王婆是男的还是女的，如何评价水浒传中的潘金莲？
评价【水浒传】中潘金莲人物
作者对潘金莲这一人物的描写或是受制于漫长的封建礼教束缚，或是作者本身思想意识中就认同那个时代的妇女必须从一而终的道德观念。
但这一观念，从人性来说，是极不道德的，从提倡妇女解放运动思想上来说，更是扭曲或自私沦丧。
潘金莲是人，是女人，一个漂亮的女人，有自己的思想感情，追求个人精神或其他幸福快乐是任何一个人的天性和自由，不能因此就受后人指责唾骂，道德绑架了那个时代的人，更是紧锢了那一个时代的女人。
武大郎应该算白手起家的一个中产阶层吧，城市里有房，有独特的求生手艺，炊饼事业做的也是不错，稳定收入自然不在话下，算拥有自己的产品品牌，贪恋潘金莲美貌，或仅以钱财金银，娶潘金莲为妻。
潘金莲或许千万个不愿意，迫于无奈或其他，不得不委身于除了经济上足以满足之外，一无是处的武大郎，潘金莲应该也有过自己的梦中郞君，心仪男神，嫁于武大，或真是出于无奈，或仅为了活下去。
公正地评价，潘金莲的前期举动有损妇道，玷污门庭，但是人性真实存在的表露，从人性上，我们应该同情潘金莲的生活，以及她敢于追求自己幸福的胆量和勇气。
后来王婆施计，潘也以为自己找到了真爱，如果从人性公平角度，武大郎应该离开潘金莲，并祝福潘金莲。
小说中，武大郎的自私得以彰显，舍不得潘的离开，完全出于人性之恶，还仗着自己有个打虎英雄的弟弟，旁敲侧击，威胁潘金莲，以至自己命竭黄泉，即害了潘金莲，也害了自己的弟弟，自私如果是以强加在别人身上的痛苦为代价，即使国法、天理、人情也不会全部偏向武大郎的。
但杀人者偿命，虽古之天理，但潘金莲最后死于了自己的小叔，打虎英雄的手起刀落间，作者留下了一个伏笔，也许按律潘金莲确实不会死。
所以，潘金莲是一个悲剧性的中国古代妇女代表的缩影，只能说，那个时代，她是不能追求自身幸福的，或是根本就无幸福可言的，死亡也是其必然的宿命。也是其最好的归宿。
女人很喜欢自己的丈夫赚钱又不冒风险？
有钱有闲还爱你陪你 这在现实中是有的，比如我家亲戚的孩子，亲戚家有数套房 ，铺面，儿子是独子 小两口自从结婚每天睡到大中午，不上班不赚钱，家里还养小狗小猫，要说我们大家说他年纪轻轻咱不努力，啃老也忒早了点，那以后… …，按目前人家光从经济层面是超越普通家庭的，但要从长远个人发展及一个人的能力来说是不看好的，但是人家底殷实 ，有点什么也坏不到那，又能说什么那？只能说首先投胎真是技术活，有些人一出生就甩咱们多少条街，还有姑娘嫁人也算二次投胎，只能说人家技术好，不服不行，希望嫁人的姑娘们都练就一手好技术！[呲牙][呲牙][呲牙]
王婆卖瓜自卖自夸？
王婆卖瓜自卖自夸的意思自我宣传。王婆，其实是个男人。他姓王，名字叫王坡，因为他说话絮絮叨叨的，做起事来婆婆妈妈的，人们就送他个外号——王婆。
王婆(坡)的老家在西域(现新疆、甘肃一带)，种瓜为生。那一带种的瓜叫胡瓜，就是现今的哈密瓜。那时，宋朝边境经常发生战乱，王婆为了避难，就迁到了开封的乡下，种起胡瓜来。但胡瓜的外表不太好看，中原的人都不认识这种瓜，所以尽管这胡瓜比普通的西瓜甜上十倍，还是没有人来买。
王婆(坡)很着急，向来往的行人一个劲地夸自己的瓜怎么好吃，并且把瓜剖开让大家尝。起初没有人敢吃，后来有个胆大的人尝了一口，只觉蜜一样地甜，于是，一传十，十传百，王婆的瓜摊生意兴隆，人来人往。
一天，神宗皇帝出宫巡视，一时兴起来到集市上，只见那边挤满了人，便问左右：“何事喧闹?”左右回禀道：“启奏皇上，是个卖胡瓜的引来众人买瓜。”
皇上心想什么瓜这么招人，就走上前去观看，只见王婆正在连说带比划地夸自己的瓜好。见了皇上，他也不慌，还让皇上尝尝他的胡瓜。
皇上一尝果然甘美无比，连连称赞，便问他：“你这瓜既然这么好，为什么还要吆喝不停呢?”王婆说：“这瓜是西域品种，中原人不识，不叫就没有人买了。”
皇上听了感慨道：“做买卖还是当夸则夸，像王婆卖瓜，自卖自夸，有何不好?”皇帝的金口一开，不多时，这句话就传遍了黄河南北，直至今天。
王婆卖的是什么瓜？
搜了一下，百科上说是哈密瓜。
对这个答案我连标点符号都不相信！
小时候在《故事会》上读的故事，说王婆卖的瓜是西瓜，当然那只是故事作者对俗语的简单演绎。
我觉得百科上的故事也是类似，是最近这些年哪位有才网友编出来的，居然堂而皇之的入了百科，还和北宋神宗皇帝、西域、哈密瓜这些元素扯上了关系，就像知乎上那位开花店的小姐姐，最终骗了一些募捐款后被网友扒皮，原来是位大男人，你看他的设定：花店、清纯女生、青梅竹马的男朋友经过波折才在一起，然后就查出了绝症……完全是言情小说女主的身世模板。
我为什么不认同？
第一、直觉，哪有这么巧的事？一个臭卖瓜的能得到皇上的金口御言？
第二、破绽，这个条目的全文，连个书名号“《》”都没有，更别说解释清楚引用自哪本书、典故出自何处了！
百科还是比较权威的，一般词条的来龙去脉、前世今生都解释得明明白白，像这样不清不楚、大大咧咧的从不曾有。
第三、我搜了一下，从明朝的世情小说三言二拍，至水浒西游，再到清代的《儒林外史》、《镜花缘》等，里面都不曾有这句话。这能证明一个最浅显的道理：这是近代才有的俗语。
第四、《咬文嚼字》杂志的考证：
“老王卖瓜，自卖自夸”。此乃俗语，其意浅显明白，并无典故出处，也不会用错，只是上世纪的70年代初，用中央文件的形式传达了一封伟大领袖的信，内中把“老王”改成了“王婆”，自此以后，报章杂志出现的，便多是“王婆卖瓜，自卖自夸”了。时至今日，还是“老王”、“王婆”并用。上世纪70年代初才改过来的“王婆”，居然能出现在北宋时期，不觉得太也可笑了么？
把王婆谐音成王坡，也只是儿童似的狯噱。
当然你要问我是什么瓜，我只能猜古今最常见的：西瓜或地瓜。
西瓜不用说了。
而地瓜即红薯。有句俗语说：当官不为民作主，不如回家种红薯。
潘金莲真的是个水性杨花的女人吗？
潘金莲是坏女人这没什么疑问，但施公在刻画这个人物但时候并不是十分的圆润，这就给了兰陵笑笑生很大的发挥空间，下面逻辑文史姨就简单聊聊这个人物。
首先，潘金莲并不是那种出场就是反派的角色，在正式展开描写她与武松的情愫之前，施公先是简单介绍了下她的背景，说这小潘也是个可怜的孩子，自幼父母双亡只得在富户加当女仆，可随着年龄的增长这小潘长的是越来越水灵，这富户贪恋我们小潘的姿色，就想霸王硬上弓，小潘誓死不从，还把这件事情告诉了大少奶奶。这富户也是个妻管严，被正室一顿收拾，事后富户作为报复一气之下把小潘送给了矮丑挫武大郎当媳妇，从此小潘正式成了武家人。
单看小潘的背景故事，我们很难把她和水性杨花等同起来，并且小潘在整个事件中还颇有反抗精神，可以说是贫贱不能移的代表人物了。
可嫁到武家之后，小潘的三观就发生了翻天覆地的变化，她从一个不畏权势的刚烈女青年变成了一个放荡不羁的无耻已婚妇女，让她做出如此改变的原因也很简单，就是因为武大过于老实不会风流，让潘金莲越来越嫌弃他。其实大家也都能知道这里的风流指的并不单单是风雅浪漫的意思，更多层面指的是生理上的需求，所以潘金莲就经常和清河县里的一些闲散青年暗度陈仓。武大也知道自己的媳妇总被别人惦记，所以从清河县搬到了阳谷县。
所以，施公让潘金莲的三观突然做如此大的转变，确实让我有点受不了。如果换作是我来写水浒的话，我会让潘金莲从了富户，之后东窗事发潘金莲被大少奶奶赶出门户嫁给武大郎，这样有了前科的她再去偷汉子或者去毒杀武大才正常嘛。
好了咱也不是作家，不扯这么多了，继续往下说。潘金莲在阳谷县的日子也不好过，因为大家知道武大能娶这么漂亮一个媳妇简直不可思议，而武松和武大形象差异又过于巨大，女人都是向往爱情的，看到自家叔叔这么威武，再看看自己的夫君，这种挫败感和沮丧感油然而生，于是潘金莲的心中产生了一个大胆的想法，就是去向武松示好。
事实证明武松并不吃他这一套。当然，武松并不是不爱美女，只是武松是正人君子，最基本的伦理道德他还是要恪守的。潘金莲计划失败后可以说是丢尽了颜面，并且武松也看出来了着嫂嫂绝非善辈，但作为晚辈的他又不能越级行事，他能做的只是警告嫂嫂安分守己，以及让哥哥多加小心罢了。
虽然武松骂了潘金莲，可潘金莲心里对武松还是有幻想的，以至于在邂逅西门庆后，潘金莲也没对他产生一见钟情的感觉。倒是奸诈的王婆看出了端倪，觉得可以借助此事敲西门庆一笔，就这样，在王婆的“撮合”下，二人勾搭成奸。
在东窗事发后，武大被西门庆踢伤，并且放出了要让武松给他报仇的狠话。潘金莲怕了，他去找西门庆与王婆商量对策，王婆做事也是狠毒，直接让潘金莲毒死武大。单纯的让潘金莲杀人，着难度有点大，但是这个时候西门庆展现出了极高水平的撩妹手法。首先王婆问西门庆你们是要做长夫妻还是要做短夫妻，西门庆说自然是长夫妻，王婆又说这个东西只有大官人家人，西门庆说了一句更狠的话：
王婆道：“这条计用著件东西，别人家里都没，天生天化大官人家里却有！”西门庆道：“便是要我的眼睛也剜来与你。却是甚么东西？”oh my gosh，西门庆此话一出，我们小潘瞬间觉得自己找到了真爱，后来的事情大家也都知道了，潘金莲就这样走向了堕落。
所以，潘金莲起初的设定并不坏，但施公为了推动剧情只能做一个并不圆润的人设转变了。
文/逻辑文史游
所以，都特么怪施耐庵…