什么是复沓，首尾呼应是什么意思？
头和尾相互接应的意思。首尾呼应是写作手法的一种，是文章前后是说明一个意思，或者说是铺盖，覆盖上首，互相照应。所以，又称对照。一般在文章的开头与结尾。也就是说，在文章开头提到一次相应内容，结尾时再呼应一次。首尾呼应的作用：
一是结构，能使结构更加完整和严谨；
二是内容，能使含义更加深刻，使情感更加强烈，使主题更加突出，从而加深读者印象，引起读者共鸣，提高表达效果。
首尾呼应，又叫首尾照应、首尾圆合，即开头提到的内容，在结尾要作出解释、说明、交代、回应等。它不同于前后照应，前后照应不仅仅局限于首尾内容，前后内容也可呼应。
首尾呼应的方法一、点题呼应：用开头点题的句子作为结尾，进一步强调文章主题。点题呼应法，最简单，也最常用。例如：
开头：北京的颐和园是个美丽的大公园。
结尾：颐和园到处有美丽的景色，说也说不尽，希望你有机会去细细游赏。
开头点出了“美丽的大公园”这个主题，结尾又说颐和园“到处有美丽的景色”，对文章主题进行强调。
二、问答呼应：开头以问句的形式出现，结尾对此进行回答。例如：
开头：校园呀，你美在哪里？操场杂草丛生，球场只有一个篮球筐……难道这是你的美？
结尾：我终于明白，校园的美，在每个人的心灵深处！
开头发出疑问，结尾进行回答，一问一答，遥相呼应，自然而然地点明主题。
三、因果呼应：开头交代原因，结尾道出结果，因果也可以倒置。因果呼应，顺理成章。例如：
开头：在我的身边，每天都发生着许许多多令人感动的事。尤其是他，一位名不见经传的老人，更是令人感动！
结尾：这位老人的质朴和无私，是他对孩子们的深沉的爱，让我为之感动，并深深地震撼！
开头说一位名不经传的老人感动了“我”，结尾说明感动“我”的原因——质朴和无私，前果后因，点明中心，深化主题。
四、变换呼应：在文章的开头和结尾进行句式变换，使句子不再单调和重复，不仅照应文章的开头，还升华文章的主题思想。例如：
开头：俗话说：远亲不如近邻。这句话说得一点儿也没错。我就有这样一个好邻居。
结尾：这就是我的好邻居，一位普普通通、爱管“闲事”的好邻居！
诗经无衣在章法结构上有什么特点？
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。
如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是我们有共同的敌人。
二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。
三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
古代修辞与现代修辞的区别？
古今修辞前后意义变化不大，但是是现代修辞所涵盖的范围更广，在原来的基础上也增添更多种类。古代修辞一部分的含义更加广泛，如比喻。一部分逐渐式微，不再常用，如倒文。现代对修辞进行了扩充，增添了如博喻等。本质上扩充不多，只是做了详细的规范。
1. 比喻 也叫譬喻，是根据事物之间的相似点，把某一事物比为另一事物，把抽象的事物变得具体，把深奥的道理变得浅显。
2．借代 不直接写出要说的人或事物，而惜与之有密切关系的另事物代替。例如，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”(杜牧《江南春》)，“红”代指“花”，“绿”代指“叫”。再如，“辛苦遭逢起一经，十戈寥落四周星”(文天祥《过零丁洋》)．“干戈”，泛指兵器，这里代指战争。
3．夸张 通过形象化的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以强烈的、异乎寻常的感觉，从而增强诗歌的生动性和感染力，如“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”(李白《北风行》)。
4 比拟 把人当物来写或把物当人来写。前者称之为拟物．后者称之为拟人，如“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言 兵”(姜夔《扬州慢》)，使用了拟人的手法，连“废池乔木”都在痛恨金人发动的战争，何况于人!
5 双关 是指在特定的语言环境中，借助语音和语义的联系，使语句同时关涉两种事物，达到言在此而意在彼的修辞效果，如“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”(刘禹锡《竹枝词》)，“晴”谐音“情”，一语双关。
6 顶真 即用前句最末的词语作为后句的开头，上递下接，环环相扣。顶真能使句子联系紧密，能表达同环复沓的思想感情，增强节奏感。例如，“返咸阳，过宫墙；过官墙，绕同廊；绕同廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒监；泣寒监，绿纱窗；绿纱窗，不思量”(马致远《议宫秋》)，首尾相接，句句蝉联，淋漓尽致地抒发了离人别后的伤感凄凉之情。
7 反复 诗歌中重复出现某些句子，可以加强语势。反复可以强调某个意思，突出某种感情，渲染某种气氛，使读者获得深刻的印象，如“伤心秦汉经行处，宫阙万问都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦”(张养浩《山坡羊·潼关怀占》)，“兴，百姓苦；亡．百姓苦”两句间隔反复，是曲中之眼。
8 对偶 用字数相等、结构相似、意义相对的组短语或句子来表达相关或相反的意思。例如，“无边落木萧萧下，不尽 长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台”(杜甫《登高》)，这四句是诗中的颔联与颈联，对偶很是工整。诗人的羁旅愁思与孤独之感，像落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景达到了完美结合。
9．排比 是指三个或三个以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排。它可使诗歌节奏感加强，增强语势，更利于表达强烈的感情。例如，“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶问，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”(汉乐府《江南》)， 后四句以排比的句式，铺排渲染，捕绘出鱼儿们倏忽往 来、活泼嬉戏的动态，衬托出采莲少女的活泼可爱及愉快心情。
10 通感 是指运用具体生动的语言，通过变换感觉角度来描述事物性状和情貌。例如，“绿杨煳外晓寒轻，红杏枝头春意闹”(宋祁《玉楼春》)，这一句的妙处，在于用听觉的“闹”来表现视觉感受，呈现出杏花盛开、春意盎然的景象。又如“晓来谁染霜林醉?总是离人泪”(王实甫《西厢记》)， 者描写霜林时，巧妙地把视觉的“秋叫红”与人的感觉“醉” 沟通起来，情趣隽水，耐人寻味。
11 层递 是指把事物按由小到大、由短到长、由低到高、由轻层层递进的格式。例如，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”(蒋捷《虞美人·听雨》)，这首词按照“少年、壮年(中年)、老年”这人生发展顺序，抒写了作者在不同人生阶段听雨的感受；少年不请十世事，故听雨歌楼柔情蜜意；壮年感时伤世，故听雨客州悲愤难抑；老年饱经风霜，故听雨僧庐遁世不惊。这可说是词人对自己一生经历形象化的概括和总结。现在修辞手法更为简洁已概。
晨希是不是出于诗经？
晨希二字代表清晨的希望，可以用作好听的名字，但并不是出自《诗经》。
《诗经·秦风·晨风》是一首类似名字的诗，运用了复沓的写作手法，生动表达了女子对心上人的痴心思念之情：
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！
山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！
诗经民间歌谣称为什么？
《诗经》分为三部分，《风》，《雅》，《颂》。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。