神迹传说攻略，约瑟传说神迹米咔好还是神迹凯撒？
首先看变身条件 神米：体力低于1/2. 神凯：tg≥2 神迹系 有50%的攻击加成 和 20%的被动负收益，如果残血的话那么只有依赖高速高攻清场，否则就是送人头。
神米总体缺续航，而且在开元光辉下那点输出和在场时间完全不够看。 反观神凯撒 在神迹后本身还有强化，接下来就是成吨的输出。 综上，神凯在各个方面比神米高出太多。
为什么西方把荷马史诗当历史？
《荷马史诗》是盲叟荷马的著作，荷马是谁？荷马是一个智者，一个说书人，一个口头文化传承者，就像前不久去世的单田芳先生一样。最初的文学作品都是口头文学，口头文学先于书面文学，中西方都是如此。
在文字没有发明的时候，人们不能把已有的民族历史记录在文本上，只能通过语言口口相传，一代代流传下来。世界上几乎每个民族都有自己的史诗著作。史诗的作者起先主要是一个部落族群的长老领袖，他们通常阅历深，见识广，后来有了专门的吟游诗人和口头文学家，他们担负着讲述祖先故事，传承历史经验的重任。
口口相传的信息必然会在传播中发生变化，夸张失真偏离原先的真相，其中最常见的就是人物和故事被神话。纵观各民族的史诗歌谣，都有神迹发生的记录。而且其中有一个十分相似的情节，就是民族的老祖母和神灵发生某种关系，诞生了这个民族的先民。比如史载帝喾之妻姜嫄因踩巨人脚印有感而生周人先祖后稷。女真传说三仙女在湖里洗澡，仙女佛库伦吞下神雀衔来的朱果感而成孕，生下了他们的先祖。这些都不可能是真相，但基于民族认同心理，又不好完全否定。
至于《荷马史诗》，分为上下两部，上部《伊利亚特》讲的是历史上著名的特洛伊战争，以此战争历史为蓝本，加入了很多神话的成分，让很多古希腊神祗参与其中。比如男主角之一阿基里斯就被设定为海洋女神忒提斯和英雄珀琉斯之子，是半人半神的存在，刀枪不入只有脚踝一个命门。而大美女海伦则是天神宙斯和凡人利达所生，也是半人半神的身份。整个特洛伊之战，在荷马史诗中，不仅是人与人之间的战争，更是神与神之间的较量。
而下半部《奥德赛》则讲了特洛伊战争后奥德修斯艰苦卓绝的十年回家之旅。这部里同样充斥了神话和传奇，故事里有独目巨人，有会巫术的神女喀尔刻，有唱魅惑歌声的女妖塞壬，有怪物卡律布狄斯和斯库拉，还有和奥德赛好了几年的女神卡吕普索。奥德赛最终能回到妻子身边也是通过各路神仙的帮忙和成全。
《荷马史诗》中充斥的神话色彩，总体传达一种宿命论的思想，这种思想也是古希腊悲剧中最常见的，即人间的英雄无论如何努力，最后都难逃命运的安排和众神的摆布。神话和悲剧的结合，是西方文学的一大源流。
《荷马史诗》里的故事深入人心，但如果西方人把它当作真实历史的话，那显然是一种误信，把神话当做历史，就像把三国演义当成了三国志一样，是真伪不分。历史上特洛伊战争的确上演过，但木马计究竟存在与否还不好说。而且有学者认为，特洛伊战争更可能是迈锡尼王率领亚该亚人入侵小亚细亚的历史演义，是一场披着神话外衣的侵略战争。
我相信大部分人还是分得清神话和历史的，不会把《荷马史诗》里的事都当真。《荷马史诗》是作为一部伟大的文学著作而传世的，而不是作为一部历史实录，这已经说明问题了。
为何晚年会相信神学？
这是胡说八道。很多是多少？你能够举出几个“科学巨人”晚年研究神学的例子来吗？上图照片就是近代科学史上的一些科学巨匠，有谁能拿出证据，其中哪位晚年皈依了神学？
当然个别科学家后来蜕变成神棍也是有的，比如那个朱清时，原来也算得上一个人物，但还算不上是什么科学巨人。朱清时虽然在分子局域模振动研究、激光光谱学研究等学术领域有一定名气，但并没有获得过多少国际大奖。他的名气更多的是在主政南科大期间，所做出的一些教育改革，但最终在2014年黯然下台，所作的一些改革无疾而终。
我们不评价他的改革有多大得积极效应，但从他退下来以后皈依佛学，胡扯起什么量子佛学，发表《物理学步入禅境：缘起性空》的演讲，大谈所谓当代物理学的弦理论就是佛教的缘起性空观点，喊出“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”的梦呓，混淆视听，流毒甚广。
一度喧嚣的所谓“科学的终点是神学”流言，就源于此。这种反科学思潮影响了一部分科学素养缺失的群众，助长了迷信的盛行。此人已经堕落成一个地地道道的神棍。时空通讯曾经分析过他的这种变化有深刻的历史颜渊，他很小就受到其母的一些迷信教育影响，笃信因果报应。虽然从事科学工作一度压抑了这种发自内心的迷信涌动，但进入老年返祖效应就出现了，加上事业受挫，毅然就跳进了迷信的泥潭。
他的言行已经受到科学界的广泛批判，成为科学界的败类，被科学界所唾弃，在科学界他没有什么市场。
大千世界，无奇不有。这种个别从科学蜕化变质的例子也是有的，但也就只能用绝无仅有这个词来形容，绝非“很多”，更非“很多科学巨人”。
宗教是一种流传千年的社会现象，长期的影响着人类意识形态，到了今天，还有很多科学家是各种宗教的信徒，这是一种客观现象。但这种现象越来越少，这是事实。而且即便有宗教信仰，并不等于信神。
1914年美国著名心理学家詹姆斯·H·路巴做过一个科学家信仰调查，结果是1000名美国科学家中，有58%表示不信神，在400名更著名的科学家中，不信神的数字上升到70%；20年后路巴又做了一次同样调查，得到的数据是不信神者上升到67%和85%。
1998年有关机构又做过一次这样的调查，科学家们信神的比例下降到7%，而且所有杰出科学家几乎都不信神。
但信仰宗教者肯定比这个比例要高，这就说明宗教信仰并不等于信神，只是一种寄托和安慰而已。
在早期一些最著名的科学家中，几乎都是宗教徒，但正是他们的探索发现和研究，为神们挖掘了埋葬它们的墓坑。科学本来就是在与宗教神鬼们的斗争中脱颖而出的。
牛顿当然是虔诚的神甫，但它发现了万有引力，创建了经典力学，让上帝控制一切的谎言破产，使人类对世界物质运动有了规律可循，让人类从黑暗的摸索中走向光明。
伽利略、哥白尼、布鲁诺发现了天体运行规律，让宗教奉为千年经典的地心论破产，由此被视为异类受到宗教裁判所残酷迫害。
达尔文同样出身于宗教家庭，从小父亲就希望他成为一个神甫，但达尔文是个坚定的上帝反叛者，他诅咒《圣经》是该死的教义，他创建的进化论启动了生物研究的科学进程，把神创论送进了坟墓。
这些科学家们吹着喇叭抬着轿子，把统治人类几千年的神们送进了历史的垃圾堆，但他们依然是一个宗教徒。牛顿一生并没有放弃神学，晚年研究研究神学没有什么值得大惊小怪的，也没有任何证据有什么特别之处。倒是他晚年更痴迷于炼金术，是有据可查的。
但炼金术是现代化学的起源，虽然有盲目愚昧之处，但其中也不乏一些科学成分。
对于爱因斯坦晚年皈依神学的流言更是扯蛋，完全是一些人颠倒黑白制造的谣言。更有确凿的证据是，爱因斯坦在初中时期就抛弃了宗教信仰，他在给亲友的信中和留下的记述中，都不乏对宗教神学的批判。
他说：“我信仰斯宾诺莎那个存在于事物有秩序的而和谐中并显示出来的上帝，而不信仰那个同人类命运和行为有牵累的上帝。”
这句话的意思是他只信仰规律中显示出的上帝，实际上就是信自然规律，而不是人格化的上帝。
这点在他在写给犹太哲学家葛金的信中，就表述得更加明确了，而且言辞犀利：“对我来说，’上帝‘一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物，圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。”
这封信2012年在网上拍卖出300万零100美金的高价，这是全世界众目睽睽的证据。
艾因斯坦的这种观点贯穿了他的一生，他临终前，在自己的遗嘱中严格交代，葬礼不发讣告、不留骨灰、不设坟墓、不立墓碑，至今没有人知道他的骨灰洒在何处。他是一个参透了这个宇宙的人，认为人类只不过是宇宙时空一个微不足道的过客，神只不过是人类自身脆弱性制造的虚幻产物。
爱因斯坦的理论照亮了人类现代很长一段路，他是真正的伟人。照亮我们的不但是他的科学理论，还有他伟大的人格。
一些人为了自身邪恶丑陋目的，老拿这种伟大人格肆意污蔑和践踏，实在是人类前行路上的渣滓，终归和神们一道进入历史的垃圾堆。
因此，所谓很多科学巨人晚年研究神学的说法，完全是别有用心毫无根据的谎言。制造这些谎言只有一个原因，就是科学挖了神学的祖坟，靠神们吃饭的信徒们要报复。几百年来，诋毁这些神的叛逆无果，就试图把他们说成重新皈依，以此拉大旗作虎皮，企图为自己死灰复燃摇旗扬幡。
而更多的跟风鼓噪者是上当受骗不明真相的吃瓜群众，这些流言谎言能够得以蔓延，最根本的原因就是社会科学素养整体较低，有它们滋生的土壤。
就是这样，欢迎讨论。
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岳母抱着小岳飞坐到缸中躲避洪水？
岳飞出生不久，岳家村就遭遇了洪灾，方圆几十里皆被大水淹没，数十万生灵因此丧生。只有岳母怀抱尚在襁褓的小岳飞躲在院子中的大缸中幸免于难。
为何一个普通的大水缸承受如此大水却未损毁？而这毫无征兆、从天而降的大水又是缘何而起？这一切，都要从岳飞的前世说起……
佛贬大鹏降世，天遣赤龙临凡话说释迦牟尼如来于西天灵山开坛讲法，除了灵山诸佛、菩萨、罗汉，天庭之中不少正神也前往聆听。
灵山有护法金翅大鹏，盘旋佛顶，以督诸神，这时，二十八星宿中的女土蝠不慎放了一个屁，惹恼了大鹏。大鹏俯冲而下，只一啄，将女土蝠啄死，众神失色。
如来大怒，将大鹏一番痛斥，贬其下凡转世，偿还因果。不过，这其中还有另一层意思在，这与前不久天庭发生的一件事有关。
原来在不久之前，霹雳大仙转世的人间皇帝赵佶错将玉皇大帝写成了王皇犬帝，正所谓“王皇可恕，犬帝难饶”，于是，玉帝派天庭盘柱的赤须火龙临凡，转世大金国四太子金兀术，抢夺大宋江山。
赤须龙与宋室有旧怨。原来昔日五代十国时，玉帝就曾派赤须龙转世赵匡胤，一统天下，之后赵光义“烛影斧声”，杀了哥哥，夺了皇位，至此宋室帝统归于赵光义一脉。
大宋虽有灾祸，却气数未尽，玉帝派下赤须龙后，恐其因前世羁绊，灭了大宋，坏了天数，于是想为他找个对手，但另一方面，自己刚刚命赤须龙下凡，就又派人与之作对，朝令夕改，不应是大天尊所为，于是暗中知会了如来，让如来圆场。
正巧在如来物色人选时，大鹏撞了上来，于是顺理成章，大鹏成了那个下界的人选（顺带提一句，金兀术虽然没能灭宋，但是赵构无后，继位的赵昚是赵匡胤一脉，这也算是赤须火龙变相的报了前世之仇）。
黄河边大鹏除妖，岳家村蛟精害命大鹏出灵山后，顺路而下，途径黄河时，见黄河边水气弥漫，一只蛟精率领一群水族妖众喷云吐雾，列阵玩耍。大鹏嫉恶如仇，见了妖精就要杀，加上天性好食龙，所以见了蛟精兴风作浪，不由得勃然大怒，将翅膀一扇便到了蛟精近前，只一下，啄瞎了蛟精一只眼睛，蛟精负痛而走，身后一只团鱼精上前挡住大鹏，被大鹏啄死，群妖四散奔逃。大鹏寻蛟精不着，只当其命不该绝，径自往岳家村投胎去了，不久后，岳飞降生。
这蛟精别号“铁背龙王”，他母亲本是人族，只因他外公老眼昏花，招了个妖精女婿，相处久了，他母亲也成了妖精，还生下三个儿子，铁背龙王正是第三子。之后许天君降妖，杀了妖精和两个孩子，在铁背龙王外公苦苦哀求下，留下了他和他母亲（他母亲号称“乌灵圣母”，后期出场，曾布阵大败岳雷）。
铁背龙王深恨大鹏伤目之仇，得知大鹏转世，于是赶到岳家村，施法引来洪水，水淹岳家村，将方圆几十里淹没，却因涂炭生灵被玉帝降罪，天兵天将将其擒获，压上剐龙台处死。
蛟精因大鹏而死，女土蝠与团鱼精为大鹏所杀，之后，三人转世，蛟精成了秦桧，女土蝠成了王氏，团鱼精成了万俟卨，所以最终秦桧与王氏夫妇东窗设计，万俟卨做主审执行，将岳飞害死在风波亭，偿还了前世因果。
仙师赐名，老祖施法再回到岳飞刚出生时，陈抟老祖在山上见红光满天，之后又有金光大盛，掐指一算，算出了前后缘由，得知大鹏即将有难，于是换了装扮，降临岳家村岳和家。
岳和为人忠厚朴实，得知有道人求见，于是请入家中，对陈抟老祖颇为礼待，老祖虽然换了装束，却依旧仙风道骨，岳和暗暗称奇，于是请老祖为刚下生的岳飞赐名。
老祖便以岳飞前世为依托，为其取名岳飞，表字鹏举。同时，老祖知水祸将至，却因一切自有定数，故而不好说破，他见岳家院落中有对大缸，便在左边缸内施了道术，贴了灵符，并告知岳和，若有灾祸，可叫夫人抱子坐于缸中。果然在三日后，大水起，岳和拼死将岳飞母子送入大缸，自己则葬身大水之中。
大缸被陈抟老祖施了法、贴了灵符，自然变得“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”，岳飞母子随大水一路飘零，在麒麟村，被王明所救，岳飞的故事，也正式展开。
以上种种，不过文学作品之言，不可认真。在《宋史·岳飞传》中，确实也有岳母抱岳飞躲入缸中得以幸免于水难的记载，同时还记载了很多岳飞出生时的异象。不过老实说，这几乎照搬了后来岳飞孙子岳柯的说法，然而岳柯在某些方面，特别是对爷爷岳飞的记载及讲述中添加了大量的个人感情色彩。
所以《宋史·岳飞传》的这种说法也不比《说岳全传》现实，反而难度更大。与其欲盖弥彰的自圆其说，还不如以文学作品来回答这一问题，起码更说得通。
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