夜不成眠，伟大的悲剧中的四字词的造句？
在无垠的荒野中，凛冽的寒风吞噬着一切，一个疲惫不堪的黑衣女人步履蹒跚走近村口。
精疲力尽的她历尽了千辛万苦才来到这里，风餐露宿的生活并不能销蚀她的意志。
她是一位英雄的遗孀，她的脑海中始终盘旋中仇人耀武扬威洋洋得意的笑容，那种小人得志、语无伦次的样子刺激着她的神经，使她夜不成眠。
她不是鲁莽大胆的人，但她也不会畏缩不前。
一路上她精打细算，相信坚持不懈的努力终会有回报。但姗姗来迟的接头人使她忧心忡忡，闷闷不乐地，她双手合掌念念有词祷告，一个疯狂的念头在心中升腾，与其在这里空等，毋宁直奔仇敌的老巢。
境界不够高的文言文？
关于人生境界的文言文句子，当推清代王国维《人间词话》中的“人生三境界说”。
原文是：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
翻译成现代汉语是：从古至今成就大事业、大学问的人，一定要经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这是第一种境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是第二种境界；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，这是第三种境界。这样的语言不是大词人都不能够说出来。但是就用这意思来解释这几首词，恐怕晏殊、欧阳修等人是不会赞同的。
王国维巧妙的引用三位大词人的名句来说明做学问、作大事必须要经历的三境界，这可看作是一个人要想在某件事上获得成功必须经历的三阶段。
第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》在西风的狂吹下，枝繁叶茂的绿树也开始凋谢了，表示形式非常危急，环境十分恶劣，在这种状态下作者夜不成眠，辗转反侧，为自己前途命运无比担忧，但他并没有丧失信心，因此颓废，而是想要努力克服困难，力求上进，争取找到自己的前进方向。于是，作者愤然起身，独上高楼，高瞻远瞩，想要望尽天涯海角，找到前进的路。在这一境界中，可以看做人涉世不久，对人生的无比迷茫，正如现在刚毕业的大学生。但是在迷茫中有多少人因此而坠入歧途，自暴自弃，人生路漫漫，我们也应该上下而求索。正如鲁迅先生所说的一句话：“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。词人所忧之事，是“相思”。而王国维却把它联系到人生，做一件事能专一到这种地步，不成功都难。继第一阶段的迷茫之后，这一阶段便有了目标。在追逐目标的过程中，必然会遇到许多的困难，而我们要做的，就是即使被折磨得瘦骨伶仃，形容憔悴，也始终不放弃自己的目标，一往直前。
第三境界：“众里寻他千百度。回首蓦见（原词是蓦然回首），那人却在灯火阑珊处。” 出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》。寻觅了千百次，却在无意间看到那人在灯火阑珊处。在苦苦追寻，历经磨难之后，总算看到惊喜了，之前的付出都有了回报。在人生的旅途中，在追求成功的路上，我们时常会陷入迷茫、困惑、苦恼中，甚至怀疑自己有没有选错目标，还该不该坚持下去，这些都很正常的，毕竟成功是不容易的。在这场旅途中，必定有很多人中途放弃，成功总是不经意间到来，这是一个人历尽千辛万苦之后上天赐予的惊喜。
迷茫—目标—坚持—成功。做学问是这样，人生也是这样。前方路漫漫，不管你属于哪个阶段，我们都要不忘初心，继续前行。
形容睡觉容易醒词语？
辗转反侧
夜不成眠
翻来覆去
不眠之夜是不是成语？
不眠之夜不是成语，它是个常用语。正确的是 夜不成眠，这是一个汉语成语，它的拼音是yè bù chéng mián，它的意思是形容焦虑，担心的情形。该成语最早是出自于《伟大的悲剧》。
可造句为 在等待考试结果出来的前一天晚上,我辗转反侧夜不成眠。它的主要意思就是夜里睡不着觉。
千古无痕是什么歌？
《千古》
词曲：许嵩
歌曲原唱：阿兰·达瓦卓玛
夏蝉冬雪 不过轮回一瞥
悟道修炼 不问一生缘劫
白纸画卷 寥寥几笔绘江湖深浅
难绘你 不染纤尘的容颜
夜不成眠 心还为谁萦牵
灯火竹帘 梦里随风摇曳
月华似练 遥看万载沧海成桑田
它不言 不言命途的明灭
若流芳千古 爱的人却反目
错过了幸福 谁又为你在乎
若贻笑千古 因为爱得执迷又糊涂
也不悔做你的信徒
夏蝉冬雪 不过轮回一瞥
悟道修炼 不问一生缘劫
白纸画卷 寥寥几笔绘江湖深浅
难绘你 不染纤尘的容颜
夜不成眠 心还为谁萦牵
灯火竹帘 梦里随风摇曳
月华似练 遥看万载沧海成桑田
它不言 不言命途的明灭
若流芳千古 爱的人却反目
错过了幸福 谁又为你在乎
若贻笑千古 因为爱得执迷又糊涂
也不悔做你的信徒
若流芳千古 爱的人却反目
错过了幸福 谁又为你在乎
若贻笑千古 因为爱得执迷又糊涂
也不悔做你的信徒