天门鬼道，益州牧刘璋手下有多少名将？
在演义中，刘璋手下共有杨怀、高沛、刘璝、泠苞、张任、邓贤、吴懿、吴兰、雷铜、严颜、卓膺、张翼、费观、李严、刘晙、马汉等将。
这些武将中，绝大部分是杂鱼级别的龙套，真正武艺高强的寥寥无几。下面就让我们来分别详细说一下（以和刘备战斗出场先后为顺序）：
把这哥俩放一起，是因为刘备入川驻守葭萌关时，刘璋手下众将劝他分派大将把守各处关隘。刘璋一开始不同意，后来在众人苦劝下，留下了白水都督杨怀、高沛二人把守涪水关，看住刘备后路。
所以刘备和刘璋翻脸以后第一件事，就是要解决杨高二人。偏偏这两位还自作聪明，身藏利刃，以送行为名去刘备军中想搞暗杀。结果自然是被庞统识破，在酒席之上刘封、关平将他们拿获，被斩于帐前。
杨怀、高沛一战未打就被杀了，武艺高低看不出，不过这脑子显然不大好，所以评定为杂鱼。
泠苞刘备取了涪水关以后，泠苞和张任等人奉命去镇守雒城。其中泠苞和邓贤两人是在离城六十里处下寨，作为外围防线。荆州军逼近以后，魏延率军去劫泠苞营寨，结果被伏路小军发现，泠苞引军和魏延斗了三十合以后，分兵攻击魏延后路，魏延大败。魏延败退路上又遇到邓贤人马，差点挂了，后来幸亏被黄忠救下。
而泠苞和黄忠又战了十几合，才被优势蜀军战败。此后他又想出水淹荆州军的毒计，只是被彭羕告密才失败。在乱军中被魏延所擒，后来被斩首。
综合来看，泠苞的武艺应该和魏延接近或者略差一下，善于用兵，有一定谋略，是一个人才。
邓贤邓贤和泠苞同时出战，不过他的戏份不多。在拦截魏延败军时被黄忠一箭射死，就此退场，根本没来得及表现。这样的龙套自然也只能归于杂鱼之列。
刘璝刘璝是和张任等人一起第一批到雒城的武将之一。不过刘璝一直负责守城，没什么机会和人单挑。到最后刘璝在守城时被张翼杀死，全场没有表现，属于龙套人物，自然也是杂鱼一条。
张任张任无疑是刘备在益州之战中最大的障碍之一，在雒城荆州军屡次张任用计击败，连庞统都是因张任而死。
而且张任的武艺不错，曾经两次和张飞单挑：第一次和张飞战了十几合以后，因为荆州军大队赶来，张任身边只有十几人，寡不敌众所以主动撤退；第二次则是张任战了十几合以后诈败，将张飞引进包围圈，要不是赵云赶来，张飞要吃大亏。
从和张飞交手情况看，张任起码有一流水平，而且善于用计，是智勇双全的大将。
吴懿吴懿是第二批赶到雒城的川将之一。他的武艺稀松平常，遇到赵云以后一合被擒。更糟糕的是吴懿的气节不咋样，被捉以后刘备劝降时，吴懿居然说“如何不降”，投降还如此理直气壮的也算是奇葩了。
所以综合评定，吴懿也是杂鱼级别武将之一。
吴兰吴兰和吴懿一起倒了雒城。在雒城之战中表现活跃，后来因为被荆州军包围，不得不投降了刘备。在汉中之战时，吴兰遇到曹操的儿子曹彰，两人战不数合，吴兰被曹彰一戟杀死。
按照吴兰的表现来说，只能算杂鱼了。
雷铜雷铜和吴兰他们也是同一批到雒城的，而且和吴兰一起活跃在战场上，两人一起归降了刘备。后来在汉中之战时，雷铜中计被张郃所杀。
雷铜和吴兰不仅齐名，表现也差不多，也归于杂鱼吧。
严颜严颜想必大家都熟悉了。严颜是川军老将，在益州之战时，他镇守巴郡，坚守不出，让张飞吃了好大的苦头。最后张飞用计诱严颜出城，才将他擒获。而且严颜在中计的情况下还能和张飞战十合才被擒，考虑到他的年龄，这个表现可以说非常不错了。
在归顺刘备以后，严颜也是屡建战功。特别是汉中之战他和老将黄忠联手出马，先是击败张郃，接着又献计夺取了天荡山，斩杀了魏将夏侯德。
综合评定，严颜武艺接近一流水平，而且善于用计，可谓智勇双全。
卓膺卓膺是和张翼一起，作为援军到的雒城。在和张任出战时，卓膺是后队。结果前军张任战败以后，卓膺没有战斗就直接向赵云投降。归顺刘备以后，卓膺也没有上过战场，属于龙套人物。
所以综合评定，卓膺也是杂鱼。
张翼张翼在益州之战时没有表现，只是最后杀了刘璝献城投降。后来知道诸葛亮主政期间，张翼才表现活跃起来，一直未蜀汉战斗到了最后。期间张翼和魏延、王平联手抓了鄂焕，和王平联手击败姜维，晚年败在徐质手下。
总体来看张翼的水平大约属于二流。
费观费观是刘璋的妻弟，奉命驻守绵竹。期间费观只派遣了手下李严出战，自己没有和荆州军打过。李严投降以后，费观跟着献城投降。综合来看，费观属于龙套，也是杂鱼级的人物。
李严李严是和费观同守绵竹。荆州军攻打绵竹时，李严出战和黄忠大战四五十合战成平手。诸葛亮认为李严不可力取，于是用计将他引入山谷，用弓弩手逼降了李严。
按照和黄忠战斗的结果看，李严的武艺至少有一流水平，甚至可能还略强一些。
刘晙、马汉这两位放一起，是因为他们一起出场，而且没来得及有太多表现，就被赵云秒杀。除了让马超觉得赵云武艺了得外没发挥任何作用，妥妥的龙套，自然也只能算杂鱼。
综上所述，刘璋手下的武将中武艺以张任、李严最强，泠苞、严颜次之，张翼再次，其他的人就一起垫底。而论谋略，则以张任最强，泠苞、严颜次之。如何用一句话表示你看过雪中悍刀行？
剑来。
什么天下第一,还不是扶着墙出去的。
馒头白啊白,白不过姑娘胸脯。荷尖翘啊翘,翘不过小娘屁股。
天不生我李淳罡，剑道万古如长夜。
本世子床下说过的话，有不算数的？
大凰城上竖降旗,唯有佳人立墙头,十八万人齐卸甲,举国无一是男儿。
唯我大楚，宁在雨中高歌死，不向他人篱下活。
女子无情时，负人最狠。女子痴情时，感人最深。
如来佛祖和玉皇大帝？
你知道吗？佛比玉皇大帝大，级别也比玉皇大高帝高！中国几千年的传统文化，号称三足鼎立，即儒、释、道三家，撑起我们中华民族文化的脊梁。那么这三家在中国传统起到什么作用，他们传承的最高境界是什么？
首先，儒、释、道三家都是善教，他们的基础是一样的，都是教育让你做个好人，这就是三家传统文化的共同点。但是他们的最高的境界是不一样的，儒家的最高境界是“圣人”；道家的最高境界是“神”，玉皇大帝这是神的首领；佛家的最高境界则是“佛”。但是在他们各自的领域所讲的境界的范围是不一样的，儒家只讲人法界，即人有好人、坏人、恶人、善人、圣人、俗人等等，这些关于人的分类是按照人的境界划分的，最高的是圣人，圣人是必须具备是大智慧的好人、善人。道家讲的是三法界，即鬼、人，天（也就得我们所说的神）。佛家讲的是十法界：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛法。前六项称为六凡,六凡又分为三善道，和三恶道。后四项称为四圣,合称为六凡四圣。我们按照佛的法界划分来看，儒家和道家的人法界是只是佛家的六凡里的三善道里的一道。道家的天法界也只是六凡里的三善道里的最高法界之一，六凡是要轮回的，四圣就脱离轮回之苦了。由此可见玉皇大帝只是天法界的最高领袖，还没有超出六凡。所以玉皇大帝和佛还整整差四个阶层，他们的级别不是一个层次，没办法比的。你知道了吗？
你认为你心目中的十大玄幻小说是什么？
玄幻小说是一种文学类型，思想内容往往幽深玄妙、奇伟瑰丽。不受科学与人文的限制，也不受时空的限制，励志，热血，任凭作者想像力自由发挥。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人心中都有自己的选择。
1.《神墓》“千重劫，百世难，恒古匆匆，弹指间！不死躯，不灭魂，震古烁今，无人敌！待到阴阳逆乱时,以我魔血染青天！”
“亿万生灵为兵，百万神魔为将！”“问苍茫大地，谁主沉浮，唯我魔主”
“给我时间,无需复活远祖,我将超越远祖！”
绝代佳人，缠绵的爱情；恐怖绝地，玄异的惊险之旅；远古遗闻，失落的传说；众神之秘，不灭的神之遗迹……
神秘的东方修道者、奇诡的西方魔法师、无敌的东方武者、至强的西方龙战士，演绎出一曲惊心动魄的传奇…….
2.《诛仙》天地不仁，以万物为刍狗。
张小凡，一个极其普通的农家男孩，其资质甚至远远不如与他同村的玩伴林惊羽，是常被他人忽视的小人物。但在一次次的变故之后，张小凡的身份竟有了出人意料的变化。他由一个普通的农家男孩变成了正道之首的青云门大竹峰一脉的普通弟子，再变成一个噬血成性，连魔教中人亦闻名丧胆的“血公子”鬼厉，最后变成一个融会魔、道、佛三家真法于一身、手持诛仙剑催动诛仙剑阵拯救苍生的英雄。
3.《佣兵天下》一场跨越诸个大陆、十多个国家的旷世大战，最后，战火甚至蔓延到神界。
十五个信仰、风俗完全不同的国家，跨越21000年的故事背景，三位绝对主人公，14位主线人物，数百位人、龙、神、魔不同的角色。
佣兵王艾米，大青山殿下，死神池傲天。
池寒枫之死，林河之死，尤其是最后大青山的死，非常感人。
是历史造就了英雄，还是英雄造就了历史？前10年，是历史在造就英雄，而后10年，则是英雄与历史的共舞。
4.《紫川》两百年前的蓝河战场，光明帝国的50万皇家军团在20万魔族的喧嚣声中崩溃，帝国最后的皇帝林坚毅、元帅鲁单言双双战死。而后左加明越众而出，单人只剑当众杀魔族将领、卫队数千人，进而魔族撤兵，退守远东。现大陆东南，谱写了一曲史诗般壮丽的历史。本文《紫川》，讲述的就是这么一个家族的百年悲歌传奇。
神话般的西川大陆，一代代的热血传奇。帝都，河丘，远京，蓝城，帕伊，特兰，每一座雄伟的城市，都有自己的英雄传说。人类、魔族、远东各族……血与火的交融，刀与剑的碰撞，迷与迷的交织，构成了庞大的史诗般的巨著——紫川。
一群不同性格的人，谱写了一曲既壮烈，又凄婉的悲歌。
大哥帝林沉稳多谋冷酷理智，二哥斯特林统军有方忠君爱国，老三紫川秀被人称之为无赖，却又智勇双全。
5.《完美世界》越是压迫，越是反抗，荒天帝的一生，都在征战中，为战而生！也正是如此，当年爱喝兽奶的小不点，成长为独断万古的天下第一……
最终的荒身边没有了先前的那些朋友，所存在的更是那无尽的荒凉，彼时的荒仙帝成为了十分强大的存在，却没有人能够领会荒心中的那一份凄凉，那是无趣到极致的痛楚，是空洞到极点的孤寂。尽管被世人膜拜，但终究热闹是他们的，而荒只有自己一个人。
从一个嚷嚷着吃掉吃掉的小不点，到悲伤的哭不出来的仙帝，经历了太多太多。
战天帝，灭不朽，独断万古，一路走来，有欢笑，有悲伤，也有很多遗憾……
6.《雪中悍刀行》一个关于庙堂权争与刀剑交错的时代，一个暗潮涌动粉墨登场的江湖。
庙堂书生，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，虽千万人吾往矣.....
沙场武将何须马革裹尸换......
江湖恩怨江湖了，江湖儿郎江湖死！
《雪中悍刀行》中，塑造了很多令人印象深刻的人物形象，有的善良，有的邪恶，但都没有纯粹的恶人，所谓反面角色，都是相对而言的，他们只不过是立场不同而已。
雪中写尽了各式各样的风流人物，春秋剑甲李淳罡，大官子曹长卿，桃花剑神邓太阿，温华等等，甚至人猫韩生宣，董卓等，每个人都有自己的独特一面，没有真正的反派，有的只是立场不同。
更有那北凉三十万铁骑，死战！
7.《遮天》冰冷与黑暗并存的宇宙深处，九具庞大的龙尸拉着一口青铜古棺，亘古长存。
九龙拉棺，究竟是回到了上古，还是来到了星空的彼岸？
登天路，踏歌行，弹指遮天。
遮天三人组，叶凡，狠人大帝，无始大帝。
我为天帝，当诛杀世间一切敌！
不为成仙，只为在这红尘等你归来。
仙路尽头谁为峰，一见无始道成空。
8.《星辰变》一名孩童，天生无法修炼内功。为了得到父亲的重视关注，他毅然选择了修炼痛苦艰难的外功。春去秋来，时光如梭，这个孩童长大了……变成了一名青年，真正改变他的命运，是一颗流星化作的神秘晶石——流星泪。这颗流星泪在青年无所觉中，融入了青年的体内，青年他也仿佛破茧化蝶一般蜕变……而随之而来的，一切都发生了变化。而他的父亲也终于知道了他从来没有真正倾注心力的儿子的惊人实力……
……
当鱼跃龙门化身为龙的时候，他便不是鱼，而是龙！他是龙，龙则是不会呆在鱼群中，他需要的而是无限的天空，上穷碧落下黄泉，翱翔九天。
这青年，便是这跃龙门的鱼！
秦羽，黑羽，侯费。
这本书其实更喜欢在人间和海中的部分。
9.《斗破苍穹》三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！
天才少年萧炎在创造了家族空前绝后的修炼纪录后突然成了废人，种种打击接踵而至。就在他即将绝望的时候，一缕灵魂从他手上的戒指里浮现，一扇全新的大门在面前开启，经过艰苦修炼最终成就辉煌的故事。
这里是属于斗气的世界，没有花俏艳丽的魔法，有的，仅仅是繁衍到巅峰的斗气！
10.《兽血沸腾》一名牺牲在南疆战场上的中国侦察兵，神奇地在异时空中重生，意外成了兽人王国的萨满祭祀，而且是千年难得一见的龙祭祀！同时身中了最恶毒的魔宠的血之祭奠的诅咒！
诅咒的背后究竟是什么？
秀外媚中的狐族美女、深渊之国的人鱼公主、东方神秘的蚌女、最象天使的天鹅武姬一一来到他的身边……
神秘的东方潘塔族熊猫武士，强大的俄勒芬族巨象战士……无敌于海中的班尼路族鲸鱼骑士，战神夏宫的武士们将追随主角一起在波澜壮阔的战争舞台上，抒写属于自己的辉煌。
集中着一个男人的所有梦想：勇武、美色、尊重、友情，甚至智慧。
地府与天庭是什么关系？
《西游记》里，幽冥教主是地藏王菩萨，但是日常事务是十殿阎王管理的。
就《西游记》原书来说，在地狱一界，孙悟空地府闹事之时（取经五百年前），地藏王都是直接向天庭汇报的。且看原著第三回：
悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。
可是天庭不给力，出尔反尔，不但未加擒拿，反而给其封官。
地府这个概念最早出自印度教，后来佛教里也有了，比如《地藏经》里就有阎罗天子问法的事。
从最早有文献资料的商朝来看，商代甲骨文里，很多帝王死后成了天帝的伴侣。也就是说，早期人们认为死者灵魂就上天成神了。人们从商代开始，就修建陵墓并附有陪葬品。可以说，从早期商代起，陵墓本身就是冥世的一部分。
因此在《西游记》中阎王听命于天庭。那么，地狱到底是道教还是佛教势力大呢？
单从《西游记》来看，地府里并不存在佛教和道教谁的势力大的问题。如果非要问谁是最大派系，那么只能说地府鬼仙势力最大。有同志说地藏王和十殿阎罗都是佛教的这说法是不对的。
你可以说地府是在佛教典籍中最早出现的，但就算在佛教典籍中也没说地狱归佛教管。
实际上，《西游记》里的天庭根本也不能成为道教势力。说起天庭来，那叫“联合政府”。这个联合政府是由多方党派共同建立的。既有道教的四大天师，也有佛教的四大天王，既联合了四海龙族，也接纳了地府阎罗，有九耀、二十八星宿、城隍、土地这种官，也有鬼族、龙族这样的官。
那么，从中国古典神话小说来看，在阴曹地府中的地藏王菩萨和十殿阎罗又是如何工作的呢？地藏王相当于书记，阎王相当于市长；地藏王相当于政委，阎王相当于团长。
本来都是归阎王管的，就像本来是没有书记政委的。后来佛教兴盛起来了，佛教相关负责地狱工作的人需要和原先负责地狱实际日常管理的体系进行整合，统一思想，地藏王地位就提升了，慢慢有了实权。
至于钟馗，因为他那朝的皇帝是个逗逼，看他丑，就把他的状元给了别人，所以他死得很冤枉。后来，他就是阎王手下的大鬼王，地位还是低于阎王的。