三国厚黑传攻略，有哪些值得推荐的权谋类小说？
《新宋》描述了一个当代的历史系大学生石越回到北宋，利用千年的知识积累，欲对北宋王朝的各个方面进行改革的故事，非常有带入感一本书本人强烈推荐，不看是各位的损失！
驭人的本质是什么？
端午节的上午，我带着孩子在游乐园玩耍，突然接到粉丝的电话，接通后粉丝在电话里说道：金老师，您好，我是一名创业者，手底下有几十名员工，我发现公司员工向心力不强，他们对公司没有认同感，只要有好的去向都选择辞职，请问我该怎么驾驭他们，加强他们对公司的认同感呢？
粉丝说完后，我想了想说道：作为管理者，必须要学会驭人之术，水平高的领导让员工忠心耿耿，而水平低的领导则让员工人心涣散，对于一名管理者来说，驭人之术尤为重要，因为他是创业成功、团队稳定的保证，那么作为一名领导人，到底该如何驾驭人心呢？
一、画大饼。职场中画饼充饥是领导驾驭人心最常用的方法，领导们把公司的前途描绘得非常的美好、或者私下许诺巨大利益给你，给你描绘美好的愿景，这种空手套白狼的方法，让很多人趋之若鹜、心甘情愿卖命，至于最后能不能兑现、能兑现多少，完全要看领导的心思。
具体用法：《三国演义》中，刘备逢人就说我乃中山靖王之后，我要匡扶汉室，最开始别人对刘备说得不屑一顾、认为刘备在吹牛，但是刘备说多了就有人相信了，所以刘备身边聚齐了关羽、张飞、赵子龙、诸葛亮、马超、黄中等文臣武将，他不费吹灰就招来人才，这种画大饼招人的方式，值得很多老板学习。
二、分利益。职场中吹牛是有保质期的，你吹的牛、许的诺言必须要通过分钱来兑现，否则就没有人相信你的话，别人跟着你干，你必须让让别人有肉吃，但是记住不能人人都分，只能把肉分给强者，让弱者连汤都没得喝，要拉大贫富差距，是弱者产生落差，你的团队才有动力。
具体用法：《三国演义》中，刘备建立蜀汉政权后，刘备封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等五人为五虎上将、封诸葛亮为丞相，这几人都是人中龙凤、个顶个的能干，他们投靠刘备得到了巨大利益后，自然对刘备忠心耿耿，因为只要蜀汉政权还在，他们的利益就能得到保证。
三、搞制衡。强者肉吃多了会膨胀，这个时候就需要打压强者，让强者有所忌惮、畏惧，做领导的心要善良、但手段一定要狠毒，因为强者会仗着自己资历老、功劳大，他们会功高震主，越来越肆无忌惮，想要老员工持续有动力，拿要拿刺头砍刀，杀一儆百，一次警告强者要乖乖听话，不要有其他非分之想，因为真正厉害的领导，都是以结果为导向的。
具体用法：《三国演义》中，在前期诸葛亮在蜀汉的地位无人撼动，可谓权倾朝野，等到刘备坐稳了皇位，首当便削弱诸葛亮的权力，刘备对法正委以重任，对法正的各种提案言听计从，帮助法正在群臣中树立威信，刘备如此宠信法正，目的就为了牵制权力过大的诸葛亮。
说完以上三点后，我继续说道：创业初期，必须要画大饼、要分钱，使用能力强的人，他们尊不尊重你无所谓，只要能干出结果就行；创业中期，要提拔新人，打压老臣，不听话的就要铲除，不要心慈手软，这个阶段你不把势力大的铲除，后期他们就会把你架空；创业后期，只用忠诚听话的，公司基本已经业务稳定，盘子也做大了，这时安全和稳定排在第一位，谁翘尾巴就收拾谁。
所以创业的过程，就是先玩感情，再切断感情的游戏，不够狠的人创业基本会失败，你要清楚，精彩人生的本质特征，必定是一直处于斗争状态，不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才，所以你要有原则的厚黑起来。
我说完后，粉丝哈哈大笑，说道：上面你讲的三大方法，真是太厉害了，不仅安抚了人心，还让他们看到了希望，更重要的是防止他们功高震主，我要是早知道这三大方法就好了，也不至于让几个得力干将投靠他人，造成巨大损失！
粉丝说完后，我笑了笑对粉丝说道：你现在知道了也不晚，职场中驾驭人心的方法方式多样，简单来说就是洞察人性、激发人欲、降服人心的手段，你可以表达对他人的重视、关爱、信任、授权，也可以对别人照顾体贴入微，在日常生活拉近感情距离；也可以让下属之间相互协作、争斗、牵制，这种矛盾要精心设计的，通过下属之间的互掐，你坐山观虎斗，达到控制下属的目的。
我说完后，粉丝问道：金老师，你讲得太有道理了，我应该怎么提高自己管理水平呢？你能给我推荐一套书吗？
我偷偷地对粉丝说道：我推荐你看看《职场避坑指南》（淘宝有售），这套书有高瞻远瞩、也有运筹帷幄、有韬光养晦、也有出奇制胜，大谋略、也有小伎俩，有才华、也有心机，有聪慧、也有机敏。保证你看完这套书会说话、会办事、会做人。让你在社会中少走很多弯路，你不看是要吃亏的。
火凤燎原剧情？
故事背景在中国历史上著名的三国时代，作品以历史为经，演义为纬，加以现代观点进行铺陈叙述，故事一开始即画出最终结局，之后则又从关东联盟攻打董卓开始叙述，目前剧情到刘备取四郡。在作品中出现不少虚构人物，如：许临、袁方。也有改编部分史实、演义和稗史的人物，如：赵云、貂蝉、张飞等，在虚实之间描述三国人物，除此之外，作品本身大幅描写了人物斗智的场景，强调能名留青史者必有其过人之处，也推翻了失败者一无是处的原则，真正失败者可能只是无法比对手想到更下一步的动作，并非无能之辈。
本作品是陈某结合了演义、正史和原创的三国题材一大巨作，在韬略智谋、历史观、价值观的对撞中，展示了作者对古典文籍、历史哲学、权谋厚黑、商政博弈等方面的独特理解，并以崭新的视角，解析和重构了一个属于现代人的三国演义。
十余年连载至今，铸造了华语漫画一大佳作，有着多看一次更可多领悟一层的精深巨制。时至今日已然成功塑造了如：吕布、小孟、孙策、袁方等深入人心的角色和经典篇章。
人称入云龙的公孙胜为何以回家探母为由离开？
“入云龙”公孙胜离开梁山回家探母，还不是宋江初上梁山之时，而是在宋江回家接父亲兄弟，经历九天玄女庙惊险之后。
这就有意思了，宋江接了老父，公孙胜便忽然思念老母。宋江死心塌地上梁山，公孙胜却要离开。这其中到底是怎么回事呢？
其实，公孙胜离开梁山回蓟州探母大有隐喻。施耐庵通过这个故事，解读的是《水浒传》主题——替天行道。
公孙胜是张天师的嫡派徒孙要讲清楚题主这个问题，那就必须得把公孙胜的身份搞明白了。我说得直接一点吧，公孙胜此人大有来历，他简直就是梁山的总监军，甚至是“替天行道”的引领者。
再讲直接一点，公孙胜便是张天师的徒孙，奉师父罗真人的法旨，前来监督、引导梁山好汉“替天行道”。
那么，是不是说，公孙胜就是个投降招安派呢？假如公孙胜是个投降派，为何又要在宋江上山后，离开梁山呢？
这样说，其实是完全误读了《水浒传》，把这部巨著的核心主题“替天行道”，理解为“替天子行道”，因而，晁盖、宋江所主张的“替天行道”，便等同于投降招安了。
因而，“水浒阴谋论”就说，公孙胜早就看透了宋江，所以，宋江一来，公孙胜就走。
“替天行道”是怎么回事，暂且搁下，下文再讲。此处先解读一番公孙胜为何是张天师的徒孙，又为何是梁山“替天行道”的总监军、引领者。
洪太尉在龙虎山上遇到的张天师，其实是从宋徽宗时期穿越过去的虚靖先生。这个虚靖先生，是第三十代张天师，他是道家最高法术“雷法”的发明者。
施耐庵为何不写宋仁宗时期的张天师虚白先生，而要写宋徽宗时期的虚靖先生，其中一个很重要的原因，就是“雷法”。
虚靖先生的“雷法”在《水浒传》中被写成“五雷天罡正法”，这个法术是罗真人传给公孙胜的，那么，罗真人就高度疑似引诱洪太尉“误走”妖魔的那位上清宫住持真人了。
毫无疑问，公孙胜就是张天师虚靖先生的徒孙，奉祖师爷、师父之命，来梁山做监军，监督“妖魔”们别瞎胡闹，必须完成“替天行道”的使命。
如此，公孙胜为何要在宋江上山后离开，便大有深意了。
宋江在九天玄女庙见到了谁还是简明扼要的答题：宋江在九天玄女庙见到的，至少是五个皇帝。这里，只说与北宋相关的三个皇帝。
宋江是在九天玄女殿见到九天玄女的，施耐庵用了几个象征皇宫的符码，暗示宋江这是进了皇宫。其中，“龙墀”指代的就是皇帝。
那么，宋江见到的是哪三个北宋皇帝呢？
第一位就是宋真宗。该皇帝之所以得此庙号（皇帝可不都在庙里吗），是因为赵恒疯狂崇道，给真武真君上尊号。真武真君诞生日就是“三月初三”，所以，便是三月初三这天的早朝导致了“误走妖魔”。
九天玄女给宋江喝了三杯仙酒，吃了三杯仙枣，授予三卷天书，天书的尺寸是长五村、厚三寸，宽三寸，岂不就是“嘉祐三年三月初三五更三点”吗？
所以，宋江遇到的第一个皇帝就是宋真宗。
所以，真正误走的妖魔，也是宋真宗。
第二个皇帝便是宋徽宗，这是当然了，梁山故事的背景就是宋徽宗宣和年间。除了这个时代背景外，宋徽宗的崇道程度远远超过的宋真宗，不仅崇道，而且“抑佛”。
第三个皇帝，则是宋钦宗。宋钦宗也曾给真武真君上过尊号，而且，北宋王朝就灭亡在他们父子手上。
书中的“二龙”，其中之一的隐喻，就是“宋真宗——宋徽宗”、“宋徽宗——宋钦宗”这两对组合。
因而，宋江从玄女的出来后，立即见到了“二龙相戏”，这不是在戏耍宋江吗？又见到了“二龙戏水”，这可是北宋灭亡之后，宋徽宗、宋钦宗五国城“坐井观天”的隐喻呢。
说了九天玄女庙的隐伏故事，这与公孙胜离开梁山有关系吗？太有关系了，假如宋江不去九天玄女庙，便不会有公孙胜离开梁山的故事。
《水浒传》中的“替天行道”上文讲了公孙胜是张天师虚靖先生的徒孙，因为，“雷法”是他们嫡派传承的道具符码。“雷法”是道家雷部的正宗大法，书中说，这个大法归赵匡胤所掌管。因为，赵匡胤是“霹雳大仙”。
施耐庵在“引首”故事中，讲了五代十国离乱，因“感得天道循环”，霹雳大仙下界荡平战乱，迎来天下太平。这就是《水浒传》所说的“天道”，违背这个天道，就必定有人来“替天行道”。
五代十国的那些皇帝都是播乱天下的妖魔，霹雳大仙“替天行道”，结束了妖魔时代，“上合天心，下合地理，中合人和”。
所以，施耐庵所主张的“替天行道”，就是这个意思。也就是说，能给天下以太平，能给百姓以快乐的皇帝才是符合“天道循环”的好君主，否则就是妖魔。
讲了这么多，还得稍微理一理头绪。赵匡胤是上界“霹雳大仙”，是发明雷法的张天师的顶头上司，因为有人违背了“天道循环”之理，霹雳大仙就让张天师放出天罡地煞去“替天行道”。
这就奇怪了，赵匡胤难道要向自己的子孙们施以“雷法”，“替天行道”难道是针对北宋皇帝的？
肯定是这样的，因为，自宋太宗起，北宋的皇帝便不是赵匡胤的“太祖系”了。
《水浒传》中，隐写了“烛影斧声”，也隐写了“金匮之盟”，张天师放走的妖魔，就是“杜迁”——杜太后违背“天道循环”，搞乱了北宋的皇位传承。
施耐庵同时又隐写道，即便是因为“杜迁”而存在“金匮之盟”，那么，赵恒是不能做皇帝的。也就是说，如果没有“杜迁”，就没有宋真宗。
同样，宋徽宗做皇帝，也是因为一个太后，与宋真宗得坐江山很有相似之处。
然而，竟然是这样的“妖魔”戏耍宋江，要求宋江“替天行道，辅国安民”。说白了，就是要宋江辅佐这些妖魔皇帝。
公孙胜就是来梁山做监军，监督师爷放出来的天罡地煞，是否执行了霹雳大仙的“替天行道”。宋江在九天玄女殿受到这样的蛊惑，公孙胜能坐视不管吗？
梁山好汉最终“替天行道，保境安民”公孙胜应七星聚义上梁山，与这次离开，原因是一样的。当初，道家的天罡星们找到了佛教的托塔天王，去劫取生辰纲。于是，公孙胜出现了。公孙胜的出现，才是真正的天罡地煞的“七星聚义”，也是因为公孙胜的到来，才能完成“智取生辰纲”。
我这样讲似乎很玄乎，其实，书中已经暗中交代了，只是大家没注意罢了。
施耐庵改写了蔡京的生日，由蓝本中的六月初一，改为六月十五，，这就变成了道家大护法王灵官的诞辰。所以，刘唐便“醉卧灵官殿”。
既然是王灵官过生日，那么，“生辰纲”不就是道家的财宝吗？《水浒传》中道家的最高代言人是谁呢？无疑就是张天师以及他的传人们。
所以，公孙胜的出现，就是代表道家“高层”来引领妖魔“还道”，然后“替天行道”。
晁盖是“托塔天王”，佛教的护法天王，“智取生辰纲”的故事，说的是“佛道合一”这件事，针对的就是宋真宗的疯狂崇道，以及宋徽宗的“崇道抑佛”。
“智取生辰纲”的故事，预示着三十六天罡七十二地煞即将聚义，开始“替天行道”，公孙胜能不前来“应七星聚义”吗？
宋江进了皇宫，遭遇“二龙相戏”，霹雳大仙的“替天行道”眼看就要跑偏。于是，公孙胜立即起身，前往蓟州九宫县二仙山“打小报告”去了。
后来，戴宗、李逵到二仙山请公孙胜出山，戴宗特别向罗真人报告了“晁天王，宋公明仗义疏财，专只替天行道”，罗真人“听罢甚喜”。
经过一番折腾，罗真人答应放公孙胜下山，去高唐州救宋江。于是，罗真人给公孙胜传授了“五雷天罡正法”，公孙胜正式成为张天师虚靖先生的嫡派传人。
临行之时，罗真人告诫公孙胜“可救宋江，保国安民，替天行道”。
罗真人纠正了九天玄女的“替天行道”，只保国安民，不辅佐妖魔皇帝。
但是，当梁山完成大聚义之后，宋江与一百单八将对天盟誓，要“替天行道，保境安民”。公孙胜也在盟誓之列，此时，为何又不反对宋江更改了罗真人的“替天行道”主张呢？
因为，“替天行道，保境安民”意味着北宋即将灭亡，宋江及梁山好汉将抗击外敌，保境安民。
所以，公孙胜的离开，与《水浒传》“替天行道”的主题有关。
三国演义哪一章可以看出曹操阴险狡诈？
曹操在三国演义的描述下无疑将他的权谋，狡诈放大了无数倍，如果只谈《三国演义》而不提三国的话，那曹操的狡诈比任何一个君王都更胜一筹。
一、曹操刺杀董卓逃亡天下的时候，与陈宫错杀吕伯奢一家的时候，陈宫对于自己杀错了人内疚不已，而曹操呢风轻云淡，还又回去把那头猪煮了吃了，丝毫不放在心上，更是说出了那句“宁肯我负天下人，休教天下人负我”，从这一点上来看曹操不止狡诈，还狠毒，狠毒到骨头里了。二、官渡之战的时候，许攸在袁绍那边受了委屈，跑来了曹操这边，原本想送给曹操一个大礼，其实从曹操赤脚迎许攸这一点来说，肯定是把许攸感动的稀里哗啦，可是话锋一转，当许攸问曹操，你营中粮草可撑到几时？曹操非常真诚的说了一句一个月。
许攸这才明白曹操虽然热情，但却不信他，于是连续问他三次，营中粮草可撑到几时，曹操连续三次回答，却都是非常真诚的没说实话，直到许攸直接了当的说破，你营中粮草连一天都撑不下去了，过了今天士兵们就得杀马充饥了，这时曹操才承认。
三、曹操打败袁绍，入驻冀州城，这个时候呢许攸就飘了，在大街上到处说，如果不是因为他，曹操绝不可能打败他，就差编成书了说上他三天三夜了，许褚一怒之下，砍了许攸的脑袋，这个时候曹操表面狂怒，装模作样的又要砍许诸，又要埋许褚的，到了最后也不过打了许褚几板子。
四、大家对曹操最耳熟的一句话，肯定是“吾好梦中杀人”，曹操为了这件事情的真实性还自导自演的演了一出戏杀了一个侍卫。
其实三国演义中曹操诸如此类的事件，比比皆是，那时候感觉曹操是真的狠毒，狡诈，从慢慢的开始了解历史的残酷，也开始逐渐正视曹操。