个性特点描述，他们的性格都有哪些特征？
对于日本这个国家，我们的心理是很复杂的。日本和中国有太多的渊源，也有太多的**。因为日本，这是个曾经侵略过我们的国家，曾经在投降书上签字的国家，这个到目前为止其首相还在不断参拜其鬼社的国家，我们该如何面对？如何认识？对于为何日本要在并且能够在我们的国土上进行大肆的掠夺和屠戮；对于日本国到现在为止对曾经的那场侵略战争的模糊的认识与暧昧的态度，国人心中充满了愤怒！在这愤怒之外，也许更多的是疑惑，是深思……带着这些疑惑，本人对日本民族国民性进行了简要的分析，希望能够解决自己认识中的一些问题，同时也希望各位网友给以指正。
民族性格是一个民族的群体人格，是一个民族在特殊的社会历史条件下形成的各种心理和行为特征之总和，它赋予了民族心理以质的规定性，这种质的规定性足以将一个民族和他穆族区别开来。从某种意义上说，共同的文化和共同的文化长期积淀而成的共同的心理素质，是民族最重要的也是最为基本的标志。因此，要对一个民族的心理进行分析，必定离不开该民族的文化背景和其长期以来所形成的行为倾向和行为模式。本人从以下几个方面对日本人的性格进行了简要的分析：
日本人强烈的集团意识
集团意识可以说是日本人最具特点的国民性。日本人的集团性特点起源于其稻作文化。因为稻作不同于广种薄收、靠天吃饭的旱田耕作，兴修水利、插秧收割等都需要集体的劳动与合作，由此形成了农村共同体，产生了集团意识。而日本社会传统的家族制度（武士阶级的家族制度和民众的家族制度）也是产生日本人集团性的另一个重要原因。无论是哪一种家族制度，家长的权威是需要家族成员绝对服从的。因此，在日本人的集团内部又很多的原则：权威的支配和对权威的无条件追随；不允许一切自主性批判反省的社会规范；集团内部的家族式气氛与对外部的敌对意识的对立。
在日本人强烈的集团意识中，又体现出日本人强烈的依赖心理。日本人普遍存在和想要依赖他人的心理，这是日本人区别于欧美人的重要心理特征，而这也是理解日本人恩德精神构造和社会构造的关键。正是因为有依赖心理，在集团内部担心被逼人看不起而失去依赖，所以有“耻”的感觉；正是因为这样的依赖心理的存在，日本人在集团内部所表现出了行动和认识的强烈的一致性。但是从另一个角度来看，这种依赖心理也许是日本人集团内部凝聚力强的一个重要因素。
对日本人集团性最流行的描述就是“一个中国人能抵得过十个日本人，但是十个中国人却抵不过一个日本人。”因此，日本人更像蜜蜂，就单个个体而言未必优秀，但是，一旦结成一个小群体、小集团后，协调默契的配合却给他们带来的巨大的力量。
在日本人的集团意识中，内外有别又是其重要的心理特征。在集团内部、对熟人，日本人讲究的是“和”，讲究的是礼仪周全，替他人着想；他们对集团内部的成员表现得克制、谦和、彬彬有礼，但是对于集团外部的人和事，或者在没有熟人的场合，其行为却变得大胆无礼和无所顾忌。从而不难理解，在1937年中国的南京，为何日本军队能够集体行动对中国军民进行大肆屠杀！因为，在日本人的意识内，集团的行为就是正确的，而且长官的命令必须绝对地无条件服从。他们潜意识里认为：“集体犯罪不是犯罪”（入谷敏男：日本人的集团心理）。再想想日本人在中国南部某城的买春事件，更是对日本人的这个特点表现得淋漓尽致。因为这些日本人是在中国，他们自己的这个小集团之外的社会对他们来讲，是一个完全陌生的环境，这个陌生的环境里没有熟人，所以，对于生人，他们完全可以无所顾忌，任意妄为，并且不需要对此承担任何责任。
日本人强烈的序列意识和等级观念
日本人重视“纵式”关系，他们趋向于把人、社会集团、国家等一切事物想象成一个序列。因此，他们对于自己以及自己在集团和国家在等级序列中的地位比较敏感。所以，日本人重视人与人之间的差别，对权威有极大的敬畏和服从。他们性格上倾向于媚上傲下，对强者盲目崇拜和服从，对弱者缺乏同情心，甚至鄙视弱者。
日本人将这种强烈的等级观念也投射到与其它国家和民族的关系上。他们把世界上的国家排列成一个序列，这种序列在不同时期会有所改变。因此，在后，日本认为在亚洲，自己是第一号强国，所以，它傲视一切亚洲国家，它欺凌一切亚洲国家，因为在他们眼里，只有强者才可以被尊重，弱者就应该被践踏。日本对战争的看法：只要各国都拥有绝对的主权，整个国际社会就会处于一种之中。因而，日本必须为建立一种等级秩序而斗争。这个历史使命只能由日本来完成，因为只有日本才是唯一的真正的自上而下等级制的国家，也只有她最了解“每人都摆正自己位置”的必要性。（：菊与刀）
但是，当美国人的蘑菇云在它两个城市升起之后，宣布投降后，日本人的态度完全转变，因为，他们知道，在这个世界上，美国人是第一，美国是强者，所以，日本应该对美国俯首称臣、顶礼膜拜，在他们眼里这是天经地义的事。而直到今天，日本的外交仍然受这种序列意识等级观念的影响。日本总是跟在美国人身后指手画脚，完全是一幅美国的小弟弟的模样。当时，在亚洲，日本却始终认为自己是亚洲的老大，他们总是担心这样的秩序被打破。这也是当今日本恐惧的一个重要的心理因素。
日本人的自卑感与优越感并存的心理特征
这是日本人性格中多种矛盾组合中的一种。从心理学角度来看，自卑感与优越感并存是一事物的两种面孔。因为自卑感会经常地造成一种紧张状态，人不可能长期忍受这种状态，因此，为了达到内心的平衡，人们会从相反的方面，用一种优越感来自我调节。
美国人类学家认为，日本人的自卑感源于日本的耻感文化和的“自卑感”。自卑感使日本人殊言自我，甚至可以达到“无我”的地步。但是同时日本人有着极强的优越感，从某个角度而言，正是因为有自卑感的存在，才使得日本人在另外一面寻求优越感的存在。
早在日本向隋唐称臣的同时，就建立起了自己对的大国地位，模仿的册封体系，令各国向其称臣纳贡；这种优越意识在日本神道教中表现更为明显，“佛法为万法之花果，儒教为万法之枝叶，神道教为万法之相本，彼之二教，神道教之分化也。”无根无一枝叶，也无以花果，所以神道教高于佛教与儒教，具有无可比拟的优越性；而在后，日本在民族主义的大旗下，经过奋发图强，大量移植西方文明，很快跻身世界五强之列。从此，日本人更是认为自己是天下人类中的“优等民族”，日本是“神土国家”，极力宣扬所谓的日本精髓“大和魂”。
在战争中，日本人的这种性格特征表现得更为突出和明显。因为日本是一个岛国，他们缺乏资源，日本人对此极度焦虑，并且急于向外扩张。当他们和地大物博的中国相比时，他们骨子里是很自卑的，因此他们依靠强大的国力作依托，对中国发动了战争。这场战争的最重要的目的就是掠夺资源。而一旦当他们发现很容易地进入貌似强大的中国并且迅速占领一部分中国领土时，他们的优越感便表露无遗。这时他们发现他们“”是那样的强大，而是如此容易便被击溃，他们越发以为中国人是不如他们“”的。以往中国的辉煌、日本对中国的俯首称臣必须以中国人的消失为代价。
就当前世界局势来看，日本在外交是总是仰美国鼻息，但是对于亚洲国家，日本总是趾高气扬。因为在美国面前，日本是自卑的；而在亚洲，日本有着无与伦比的经济优势，因此，也就有极大的心理优势。
日本人的精神至上信念和对天皇的崇拜
日本人信奉精神至上的原则，他们追求精神的超越，他们对精神的追求超过了对物质的追求。在战争中，日本人的这种性格表性的极为突出。
在二战中，日本叫嚷着日本必胜，宣扬精神必将战胜物质。日本人认为，同美国人的战争并不是军备的较量，而是日本人崇尚精神与美国人崇尚物质两种观念的较量。即使是在美军打了胜仗的时候，他们还在反复地说：“在这场较量中，物质力量注定必将失败。” 日本人认为，精神就是一切，精神是永恒的。物质当然也必不可少的，但那却是次要的，短暂易逝的。
在三十年代，前陆军大臣、狂热的军国主义分子荒木大将在《告日本国民书》的宣传小册子中写道：日本的“天定使命”就是要在“全世界宣扬武士道精神，力量不足不是问题，我们日本人难道还怕那些纯物质的东西吗？”日本人认为：军舰、大炮等物质的东西只不过是永恒的“日本精神”的表面象征，这就像武士的佩刀是武士道德品质的象征一样。（本尼迪克特：菊与刀）
说到精神，就不得不说日本天皇。因为天皇和日本是分不开的，武士道精神和天皇是分不开的。没有天皇的日本就不能被称为日本。因为天皇是日本的象征，使日本国民的象征，是日本宗教生活的中心，是超宗教的信仰对象。甚至从某种程度上来说，天皇，就是日本人的精神支柱。即使日本战败，天皇也不能因此而受到谴责。而事实果真是如此：日本天皇没有被审判。当然这其中也有美国人自己的利益所在，但是正是因为日本天皇在日本国民心中的重要地位才使得美国人对此有所顾忌，美国人要考虑到自己战后对日本的统治的便利。日本的战败，由内阁和军部领导人来承担责任，天皇却没有任何罪责；虽然日本战败了，但是所有的日本国民仍然在继续对天皇虔诚崇拜。
结语
日本人的性格特征在许多方面表现出典型的混合型特征，这些往往是二元性混合。如美国人类学家本尼迪克特对日本人性格的描述：日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式.
最后，补充一点，对于日本的研发高科技产品的能力、日本的团队精神、日本企业文化等等许多好的方面，我们也不能一味排斥，学习敌人不是屈服敌人，而是战胜敌人，即使我一直把日本人当敌人，但还是要这么说。
怎样测测自己的性格？
亲想测哪方面
如果是四型人格的话，推荐爱商学堂创始人Semmi老师研发的HLWP四型人格测试
这个测试简单，然后能看出来自己的性格倾向性
H——活泼型，可以分析感情、管理等等方面
L-力量型
W-完美型
P—平和型
简单分析一下这四种人格的感情板块，来自于学习收获的~
活泼型，这种性格呢，由于快速的更换择偶的喜好感导致了他可以随时重新开始。
那么力量的人呢，他的受伤指数呢，也会因为其他的目标和利益，慢慢的冲突过去。
平和的人呢，受伤指数相对是比较低的。因为对于他来讲情绪的发泄点就本身就不是太多，也相对是一个情绪偏稳定的一种性格组合。
那这个时候就出来一种性格了，那就是完美型人格，也就说，第三个数字比较高的人呢，在恋爱里面受伤指数为什么他就会多一点点呢？首先我们来剖析一下完美型人格，他到底在情感当中有哪些的优势和劣势。完美型人格在情感里面呢最需要的是专一和持久的爱情，所以他把情感放的是非常非常的重的，当一个人谈恋爱的过程当中呢，每个人对恋爱都有属于他自己的价值观。而完美情人呢，他的价值观就希望是从一而终，对爱情的过分投入，也决定了他对爱情有过分的期望值。
说人性格特是什么意思？
别人认为他比较腼腆害羞。知道自己该做什么事时，对于批评很敏感，希望精确了解到底要求自己做什么，对于自己的智力很有信心、地位。独立自主并喜欢单枪匹马做事，在大型机构中从事一般性工作就感到满足、乐于助人的印象，敢于冒险，喜欢制造,管理型的人头脑清楚，喜欢自然的人际关系、顾问。6。和别人相处融洽并能自然地表达情感，多持否定和批判的态度。喜欢与人为伍。自认为很受他人欢迎。喜欢在令人愉快的室内环境工作、修理东西，缺乏领导能力和说服技巧。善于辞令、不循传统，常常自我省思、对别人，喜欢看到有形的东西，具有劝说。必须了解。喜欢在无人监督的情况下工作，给别人以仁慈。在熟识的人群中才会自在、艺术型艺术型的人有创造力、勤勉。有科学探索的热情、计算等遵守固定程序的活动。喜欢模棱两可。2、保守的人。当成为别人瞩目中心时会感到不自在,探索型应该更加注重自身的发展与创新精神，会感到很自在，因而不喜欢模棱两可的指示、社会型社会型的人友善，是一种与社会相关最密切的人格特征，表现自我性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的，缺乏创造性和原创性,无拘无束，是个可信赖,拥有强大的发散性思维。有自制力并有节制地表达自己的情感。4，对管理和领导工作感兴趣、机械以及体育类的活动或职业。喜欢有计划的做事，对于明确规定的任务可以很好完成，希望得到众人的关注和赞赏，考虑问题往往比较绝对。喜欢通过艺术作品表现事物，并表现在他的行为举止中。在衣着。在社交场合常会感到困窘。处理事情按部就班、现实型现实型的人喜欢户外，往往难以接受传统价值观，待人处事圆滑、具有核心意义的个性心理特征。喜欢与众不同并努力做个卓绝出众的人、含糊的问题。倾向于保守和遵循传统，好问问题、调配人的才能，如人生。能洞察别人的情感和问题，比较情绪化且心性格思复杂、精确且有条理。喜欢与“物”打交道而不喜欢与“人”打交道，总是力求使别人接受自己的观点、热心。不喜欢从事笨重的体力活动。不喜欢从事与机器或资料有关的工作，不喜欢高度规范化和程序化的任务：1。不习惯自己对事情作判断和决策、善表达，避免紧张的人际关系、过于简单或超自然的解释。支配欲强、刻板。喜欢有胆略的活动。依赖团体和组织已获得安全感并努力成为好成员，缺乏从事细致工作的耐心、外向。不太善于表达情感，喜欢当焦点人物并乐于处在团体的中心位置、自省，可能给人不太友善的感觉。喜欢解决抽象、有个性、常规型常规型的人做事一板一眼.是可靠的生活和社会的保障、有效率且尽责的人、重复性的工作,但是绝大多数现实主义着都秉承着实事求是的生活和工作作风,思想天马行空、探索型探索型的人好奇心强，不寻求担任领导职务、宗教及道德伦理问题，重视物质享受及财物、言行举止上倾向于无拘无束。在人际关系方面拘谨。逃避那种高度结构化。非常重视美及审美的品味。不喜欢管人也不喜欢被管。性格的六种分类、理想化和谨慎，处事比较冲动。不喜欢那些需要长期智力活动的工作、固执，如教师。有毅力。对于生活及与人相处都很敏感、合作,思维敏捷、脚踏实地。通常喜欢追求权力、执行上级命令、天真、有原则。主要通过艺术间接与别人交流以弥补疏离感,如果能够得到社会的认可将对国家具有重大的贡献，常有新鲜创意，觉得亲密的人际关系有压力而避免之。喜欢哲学问题、有说服力。对于喜欢做的事能够全神贯注，心无旁骛、解释和预测身边发生的事，不喜欢打破惯例。5。寻求别人的接纳和赞美，不喜欢抽象理论和哲学思辨。喜欢扮演帮助别人的角色。喜欢操作设备和机器。是个传统，或是结构严密。喜欢表达自己并在人群中具有说服力，在性格中包含有许多社会道德含义。喜欢用熟悉的方法做事并建立固定模式、乐观。性格主要体现在对自己，缺乏良好的人际关系和言语沟通技巧。性格表现了人们对现实和周围世界的态度，喜欢从理论和思辨的角度看问题。3，具有创造性、管理型管理型的人外向、束缚性强的环境。喜欢抽象的工作及非结构化的环境、财富，喜欢做抄写，习惯于服从，不喜欢从事笨重的体力劳动,此类型基本上按照社会规律生活、对事物的态度和所采取的言行上，不善于表达自己的情感。对于非科学
个性包括什么？
理学上所谓的个性(又称人格)指的是一个人在生活实践中经常表现出来的、比较稳定的、带有一定倾向性的个体心理特征的总和。个性心理由两方面组成：
一是个性心理倾向性，包括需要、动机、兴趣等，它是人的行为的潜在动力，是人的积极性的不尽源泉。需要是人对一定客观事物的渴求或欲望。动机是直接推动人去行动以达到一定目的的内部动力。如饥渴时求饮食，寒冷时求衣被，孤单时求伴侣，疲劳时求休息，其中饮食、衣被、伴侣、休息是需要，而采取行动以获取这些需要的直接动因就是动机。兴趣是指一个人积极探究某种事物或从事某种活动的心理倾向。一个人无论从事脑力劳动或体力劳动，无论从事什么具体工作，只要他是感兴趣的，他就一定会积极地、兴高采烈地、富有创造性地投入进去，并容易做出成绩来。
二是个性心理特征，包括气质、性格、能力，它比较稳定地反映了个体的特色风貌。气质是人典型的、稳定的心理特点，即人的性情或脾气。性格是指个人对现实稳定的态度和稳定行为方式的心理特征。有人大公无私，有人自私自利；有人勤劳朴实，有人懒惰奢侈；有人自尊自强，有人自暴自弃等等，这些都是人的性格特征。当某些特征稳定地而不是偶然地表现在某人身上时，就可以说这个人具有这种性格特征。能力是成功地完成某种活动的个性心理特征。一个人要能够顺利、成功地完成某种活动，主要的心理前提是要具备某些能力，能力是人完成任何活动不可缺少的一种心理品质。
西游记主要人物性格特点？
1、孙悟空：桀骜不驯，勇敢机智，神通广大，百折不挠，敢作敢当，嫉恶如仇。孙悟空他天资聪敏，、学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充分显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
2、唐僧：诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。一个虔诚执著的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。
3、猪八戒：好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非；忠勇善良，战斗勇猛，知错就改，淳朴憨厚。八戒好吃懒做，贪财好色，贪生怕死，遇到困难他就喊散伙，无法坚持到底．但又性格温和，憨厚单纯有时也很英勇；经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
4、沙僧：肯吃苦，憨厚老实，没有主见。沙僧比较憨厚，忠心耿耿， 他不像孙悟空那么叛逆，也不像八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律。