榜文的意思是?，水浒传有历史依据吗？
宋江起义在历史上确有其事，是水浒传的历史原型。
宋徽宗赵佶，历史上有名的才子皇帝，琴棋书画，吟诗作对，花鸟鱼虫，可谓是样样精通，唯独不善于做皇帝。
宣和元年（公元1119年），朝廷将梁山地区八百里水泊收为“公有”，当地渔民必须按船纳税，写成了宋江起义的导火索。
宋江，郓城人，性情豪放，乐于助人，历史上的他，也可以称得上“及时雨”。
义薄云天的他结交了不少江湖好汉，在当地百姓中颇有威望。看到百姓们因船税苦不堪言，宋江与当年十一月起义，将反抗朝廷的大旗插到了梁山之上。
起初，起义者共三十六人，很快被压迫的百姓们也纷纷加入队伍，宋江起义拉开帷幕。
他们每攻打一个州县，便开仓放粮，接济百姓，得到了百姓的爱戴，队伍也日趋壮大起来。
很快， 宋江起义的消息传到京城，昏聩的皇帝不以为然，只是命令当地军队绞杀。
哪知这当地军队和皇帝一样腐朽不堪用，宋江屡胜朝廷军队，打出了气势，打出了声望，乘胜追击，先后攻下青州、济州、濮州、郓州，势力范围从山东，扩大至河北境内。
宣和二年（1120年）冬，水浒传里另一个重要起义头领原型登场:
方腊在浙江发动起义，连破处州、秀州等地，与宋江一南一北，遥相呼应。
宋徽宗开始害怕了，本以为小打小闹的宋江居然如此凶猛，再加上方腊，如何应对？
当年他就是这么问文武百官的，可这些平日里溜须拍马投其所好的官员，最擅长拍马屁，替皇帝解决问题？还是算了吧。
就在宋徽宗打骂群臣“娘希匹，一群饭桶”的时候，老臣侯蒙请旨，诏安宋江。
六十八岁的侯蒙还没来得及和宋江商量，就在上任的路上因病去世，诏安计划搁浅。
宋江的起义军向南突进，朝廷的军队各路镇压，却不能挡住宋江前进的步伐。
义军到达沂州，宋江遇到了硬骨头。沂州知州蒋园，精通兵事，与起义军展开战斗，最终将起义军击败。
宋江不气馁，率义军攻进江苏，再次被沭阳县尉王师心率军击溃。
与此同时，为了诏安宋江，朝廷又有了新人选，海州知州张叔夜，在宋江攻打海州时授命劝降宋江。
这是个很难的任务，张叔夜进行了周密策划。
他首先张贴出了榜文，大体意思是，只查主犯，从犯不究，然后暗自在近城埋伏，引诱起义军下船上岸，再引人烧毁战船。
宋江深陷重围，后路也被断掉，海州又难以攻克，于是，宋江接收了诏安。
（王士祯《居易录》卷二四）同时，张叔夜又派《宣和遗事》载：
“宋江和那三十六人，归顺宋朝，各受武功大夫诰勒，分住诸路巡检使去也。”官员李若水，对义军持仇视态度，不认同诏安政策，却也无可奈何，于是写下了一首《捕盗偶成》抒发感情：
“去年宋江起山东，白昼横戈犯城廓。杀人纷纷剪草如，九重闻之惨不乐。大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。”宣和四年（1122年），宋江再次起义，但这次的起义再没了当初的锋芒，很快被宋将折可存镇压，宋江与义军一行人被杀。
宋江起义是北宋末年的一次农民起义，成为《水浒传》的历史原型素材。
史料依据:
《宋史·侯蒙传》：
“宋江寇京东，蒙上书言：‘江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者。其才必过人’。”《文定集·显谟阁学士王公墓志铭》：
“河北剧贼宋江者，肆行莫之御。”《张叔夜传》：
“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者 所向。贼径趋海濒，劫巨舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵踞海诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，禽其副贼，江乃降。”关注明离子，看更多历史故事。
五年级下册第20课景阳冈词语解释有哪些？
筛：斟。筛酒，即斟酒、倒酒。
客官：旧时店家对顾客的尊称。
如何：这里是“为什么”的意思。
但凡：凡是，只要。
榜文：官府的告示。榜，古代指文告，像现在的布告。
吊睛白额大虫：大虫，老虎的俗称。眼睛上翘，额头上有白色花纹的老虎。
岂：表示反问，有“难道”的意思。
哨棒：防身用的木棍。
请勿自误：请不要使自己受伤害。误，受伤害。
印信：印章。
耻笑：鄙视并嘲笑。
踉踉跄跄：走路不稳，跌跌撞撞的样子。
说时迟，那时快：表示当时的时间非常短促。旧时说书人的习惯用语。
掀他不着：掀不着他。
霹雳：云和地面之间发生的一种强烈的雷电现象，响声很大，能给地面上的东西造成很大的灾害。
平生气力：全身的力气。平生，一般指一生。
酥软：肢体软弱无力。
盂兰盆节的盂兰盆是什么意思？
“盂兰盆”就是“倒悬盆”的意思。据唐代《佛说盂兰盆经疏》说：“盂兰是西域之语，此云倒悬；盆乃东夏之音，仍为救器。若随方俗，应曰救倒悬盆。”因此，佛教认为“盂兰盆”能解救已逝去亲人的倒悬之苦。
“盂兰盆”背后的孝子故事相传释迦牟尼的弟子目连在得道之前，父母已经双亡。为了报答父母的生育之恩，便以天眼观察，看到他的亡母，竟然身陷饿鬼道中，腹大如山，喉细如针，无饮无食，只剩皮和骨相连。目连看了悲痛欲绝，便盛了一钵饭菜，使出神力，拿给他的母亲吃，食物刚到母亲嘴边，忽然化为火炭。目连更加哀伤，于是便去见释迦牟尼佛，诉说他母亲的痛苦，佛说：“你母亲在世时，造下许多罪孽，所以死后才堕入饿鬼道受苦，这不是你一个人的力量可救度，须仰仗十方僧众的威力，方能解脱。每年四月十五日至七月十五日的三个月中，所有僧众都会聚集在一块精进修行。七月十五日为三个月修行结束的日子，在此日必定有许多僧众修行成道，你要救你母亲之苦，必须在此日备办各种上好素食，供养得道僧众。只有这样，你母亲才能脱离饿鬼道。”后来，目连照着师傅的教导，在七月十五日这天，他不仅认真念诵佛经，还将许多珍馐美味素食放在盆中，用来供奉僧众及布施给僧人，终于，经过目连的努力，他的母亲脱离了饿鬼道。从此以后，佛教的教徒们都会在七月十五这天举行功德法去，为孤魂饿鬼超度亡魂。七月十五也有了“教孝”的功能。
“盂兰盆会”的习俗在汉语佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》，于每月七月十五日举行超度历代宗亲佛教仪式，称为盂兰盆会。盂兰盆会有许多习俗，民间较为流传的是盆供仪式。预先设立三坛，七月十五日清晨，由六位僧人组成行法小组，带头的是“导师”，手执“铃铎”，紧随其后的是手执大鼓、木鱼、铛子、铪子、小手鼓的五位僧人。程序是先“净坛”后“开坛”，“净坛”时首先面向佛坛念诵《大悲咒》、《心经》等，祈求佛菩萨下界指导；其次，行“招魂”仪式，读诵事先写好的疏文，招鬼魂入坛；最后由主办盂兰盆会的功德主在法会的榜文上用朱笔一点，预示开坛。
开坛后的仪程是拜忏，一直到晚上举行普施仪式，再放河灯、烧法船、烧灵房，法会才圆满结束。可见，盂兰盆会有两层含义：一是供养僧众；二是教育人们要有孝心。
榜文现代的意思？
榜文，汉语词语，拼音是bǎng wén，意思是公告。出自《朱子语类》。
解释：
公告。
榜上的名文，或告示。
告示。
出处
《朱子语类》卷七八：“《典》《谟》之书，恐是曾经史官润色来，如《周诰》等篇，只似如今榜文晓谕俗人者。”
明·施耐庵《水浒传》第十一回：只是沧州道口现今官司张挂榜文，又差两个军官在那里搜检，把住道口。
《水浒传》第二三回：“武松读了印信榜文，方知端的有虎。”
明·冯梦龙《东周列国志》第一百五回：“秦王复命左右收起榜文。又命内侍与茅焦穿衣，延之坐，谢曰：‘前谏者，但数寡人之罪，未尝明悉存亡之计。天使先生开寡人之茅塞，寡人敢不敬听！’”
洪深《申屠氏》第五本：“方六一看见榜文如此，心里大喜。”
景阳冈部分词语的意思榜文？
榜文 [ bǎng wén ]
榜文出自《朱子语类》，释义公告。榜上的名文，或告示。告示。
官司 [ guān si ]
旧指官府
近义词
讼事
理会 [ lǐ huì ]
1.明白;理解 2.注意(多用于否定) 3.关心;在意 4.料理;处置