玉女仙道，你读到的哪些典籍档案或在游学中寻访到的文物古迹让人有次元壁被打破的感觉？
元代,统治者对道教的崇敬态度使道教出现空前的兴盛,这种兴盛表现在了教团的组织上,随之道观也就出现规模性的兴进离湖,永乐宫就是元代初年为传说中的道教祖师目润突建造的一座道教官观。
元朝在崇敬道教的同时,对画家也比较重视,作为道教祖庭的永乐官,利用壁画作为布道手段,绘制了大量壁画,足以称其为巨作,整个壁画面积约有1000平方米,分别绘制在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里,壁画内容极为丰富,以三清殿为例,其壁画绘制中对人物比例造型的严谨,以及对用笔和姿态、衣纹的把握,用宏伟的气势来能显对道教的崇敬:题材丰富,绘技精湛,功力纯青,施色考究,其称元代壁画的代表作。
画家在继承传统的基础上,又把《朝元图》创造性地推向了新的高峰。赋予旧题材以新的生命,它集中了前代同一题材的精粹,容纳了所能容纳的各种神只,在一个统一完整的画幅中,表现了近290位不同品位的神仙。三清殿的画面上共有人物286个。这些人物,按对仪仗形式排列,以南墙的青龙、白虎星君为前导,分别画出天帝、王母等28位主神。整个画面气势不凡、场面浩大。各各不同的神仙,经过艺术家的精心构思,实际上塑造了形形色色的世间形象。帝王的崇蚤之表,仙道的修真度世之颜,儒贤的高识之风,隐逸的通世之节,武士的英烈之貌,玉女的端严之态,神鬼的威慑之状,各不相同。曲折地显示了现实中不同阶层、不同经历、不同气质以及不同情思的各种人物。
《朝元图》神像之间有的对语,有的沉思,有的倾听,有的注视,神情姿态彼此呼应,成为有机的整体,主像之一的金母,温柔娴雅,高贵富丽,庄严肃穆,形神兼备,整个画面构图宏阔,气势磅礴,众神男女老幼形态各异,衣冠服饰各不相同,人物衣饰言子变化而线条流畅精美,人物的神情面貌极富变化,种种情态杂居画而绝无雷同,使人感到变幻无穷,生动逼真,富有韵味。
你最欣赏的一首古诗是什么？
说起最欣赏的一首古诗，想起一件上大学时的往事：
有一天，讲唐宋文学的老师组织我们讨论，题目就是“你最欣赏的一首古诗是什么？”
同学们踊跃发言，各说不一。当老师问到我时，我答到：最欣赏杜甫的《饮中八仙歌》！
老师很奇怪，问为什么？
我说，我喜欢诗也喜欢喝酒，想当第九仙啊！
同学们轰堂大笑，说我不知天高地厚。
老师没笑，饶有兴趣地问：当第九仙？好主意！可见你极喜欢《饮中八仙歌》，但是你知道这首诗好在哪些地方呢？
我说，有些知道，有些不知道。
老师说，说说看，不知道的大家补充。
于是我就大起胆子说了：
这是杜甫一首别具一格的“肖像诗”，是以洗练、夸张、幽默的语言，将唐代既善诗又嗜酒的八位诗人，揉进一首诗里，构成一幅形象各异，姿态万端的绝妙的群像图。
老师颔首：说得好！一个一个解析如何？
我说，第一个是写贺知章的：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
贺知章是八仙中资格和年事最老的一个，诗写得极好，代表作有《回乡偶遇》《咏柳》。此老一生好酒，这二句是说他喝麻了以后，骑马就如乘船一样偏偏倒倒，醉意朦胧，眼花缭乱，一不小心掉到井底仍熟睡不醒。这是杜甫用夸张和幽默的语言表现出賀知章旷达纵逸的性格特征。起句不凡，预示着后面更为精彩。
第二个写李琎：
汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎，恨不移封到酒泉。
这是说汝阳王李琎喝了三斗酒才去朝见天子，路上遇到载酒的车，口水滴答，恨不得把自己封地迁到酒泉去。
老师截住话题：知道李琎为什么敢于喝了酒才去朝见皇吗？又为什么要迁封地于酒泉吗？
我喃喃地：不晓得。
同学甲抢着回答道：李琎是唐玄宗侄子，册封汝阳王，恩宠一时。只有他敢喝了三斗酒才醉醺醺地去见天子，也只有他才敢动“移封”的念头，倘若是其他人，也许就人头落地了。“酒泉”在今甘肃省，相传此地“城下有金泉，泉味如酒。”杜甫抓住李琎是皇族这一特点，描绘出他嗜酒后的胆魄和纵情享乐的真实情态，入木三分。
老师击掌：说得好！并示意继续。
我接着说，第三个出场的是李适之：
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
这是说左丞相李适之买酒日费万钱，喝起来酒量之大，如鲸鱼吸饮百川一样。夸张之语，有如神助。后一句“衔杯乐圣称避贤”不太懂！
老师问，同学们有懂这句的意思吗？
同学面面相觑，尽皆摇头。
老师说：衔杯，是端杯喝酒意。圣贤，本意是圣人贤人，古时又有“酒清者为圣人，酒浊者为贤人”之说。李适之虽然贵为左相，但却遭李林甫排挤而罢相，牢骚满腹，曾作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”杜甫化用此诗，说他虽罢相，避贤（李林甫）于市，门前冷落，仍豪饮如鲸，纵情享乐。
大家一听，恍然顿悟。
同学乙踊跃发言，我来解析第四仙：
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。
这是说崔宗之是一个风流倜傥的大帅哥，他举杯喝酒时，翻着白眼望青天，脾晲一切，如玉树倚风而立，丰姿俊美，惊艳四座。
第五个出场的是苏晋：
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
苏晋信佛，吃斋参禅，但却经常醉酒，把佛教的“八戒”忘得一干二净。他在“佛”和“酒”的矛盾中，往往是酒战胜了佛。一个“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的酒仙，被杜甫两句诗就活脱脱勾画出来了，率真且可爱。
李白是我心中的诗神，怕被同学抢去，赶紧截住话题：紧接着第六个酒仙隆重岀场了：
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
这是全诗中用笔最多的描写，非常明白晓畅，前两句说李白喝了一斗酒可写百首诗，醉了睡在酒家也是寻常之事。接着笔锋一转，后两句就令人惊震了：即使天子召唤也不上船叩见，反而狂呼：我乃酒中之仙，天王老子喊也不搭理。“天子呼来不上船”未必是真事，但却写出了李白傲视王侯，桀骜不驯，不肯摧眉折腰的性格特征。这正是千百年来人们所喜爱的诗仙李白的形象。这是传神之笔，一下把全诗推向了高潮。
老师和同学们一齐鼓掌称好。
同学丙立即接过话题：高潮之后是余波，第七个写的是唐代大书法家张旭：
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
张旭嗜酒，但酒量一般，大不如一喝就是斗酒的李琎、李白，且三杯即醉，即使醉了也可草传圣旨，还能在王公贵族面前，不顾礼教地脱帽露顶，挥毫走笔。据说他曾以头发沾墨而狂书，酒醒后视其字迹，如龙游云端，神走天宇，不可复得。世称其书法为“狂草”。
同学丁迫不及待地解析最后一个：
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
焦遂，布衣之士，以嗜酒和雄辩闻名。李琎三斗，李白斗酒，张旭三杯，而焦遂能喝五斗，酒后高谈阔论，如江河之水，滔滔不绝，惊羡了席间之人。杜甫虽然用他作殿后人物，也极传神地刻画了焦遂的性格特征，位列八仙之尾，名副其实。
老师鼓掌并示意我打个总结。
我说，杜甫的《饮中八仙歌》是一首完整的歌行，一反唐诗用韵规则，句句押韵，一韵到底，一气呵成，读来朗朗上口。全诗用语幽默，诙谐夸张，诗意浓郁，具象生动。每个人物自成一诗，主次分明，又相互呼应，彼此衬托，八个肖像构成一组群雕，给人极大的美感和震撼力，是前无古人后无来者，别开生面的一首传世佳作。
老师高兴地说，非常好，今天这堂课完全达到了预期目的。顺便说一句：你既喜诗懂诗，又喜欢喝酒，以后成为第九仙应该没问题，老师提前祝贺你了！
全班同学再次轰堂大笑。
（图片来自网络）
一览众山小西岳崚嶒竦处尊啥意思？
乾元元年(758)六月，杜甫出任华州司功参军，此诗为赴华州途中所写。
②崚嶒(líng céng)： 高峻貌。
③诸峰句： 据《嘉庆重修一统志·同州府》载： 华山四周山峰有瓮肚峰、白云峰、公主峰、玉柱、玉秀、朝来、虎头、仰 天……诸峰，环立东峰、西峰、南峰左右，象似儿孙。
④九节杖： 泛指仙人 的九节拐杖。《神仙传》载，王遥遇雨，使弟子用九节杖担箧，不沾湿。
⑤ 玉女洗头盆： 在中峰。据载，明星玉女祠前，有五石臼，号曰玉女洗头盆。 其中水色碧绿澄澈，大雨不溢，久旱不损。
⑥车箱： 指华山车箱谷
西游记中孙悟空打死了两个勾死人？
关于鬼仙，神魔小说西游记把其列为五仙之一。原著第五十八回如来佛祖道：＂周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。＂按照如来所说，五仙之中鬼仙居末。《钟吕传道集》也说：鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归。最后得出结论：故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。
因此，鬼仙在仙界中地位低下，最大的特点是不入轮回，长存不灭，他们成不了真正的仙，也做不了真正的人。不但如此，鬼仙的法力也不高，仅可吓吓普通人类，高阶神仙基本可以无视。那么，究竟哪些属于鬼仙呢？土地、山神、水神、城隍以及地府大小官吏、阴兵等，皆为鬼仙。
在西游记中，对鬼仙的弱势有多处描写：原著第三回孙悟空阳寿已尽，两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。那猴王恼起性来，耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细，略举手，把两个勾死人打为肉酱。唬得那牛头鬼东躲西藏，马面鬼南奔北跑。原著第五十八回真假美猴王打到地府，地藏菩萨坐骑缔听虽然分辨出来，但不敢说，道：＂妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。＂ 因此，大家的印象中，鬼仙法力神通实在低微，根本不堪孙悟空一击，但不知道大家有没有仔细想过，鬼仙有一神通却异于其他仙人，非常强悍，比如那两位勾死人，应该就是黑、白无常，他们被孙悟空一棒打成肉酱，究竟死了没有？
很明显，他们肯定没有死，接下来不是还照样勾死人？因为黑、白无常本身就是鬼，鬼是不会死的。
比如白骨精，严格来说也算是鬼仙。孙悟空前两次打杀，白骨精都逃走了，原因就是她本是＂阴中超脱，神像不明＂的鬼怪，只有看不见摸不着的元神。孙悟空吃了大亏之后，第三次念动咒语叫当坊土地、本处山神，让他们在空中云端照应，以鬼仙对付鬼怪，总算＂打倒妖魔，才断绝了灵光＂。只不过，孙悟空还是被唐僧无情赶走。
在电影《指环王》中，也有鬼仙的情节。魔戒大战时期，伊西铎的第39代嫡亲子孙阿拉贡二世就以祖先的名义召唤亡灵替他作战，结果亡灵大军一到，以摧枯拉朽之势打败魔兽大军，也是由于拥有＂神像不明＂的神通，其战斗力之强，令人叹为观止。
此外，在明末清初文学家董说的神魔小说《西游补》中，孙悟空化斋被情妖鲭鱼精所迷，渐入梦境，当了半日阎罗天子，曾用酷刑审问秦桧。他把地狱刑罚在秦桧鬼魂身上用了个遍，哪怕是秦桧被磨成粉末，或烧成灰烬，但只要判官一吹转，秦桧立即就能恢复如初，如此可无限循环。
由于鬼仙无影无形，无生无灭，使他们拥有万劫不死之身。因此，如果与阴兵作战，一般神魔会非常忌惮。西游记第六十一回，火焰山土地率领阴兵围剿牛魔王：牛王就奔洞门，却被土地阴兵拦住洞门，喝道：＂大力王，那里走！吾等在此！＂那老牛不得进洞，急抽身去了。这牛魔王何等神通，但见了阴兵鬼仙，也只有掉头逃跑的份儿。
山海经中神秘的昆仑山到底在哪？
世界许多古文明中，不乏大山崇拜的印记。如希腊的奥林匹斯山、印度的须弥山。
中国的传统文化中，对大山的崇拜更加源远流长。如古代皇帝泰山封禅大典，规模恢宏，仪式庄重。
昆仑山，中国神话中的大山，将中国对大山的崇拜推向了极致。昆仑山即是天帝在凡间的下都，又是西王母居住的圣山。
昆仑山具体在哪？世上的昆仑山有几处？数千年来一直是个迷。
如果您百度，是得不到“昆仑”最原始含义的。想写出真正有含金量的文章，就要到浩如烟海的古籍中去寻找。
昆者，彝族语言中意为“天”；“仑”与彝语中的“勒”为同音异写，意为“子”。故“昆仑”者，实为“天子”也。
晋代张华所著《博物志·卷一》中将泰山称为“天孙”。有天孙必有天子。清代马啸所著《绎史》称“天子之山，夷狄之所称”。夷狄，是古代中国对少数民族及外国人的称呼。彝族自当包括在内。因此，彝语中称“天子”为“昆仑”就言之有据。（参考《彝族史要》）。
清代史学家万斯同的《昆仑辩》中更是指出昆仑山为三座山。其文曰：……其南三百里有三山，中高而四下，曰紫山。古所谓昆仑也……。
而郦道元在《水经注·河水》中称：天下仙圣，在柱洲昆仑山上。
柱洲乃古代对非洲的称呼。详见我发的另一篇文章《大明混一图》。图中有详尽的柱洲图解。下图为其中柱洲（既非洲）的放大图。
古籍《十三州志》中称：昆仑山去北海十三万里，有弱水周匝，东南接积石山。
按此说法，昆仑山不在中土较为明确。
晋代张华的《博物志》也有对海外昆仑的记述：“汉使张骞渡海至大秦，西海之滨有小昆仑，高万仞，方八百里。”汉代时期的大秦国是对古罗马的称呼。故此处的西海之滨指的实为地中海。（下图为张骞出使西域后，丝绸之路路线图。最远处确实到过大秦）。
汉代时期的古罗马是一个地跨欧、亚、非三大洲的大帝国，古埃及只是古罗马的一个行省。张骞在此处发现小昆仑，意味深远。
《山海经》对昆仑山有较为明确的记载。其中《山海经·大荒西经》记载：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾。皆白，处之。其下有弱水之渊环之。其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有”
《博物志》记载张骞来到古罗马帝国的地中海边，看到了昆仑山。《大荒西经》中的记载即为此昆仑山。
经文中明确界定了昆仑山的地理位置，既在埃及的尼罗河谷。“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前”。意为：在地中海之南，阿拉伯沙漠的附近，红海的西边（古代通常以“前”为东，“西”为后），尼罗河之上。
黑水为何指尼罗河呢？尼罗河每逢泛滥期，都会从其上游埃塞俄比亚境内带来大量腐殖质，河水会呈现墨绿色或深黑色。泛滥期过后，尼罗河两岸就会留下大量肥沃的黑色淤泥，而这正是尼罗河赐予埃及的宝贵礼物。故称其为黑水，真是再恰当不过了。而在彝语中，“黑水”读作“以诺”，既“以诺河”——尼罗河。读音如此相似，意味深远。
由此可见，昆仑山所在地理位置，明确无误的指向了金字塔所在的尼罗河谷。
“金字塔”是中国人的称呼，因为金字塔的形状很像汉子“金”。实际上，金字塔有自己的专有象形文名字。请看下图：
西方学者对这组象形文字的解读为：法老圣体（面包）的升天之所。
这种含糊不清的解释不合理处显而易见。因为，并没有对上图中的每一个字符做出详细的诠释。更可笑的是，法老圣体面包这个说法明显是抄袭圣经中对耶稣的描述，而后者的出现要比这组象形文字晚了3000年。
我们的解读为：左侧的立鸟为古埃及文明的创建者——天之子（既天子）荷鲁斯的象征，中间的图符为临水之大山（金字塔），右侧的椭圆形图符为每晚都要将太阳吞下的古埃及大神努特的嘴，因为太阳要在西方落下，因此，此“大口”象征西方之极。下图立鸟为荷鲁斯雕像
下图为每到傍晚就要将太阳大口吞下的神——努特
因为，彝语中“天子”既昆仑，而荷鲁斯又为天之子。所以，金字塔象形文字名称就是：西方临水之昆仑山。其中，大神努特的巨口代表昆仑山所在地理位置，而荷鲁斯为建造者（大金字塔俗称胡夫金字塔，但并非胡夫所建，我之前发布的文章中有详细的论述。）
当然，此昆仑山为海外小昆仑。郭璞曾说既有海外昆仑，当有海内昆仑。
如对此感兴趣的朋友，不妨点击关注，有时间我会论述海内昆仑的具体所在。
感谢各位的欣赏，下图为天之子的荷鲁斯