书，这种成见便消除了。李零有才，不是一般的有才。读他的文字，非常过瘾。当然，他的有些话，不能全信的。他的书，他推荐的书，多半都值得一读。
易鑫鼎《〈论语〉集义新编索解》，首师大出版社2013年版。
这本书很特别，编者按照自己的理解，分类重新编排《论语》的内容，对我们系统了解，熟悉掌握《论语》一书极有帮助。
《春秋左传注》，杨伯峻注，中华书局版。
此本有注释而无翻译，而且是繁体竖排，普通读者阅读起来，或许有困难，可以结合沈玉成先生《左传译文》。沈著乃为阅读文言有困难的读者翻译的，且以杨先生注本为依据，两书值得对读。
另外，有专门将《左传》中有关孔子言行辑录成新书的著作，比如孟宪岭《〈左传〉中的孔子言语研究》，首都师范大学2007年硕士论文，可以参考。李宗侗先生《左传今注今译》等今人注译本，也可参考。
《左传》中关于孔子的记载并不多，然而，有些记载却很重要，比如鲁哀公捕到麟，孔子感而哀之。孔子逝世后，鲁哀公为作诔事。了解孔子生平，《左传》可以放在最后看。
《孔子家语》，王国轩译注，中华书局。
《孔子家语》的真伪，该书是否为孔子后人记载编纂，一直存有争议，然其中有关孔子的内容却不少。
王文锦《礼记译解》，中华书局2001年版。
王梦鸥 《礼记今注今译》，天津古籍出版社 1987年版/新世界出版社2011年版。
上述两书，都是《礼记》较好的今注本。其中，有关于孔子生平言行的内容。
郭沂《子曰全集》，中华书局2017年版。
摘抄一段该书的简介：这是一部有关孔子言行记录的文献总集，相关内容采自春秋至明代的约二百三十种典籍。全书根据文献性质和可靠程度分为十二卷，即论语精义、孝经古今、孔子家语、孔丛家学、儒书存录、三传纪实、孔门承训、马迁立传、史海钩沉、传注杂引、诸子载言、两汉谶纬。
该书一至五卷为《论语》类文献，即专门记录孔子言行，值得重点阅读！
【以上三书，乃友人胡君所荐，谨此致谢。】
二、质量较高的传记较早为孔子作传的当推司马迁，《史记·孔子世家》对孔子生平作了系统的梳理和介绍，有必要先读一读。文末司马迁的赞语极为感人，特别摘抄于此：
太史公曰：诗有之“高山仰止，景行行止”，虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！值得仔细阅读的孔子传记有以下两种：
钱穆《孔子传》，三联书店2007年版。（1974年初版于台湾）
钱先生的《先秦诸子系年》《论语新解》等书，亦有孔子生平相关的诸多内容，有志于进一步了解孔子，提高传统文化素养者，不可不读。
张秉楠《孔子传》，吉林文史出版社1989年版，2008年修订版。
张传翻了一下，感觉挺扎实靠谱，20年间再版多次，足见此书的受欢迎程度。
三、其他于丹《论语心得》，中华书局版。
于丹女士，口才极好，文采出众，很善演讲。听听她讲论语，进而自己阅读《论语》《孟子》，应该是极好的。如仅满足于听她的讲演，或者读她的书，当然是可以的，只是可能有点儿亏，毕竟，法乎其上，才得其中……
鲍鹏山《孔子传》，中国青年出版社2012年版。
很多人了解孔子，恐怕都来自百家讲坛，都是听鲍鹏山所讲。他讲孔子饱含感情，情绪浓度高，有些文采，能够感人，然而，很多地方不甚可靠。鲍先生自己很清醒，此书的定位是普及读物，这显然不是谦虚了。
李元《孔子传》，哈尔滨出版社2004年版。
该书所附《孔子年谱》，兼及孔子弟子与时事，可观。然据后记，作者作论武断，知此书不必细读。
邵耀成《孔夫子：迹近真实的故事》，中国社会科学出版社2013年版。
细节发挥颇多，历史小说。附录十二种，价值稍高。作者在海外生活多年，他试图以西学今习“翻译”和理解孔子及其时代，作者古典文化根基不够牢固，舛误偶出，所论多有隔阂。
如果您觉得所荐书目太多了，只想读几本，那么，可以先读《史记·孔子世家》、钱穆《孔子传》，再读杨伯峻《论语译注》和李零《丧家狗——我读〈论语〉》。
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