月影cf透视，哪些经典游戏让你觉得无法超越？
很多大佬说了很多网络游戏，我玩的单机游戏比较多，给大家来波回忆杀吧，当然纯属个人见解。排名不分先后
首先侠盗猎车罪恶都市，圣安地列斯这个系列我觉得没啥可以吐槽的吧
毫无疑问在国内影响力最大的肯定是VC，SA，当年网吧，学校机房到处都有的玩，我最先接触的也是VC，SA因为家里渣配置玩不起在就专门跑朋友家里玩，年幼的我为了加强游戏的体验还专门有个小本子记录PANZER什么的嗯~。一代人的回忆。大型沙盒可以说无与伦比。
然后流星蝴蝶剑
左右上A，下下上A，当年小学在上英语课时和小伙伴讨论武林招式的津津有味，每次去上电脑课各种刀光剑影，大杀四方，就是这款游戏是我对国产武侠游戏的启蒙之作。经典中的经典。
魔兽争霸3
魔兽对于几代人的影响是不可撼动的，有多少玩家在这款游戏里燃烧了无数时间，其实我接触魔兽已经是dota横行的晚期了，不过由于游戏的高难度操作性和复杂庞大的mod地图让我拒绝门外，到时在很多玩家心目中地位是无法撼动的。
红警2
单机游戏，想必大家玩过的都是共和国之辉吧，那些年有电脑必安装的一款单机游戏，偷矿，解放军，坦克，里面的国家就中国的最牛逼，红色警戒，不朽的传奇。
CS
话不多说，大多数人的第一款游戏GOGOGO，血战，厕所。一代人的回忆。
极品飞车9
可以说是无法超越的经典了。也是极品系列里面玩家呼声最高的一作一直到今天还有很多人在玩的作品。
太多太多游戏了，编辑起来真的是满满的回忆，停不下来，现在的游戏虽然画面，操作性，可玩性大多都比以前好很多，
可是很多时候却总觉得，现在的游戏在好玩，却没有以前那种简单的快乐了，
以前跟你中午放学一人一条命的伙伴，现在是否还跟你开黑LOL或者吃鸡呢？
朱自清的散文好在什么地方？
读朱自清先生的文字会有种很明显的韵律感，也许是因为善用短句，赋予了其文字独特的魅力，给他的文字加个形容词的话，我认为“爽口耐嚼”是很恰当的（虽然这个形容词很奇怪，但我读他的文字就有这种感觉）。听课文解析的老师讲解朱自清的背影，虽说解析课文就像解剖一样让我觉得不美，但是很多被忽略的地方一经点拨让人就刮目相看了起来。所以，书得多读几遍，不要轻易就觉得“呵呵一般的很，大家不过如此”。
各花入各眼，觉得还是没有成名作的好，倘若当初课本选的是大家们成熟老练的文章，今天可能就会是另一种说法，看他们年轻时的文章可能会感慨原来他们也年轻过，所以文章还是要读的广些杂些，这样才能多少避免些一叶障目不见泰山的短视。荷塘月色现在的印象只记得老师强调的通感。背影初读时小屁孩一个，完全无感，只当是初中生亲情类范文，现在倒是想到背影就感到温暖与感动。也许是朱先生在月下荷塘的心境我始终没有切身体悟到，父亲的背影却在离家告别的那刻嵌进了心里。
诚然，不能以选文窥见一作家之全貌，然而语文课本的编写是多少当代学界、教育界领军人物共同智慧的结晶，所选之文，定是精挑细选，篇篇精品的。问题实际上出在它们太经典了，经典到让一些人天然起了逆反情绪，这种逆反情绪有很多人一辈子都不能脱除，正如您文章一开头所说，有很多人恰恰是因为看到了课本上这几篇就不喜欢这个作家了。然而这不是因为课本上这几篇文章他们看出了什么毛病，而只是因为这几篇是课本上的文章。就如同新闻联播里的通讯稿，《赤壁赋》里的好句子，总有一些人只是因为它们被主流观点宣传了便天然反感，这又有什么合理性呢？事实上回过头来看鲁迅，《阿Q正传》《孔乙己》《社戏》之艺术成就之高，有哪里会让人对这个作家起反感呢？
年龄长了，经历和心境有了变化，欣赏文章的角度和方式都与以往不一样，但也不好说如今的欣赏品位是胜过当初的，毕竟越活越后退的也不少见，兴许我也未能幸免。课本里的大部分名家选篇，而今想起来，也还能咂摸出几分趣味，唯独冰心先生的，读来如同生啖一斤猪油。没有完美的人，只有神化的人。学院里的教授对近代作家都持一种客观的态度，不贬低，不抬高。私下里，我们是认可余光中先生的某些言论的，但也仅限于师生之间的交流讨论。因为这个社会已经失去了对待文学应有的理智，读两本书，看几篇评论就断定了一个作家。
大部分老师都只是把这两篇散文当成阅读课来上，殊不知朱自清先生写这两篇的目的：当时朱自清先生的学生们正好在学习散文，可是他发现并没有非常贴合初中孩子写作需求的范文模本，于是拿起笔杆，挥就了《背影》和《春》，《背影》中对于事情详略的处理，通过各种描写手法刻画人物，尤其是通过细节描写刻画人物性格，实在是初中生写人散文的最好模本；《春》中的寓情于景、情景交融，各种生动形象的修辞，长句短句的合理组合，精准的动词、形容词、叠词构成美妙的意境等等手法，实为初中生写景散文的最好模本。朱自清先生是否真是为学生写就这两篇美文，我也无从考证，但是我的确是浪费了这两文的最重要的价值，这学期开学，我立刻把两篇文章当成写作课重新讲练了一遍。很多人只拿这两篇文章来评价朱自清先生实在是太不合适。
看过朱自清散文的自然会明白，没看过的给了理由又有何用？这就是一个价值观的问题，你可以喜欢苏轼的豪放，也可以欣赏李清照的婉约，说理由各有道理，有什么用？朱自清，沈从文都是散文大家，岂是你我一句话，一篇文章就能评论出成就高低的？说实话，知乎里还暂时没发现有资格鉴定二位文学水准的人，大家都是各说各好了…就我而言，朱自清先生《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月夜》都是成就极高的作品，每年都会重读1，2遍，真情实感，堪称白话文模范。我只能膜拜，不敢妄自评论。
说高估低估，至少得有两个值来比较，一个是得到的评价，一个是应有的评价。我不清楚《荷塘月色》得到的评价是什么，在我看来，这篇散文还是挺好的，写特定景物的手法高超生动，从中又能清晰地感受到作者的心境和情绪。比如“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人”，这个“觉”字便极得我心，不是自由的人，而是可以暂时觉得自己是自由的人。
这个季节适合去哪里旅游？
世间的万千轮回，总有一种声音在你耳边回响，比如——六字真言；总有一个理由让你说走就走，比如——朝圣；总有一个地方让你念念不忘，比如——西藏。
这，是一个神奇的地方，与任何一个陌生人都可以结下一段良缘；这，是一个悠闲的地方，既能朝九晚五，又可以浪迹天涯；这，是一个释放天性的地方，所有的环境使然都可以让你找回真的自己。
我知道，你在蠢蠢欲动，我知道，你想来到西藏，我知道，你在准备出发……
总有一瞬间，赏布达拉宫的白墙红妆，巍巍震撼，听佛音低鸣，一梦醉千年；总有一分钟，看大昭寺信众叩首之时，泪流满面，静守风尘中，悲欢惆怅去；总有一刹那，在八廓街光影斑驳巷道里，梦舞灵魂，恍若隔世间，淡然雪峰中。
不是所有人都会来到这里，但是没有人来过就会忘记。走进拉萨，有数不尽的理由，每一条都足以让热衷梦想的人怦然心动。走进拉萨，也根本无需理由，仅仅是这个名字本身，就足以让人魂牵梦绕。
希望，我们会一起踏上这神秘的雪域高原。在拉萨这座魅力无限的雪域圣城里，能看到古老的寺庙、接触神秘的宗教、邂逅虔诚的朝拜者、享受炽烈的阳光照射、过上最闲散的生活。同时，收获让我们一辈子难忘的经历。
进藏提醒西藏自治区卫生健康委表示，目前西藏已启用“健康码”，进藏人员可关注“西藏政务服务”微信公众号，并在“健康登记系统”中，进行填报、查看、验证。
根据进藏人员疾病史、体温检测、旅居史等情况生成“红码”、“黄码”、“绿码”。
“红码”人员须在指定医院诊治或集中隔离，进行医学观察；“黄码”人员须严格执行居家隔离或定点隔离措施，每天测量体温2次，通过“健康登记系统”进行每日健康打卡；“绿码”人员须加强防护，配合做好体温检测等疫情防控工作。
填写后为“绿码”人员无须隔离。
出行计划▲图为信徒与喇嘛
集合地点：西安咸阳机场（起），西安火车站（止）出行人数：4人成团，12人满员出行日期：2020年6月22日-2020年6月27日出行天数：6天5夜往返里程：约12000里沿线海拔：岗巴拉山口海拔5030米、卡若拉冰川观景台海拔5020米、拉萨海拔3650米交通方式：去程飞机，返程火车硬卧住宿标准：四星级酒店，标准间，房间内有专业医用氧气设备，可24小时随时同时提供2人不间断吸氧报名费：3980元/人旅行助理：子卫（全程跟随）旅行性质：纯玩无购物，无隐形消费▲图为哲蚌寺
行程安排▲图为色拉寺
第一天：6月22日早上06:55分，从西安咸阳国际机场出发乘坐东方航空MU9619次航班飞往西藏拉萨贡嘎机场，预计早上10:10分，抵达拉萨机场。而后转乘机场大巴，车辆行驶约1个小时，预计早上10:30分抵达拉萨市区入住酒店。而后自理午饭，午饭过后稍事休息，适应高原环境。傍晚17:00点出发，前往拉萨网红街八廓街，参观大昭寺转经道，期间自理晚饭。夜宿拉萨市。
第二天：6月23日早上08:00点，早餐过后前往格鲁派中地位最高的寺院黄教六大寺庙之一的哲蚌寺（或色拉寺）。哲蚌寺与色拉寺都是极为适合拍照的寺庙，而且游人极少。中午12:00点自理午饭。而后午休2个小时，初到高原，不宜走太多路，不宜劳累。下午15:00点，前往拉萨网红寺庙大昭寺。而后自理晚饭，晚饭后需早点返回酒店休息。夜宿拉萨市。
第三天：6月24日早上11:00点，今天早上睡个懒觉，因为逛布达拉宫相当费力，会令人倍感疲惫的。下午13:00点，前往雪域高原最宏伟的圣殿——布达拉宫参观（包括观景台、广场）。布达拉宫全程参观需时约4-5个小时之间。而后我们返回酒店，晚上需早点入睡，明天将会经历此行最累最精彩的一日。夜宿拉萨市。
第四天：6月25日早上06:00点，早餐后包车沿着雅鲁藏布江前往海拔4441米的羊卓雍措(羊湖)，预计早上10:00点，约行程110公里，抵达羊湖，感受《画皮2》杀青地，在羊湖停留2个小时。午饭食用自带食品。下午13:00点，从羊湖西侧穿越跨越4330米的斯米拉山口后，约行程20公里，抵达海拔7206米的藏区四大神山之一的乃钦康桑雪峰脚下海拔5020米的卡若拉冰川。卡若拉冰川是我们此行途经停留海拔最高的地方，要比珠穆朗玛峰大本营还高处200多米，因此这段路不论车行进，还是下车拍摄时徒步，都较为费力、费时，电影《红河谷》、《云水谣》都曾在此外拍取景。下午18:00点，返回拉萨，自理晚饭。夜宿拉萨市。
第五天：6月26日早上09:00点之前，大家可以自由活动。早上10:00点，退房后乘车前往拉萨火车站。中午11:30点，从西藏拉萨火车站乘坐Z66次列车返回西安，本日全天将会在火车上度过，其间我们还要穿越藏北草原、念青唐古拉山、可可西里，雪山、草原、海子、野生动物、戈壁将会在本日一览无余。
第六天：6月27日晚上20:34分，抵达西安火车站。行程结束。特别说明：我们是去旅行，不是去赶路；我们是去旅行，不是去逛商场。因此，我们的行程安排中宽松适宜，不会走马观花，同时绝无任何购物参观。
▲子卫拍摄的卡若拉冰川
费用详情▲子卫拍摄的羊卓雍措湖
费用包含西安至拉萨飞机票，拉萨至西安火车硬卧；
西藏境内小交通、旅游车费；
拉萨五晚酒店住宿（双床、氧气、24小时热水、加湿器、WIFI等）；
预防高反的公共备用药品（高原安、头痛粉、感康、白加黑等）；
早餐（58元/位标准自助早餐，仅限早上7点至9点就餐）；
门票（布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、羊卓雍措湖、卡若拉冰川）；
防疫物品（口罩、体温计、洗手专用酒精，旅行期间需每日测3次体温，并做登记）；
旅行助理费；
旅游险（报名者默认为发生意外由保险公司承担理赔）；
视频拍摄（该服务为友情服务，但不是必须服务内容）。
费用不含餐费：自理（早餐除外）；
交通：个人自由活动期间的交通费用；
氧气：酒店氧气吸用需自理（一旦吸氧，意味着基本得呆在酒店里歇菜了）；
因高反或生病就医的医疗费开支，按照保险标准执行保险，未到达保险标准时需自理；
一切因个人需求所产生的购物开支。
▲本次出行住宿环境图
物品携带须知▲子卫带队在甘南藏区
衣物类：我们此行线路海拔升降幅度极大，导致温差较大，需准备羽绒服、保暖衣等深冬季衣物，晴天时日间温度较高，可穿夏装拍照。鞋子可以是休闲鞋，也可以是运动鞋，最好带双凉拖鞋。帽子、围巾、头巾、手套按照个人习惯携带。化妆类：西藏海拔较高，紫外线强，自备防晒霜，以及个人日常梳洗用品。沐浴露、牙膏、牙刷、洗头膏、毛巾建议携带，酒店也有提供。食品类：如个人肠胃不佳，恐不能适应藏区饮食口味，可自行携带一天的食物，建议食物为“高脂肪、高蛋白、高热量”食物，建议携带适量水果。其它：可携带不超过长80厘米宽60厘米的小皮箱。雨伞必备，遮阳或遮雪。充电宝最好是1万毫安以上。太阳镜。▲子卫带队在拉萨
注意事项▲子卫带队在川藏线
高原反应：初到藏区，海拔3000多米，正常情况下没有太多不适，一般在2-3小时左右可以适应缺氧，个别体质较弱的人可能会出现较为明显的高反，需多喝水，保持良好的心态，注意休息，减少运动即可。有心脏病、或近期重感冒、等身体疾病的需在报名时提前告知。藏区习俗：尊重藏民习俗，尤其在寺庙内不得大声喧哗、乱丢垃圾、不得在非规定范围内拍照，在未经被拍摄人许可的情况下不得拍摄喇嘛。旅行期间旅行助理会随时提醒。团队意识：大家是结伴出游，需守时，多考虑队友之间的感受，我们是小团队出游，人数本来就不多，相互之间多帮助，多理解，意见不统一时，由旅行助理最终协调决定。行程更改：因天气、路况及自然灾害等不可抗力因素所导致的行程无法正常执行时，旅行助理会提出线路修改方案，忘大家本着安全第一的心态，多多理解。▲子卫带队在滇藏线
佛说，前世五百次回眸，换来今生的擦肩而过。感谢与我一直前行在路上的伙伴们，感谢在路上遇到的一群热情的藏族朋友，感谢吹过的风淋过的雨，感谢一切。
佛说，五百年一个轮回，前世的因，今世的果，来世的缘。在下一个轮回，还会回到这个地方吗？你还会在这里等我吗？我们还会再相遇吗……
▲总是带着妹子们趣旅行
像寿星的精品石就更受藏家的追捧？
人物奇石精品稀少，像寿星、人物等之类的精品奇石就更受藏家的追捧，本人历经数十年的寻觅和发现，也捡到一些人物奇石精品，并附赏析，与大家分享。
一、南极仙翁
赏析：此石源于黄河三峡上游流域、天坛山后王母洞脚下，画面形象酷似“鹤发童颜，面目慈祥，所拄弯曲拐杖，必高过头顶”的南极仙翁。莫不是，昔日南极仙翁随流而上在王母洞韬光养晦，修道成仙。今日，托体奇石，现身人间，造福苍生？
二、老子出关
赏析：看，自然神笔在乳白色的石体上，浓笔淡墨描绘出一幅独具韵味的《老子出关》图。寥寥几笔，浓淡结合，虚实有度，写意出老子的精神风貌。华发飘逸，衣袖收拢，背向前微弯，象征着老子历经沧桑、大彻大悟、虚怀若谷、不事张扬的博大胸怀；神态清纯，气质非凡，浑厚而质朴，稳健而洒脱，充满了生命的活力和人生的豁达；平视远方，好像看到了雄伟的函谷关，看到无边的旷野，看到了芸芸众生，也看到浩瀚的宇宙，把我们引向天人合一、自然无限的思想境界；身后的山峰低矮蜿蜒，将老子的背影衬托的更加高峨和伟大；远去的背影，表现出老子淡泊名利、超然世外的洒脱；简洁的笔墨，清纯的色调，寓意着老子大道至简，“无为”“无不为”的人生境界和智慧；高超的笔墨技巧，将老子的神态刻画的淋漓尽致，蕴藏着丰富的历史、哲学、文学思想，是一副蕴含中华艺术文化精髓的完美作品。
三、南海观音
赏析：墨绿色的背景，如同苍穹碧海，宁静而深邃；洁白的形象，犹如圣水观音从天而降，握净瓶，杨枝水，播撒甘露，普度天下苍生。银装素裹，衣袂飘飘，神态优雅端庄，惟妙惟肖；气质清丽脱俗，灵动洒脱，给人以庄重圣洁之感！仿佛焕发出一种无量的佛光和慈悲的心愿，给予人们心灵的安慰和身心的净化！
四、三清天尊
赏析：浅红色的奇石上，暗红色的图形格外醒目，酷似三位尊神：中间的如“元始天尊”，对面的如“灵宝天尊”，背后的如“道德天尊”老子。三位尊神红袍加身，长袖翩翩，仪态端庄，气度不凡，高雅脱俗，给人以庄重神圣之感；举止恭敬礼让，问候寒暄，表现高尚的品格和涵养。情景生动活泼，而不失庄重；色调热烈和谐，艳而不俗，表现出美妙的艺术神韵和意境。
五、大圣归来
赏析：无巧不成书，无巧不称“奇石”。看：大圣归来！孙悟空手执一把硕大的芭蕉扇，腾云驾雾，从天而降。猴头形象逼真，构图完美生动，意境合乎实景实情，与历史典故神奇的契合。物象和意境，形神兼备，传情达意，耐人寻味，给人以强大的视觉冲击力和艺术美感！
六、诗圣杜甫
赏析：目睹这一仰天远望、意蕴深邃的肖像，不由人想起一生仁政思想、心系苍生、胸怀国事、人格高尚、诗艺精湛的“诗圣杜甫“。
七、独立寒江
赏析：怅然独立，面对滔滔河水，神情茫然，一腔热血付之东流。——目睹此情此景顿然想起了“屈原”。
八、孔子拜师
赏析：红色奇石上，两个白色的人像分明可见，左边一个站立的童子，镇定自若；右边一个屈膝而跪的长者，恭敬谦让，二者面面相觑，这不合情理的举动，似乎让人不可思议！然而，现实中却真有这样的故事。自然神笔并非虚构，它描绘的是古代“孔子拜七岁神童项橐（tuó）为师”的故事——《三字经》曰“昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。”项橐，是中国古代的神童，年仅七岁就当了孔子的老师。《孔子项橐相问书》叙述的就是孔子拜项橐为师的故事。
九、冰清玉洁（睡美人）
赏析：大自然的造化总是那样神奇、那样不可思议、那样耐人寻味！
你看，一副画面，横着看，犹如躺着的睡美人，洁白如玉，冰清玉洁，口吐莲花；竖着看，如冬天里一颗古老的参天大树，盘根错节，披雪裹冰；再细看，画面的白色主题酷似一位负重而立的女子，微倾的背部上竟赫然而立四个小孩，下边一个、上边三个，有头、有脸、有鼻子、有眼、有胳膊，难怪该女子累的汗流浃背，颇有“人如玉树迎风立，菊为重阳带露开”的诗情画意。
十、观音送子
赏析：此奇石有右方白色图像，犹如观音，形象端庄富态，神情慈祥和蔼。身体前倾，俯视前方，目光去处，左下角地方爬着一童子，通体白色，赤身裸体，头部、身体、胳膊和两腿都分明可见，仰面而望；面前一女子俯下身子，伸手相挽，好像母子。三位人物，形象逼真，生动传神，活灵活现，如观音送子祈福，普度生灵，实现美好愿望！
十一、守望
赏析：玲珑奇石红尘染，谁把相思入云端。目睹黑色图形，可见一位孑然而立的女子，顿然心生感动！无言的石，描绘出有情的人。哗然的尘世，阻挡不住她坚定的脚步，山巅上、云水间，亭亭玉立，只想用默默的守望来坚守不变的情缘。凝神眺望，牵念蔓延，穿越苍海云天，游曳在水云间，心携着风儿，任思绪微微荡漾，穿梭着遥远的思念……仿佛在默默地诉说：在外的你闲暇的时候，你可感知我在默默地为你守候？你可感知一份执着的牵念？
十二、一石三看
下面这块奇石的图像，从三个角度看，是三种图像和意境：送子观音、相思树下、幸福一家人。
赏析：石体右上方暗红色图像，犹如观音菩萨，形象端庄富态，神情慈祥和蔼，怀中抱着一婴儿，形象逼真，生动传神。
赏析：看白色图案，映入眼帘的是那挺拔大树，枝繁叶茂，遮云蔽日，蓬勃着生命的活力。树下，一位窈窕淑女面树伫立，神情专注，双手合十胸前，陷入深深的沉思。秋风吹起，叶落裙摆。身后零乱的脚印和着飘零的落叶，记录着她的往复的身影，延伸着爱的眷顾。不知她在这树下站立了多久，似乎是一个黄昏，似乎是一个季节，又似乎是一个世纪？“落花人独立,微雨燕双飞。月下伊人多憔悴，落花化泥盼君归。”“花开花落几轮回，我复春秋转素颜，爱恨红尘觅知己，你经万绿独倾心。”“相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。树头结得相思子，可是郎行思妾时？”
赏析：正如纪晓岚所言 “天工之巧,无所不有，精华蟠结，自成文章,非常理所可测也！”初看此石，红白相间，图像斑斓，但仔细看那红色的图像，令人称奇！竟然是祖孙三代，一家六口人的生活影像：先看左下角红色图像，是一中年男子，稳扎马步，左臂前伸，右臂后曲，正在晨练，打太极；右上方红色图像，是一女子托着一婴儿，面面相觑，温馨而幸福；婴儿背后中间红色图像，是一少女站立的侧面全身像；少女前方红色图像，是一对老人牵着手并肩而行，相依相偎，渐行渐远……
十三、中国梦，思念
赏析：天造奇石，石赋妙意。仔细揣摩眼前这方奇石，我们可从中悟出两种意境：
意境一：中国梦。
看！粉红色石块中间的亮色部分呈现出人物的脸庞，头部透视出人的大脑，特写大脑强烈而活跃的思维活动，无限思绪由内向外，延伸盘旋。千丝万缕中（脸庞前边）一弯明月清晰可见，月亮上面一个女人头像若隐若现，似像非像，亦真亦幻；月亮下面亮色部分如女子衣裙舒展飘逸，飞行云中，形似“飞天”登月。思绪如波涛漫卷，梦境如天马行空，颇有鲁迅先生“心事浩茫连广宇”、李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”的豪迈气概！大自然充分运用抽象和具象、特写和夸张的手法，描写和刻画了一幅意蕴深邃、跨越时空的中国梦“飞天梦”。寓意古代在敦煌绘画艺术上体现的“飞天梦”已变为现实，在太空、月球上体现！
意境二：“思念”。
这是大自然拍摄的一幅 “思维”透视影像，一幅意蕴深邃、跨越时空的“思念”意境：大自然充分运用抽象和具象、特写和夸张的手法，描写和刻画了思念者千丝万缕的思念情怀。粉红色石块中间的亮色部分呈现出人物的脸庞，头部透视出人的大脑，特写大脑强烈而活跃的思维活动，思绪的源头从大脑右下角（亮色的纹理）飘渺而出，由此向外，由粗到细延伸盘旋，丝丝缕缕，缠缠绵绵，魂牵梦绕，思绪万千，“心似双丝网，中有千千结”。千丝万缕中（脸庞前边）一个头像若隐若现，似像非像，亦真亦幻，仿佛是对子女、对爱人、亲人、对朋友无尽的思念！下巴前面一弯明月，清晰可见，寓意谨把心思托明月，带去“我”深深的思念和祝福！画面构图合乎逻辑、新颖别致，将人的内心世界刻画的淋漓尽致，含蓄贴切，韵味无穷。
十四、七仙女
赏析：看：这块红色的刚岩石上自然形成七个栩栩如生的人物形象。看意境：相互协调，相互呼应，行为举止，生动传神。看形象：银装素裹，高雅脱俗，风度翩翩，气质非凡。颇具仙风道骨，耐人寻味，令人费解!
道家说：这是紫霄宫开“众仙朝圣”。
观此场景，一种飘飘欲仙的感觉在心中升腾，仿佛置身于神圣的天上宫阙，仙风神韵扑面而来，“紫霄宫开，众仙朝圣”的盛典呈现眼前：左数第三位端居中间，玉袍加身，垂帘遮颜，现身不露面，莫非是权衡三界，统御万灵的天界至尊之神“玉皇大帝”，还是王母娘娘，难见真面目！或许是玉皇大帝为道炁（qì）之体，三界六道的共主，神圣不可视容？“大言稀声，大象无形”吧！却看左右各位神仙，前呼后拥，作揖参拜，形如众神朝圣大典。个个银装素裹，高雅脱俗，给人以庄重圣洁之感；仪容端庄大方，举手投足张弛有度，颇有道家风范；神态恭敬虔诚，行为彬彬有礼，表现出誓忠精诚和无比崇敬之情！
艺术家说：这是轻歌曼舞的“七仙女”。
七仙女，是玉皇大帝的七个公主，号称“珠王圣母、碧霞元君、白娘圣母、青娘圣母、西王圣母、仙女圣母、九天玄女”，有关七仙女的神话故事在民间广为流传！
古老的神话传说，当代的真实传奇！且看，石体正面自然形成七个仙女形象，“美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。详而视之，夺人目精。”或弹、或歌、或舞……灵动洒脱，婀娜多姿，惟妙惟肖，美轮美奂。“西边人似月，仙子凌波舞艺身。白绫速飞，冉冉入红尘。”唤回一离尘世千年的神话传说，再现天阙瑶池“七仙女”。
细细端详，此“七仙女”竟如此的神奇美妙：一是动作意境之美。瞧！左边第一个仙女弹筝舞广袖，形态妙入神，洋洋洒洒，如痴如醉；看那第二个仙女前合后仰，放声高歌，举手投足，灵动飘逸，神采飞扬，“纤腰之楚楚兮，回风舞雪”；其她五个仙女凌波微步，亦步亦趋，翩翩起舞，婀娜多姿。若进若退，若动若静。轻灵的舞姿象仙鹤一样欲飞还留，轻薄的衣裙如雪花飞舞飘飘荡荡。红色的背景上点缀星星点点，如缤纷花瓣凌空撒落，似无数彩蝶飞舞其间。二是形体仪态之美。七个仙女个个身材丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感，娇娆的身段富有弹性。身材美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢，“振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长”，清丽脱俗优雅俊美，姿态奇美妩媚妖娆。动则尽情欢舞信步徜徉，静则娴雅神态安闲无躁，舞步翩跹衣袂飘飘，温文尔雅楚楚动人，“略有妖意，未见媚态，妩然一段风姿”。三是风华神韵之美。“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂青松；仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”“耀乎若白日初升照屋梁，皎若明月舒其光。”形象之鲜明，色调之亮丽，给人以轻盈飘逸、流转绰约的动感和明丽清朗、华艳妖冶的色感，尤为传神地展现了仙女轻歌曼舞的风姿神韵。
十五、世界三大美女
赏析：呈现在眼前的这块奇石，色彩亮丽，图像清晰，三个人物形象赫然而立。
有人说：这是“桃园三结义”。
三国时期，刘备、关羽和张飞三位仁人志士，意气相投，为了共同干一番大事业的目标，在一个桃花盛开的园林，焚香礼拜举酒结义，对天盟誓，共同实现美好理想。我们再看这块奇石，右数第一个是刘备全身像，身穿长袍，行止温文儒雅；右数第二个是关羽半身像，容貌端庄，淡定从容；右数第三个是张飞半身像，发髻张扬，性格活泼。
有人说：这是“世界三大美女”。
古埃及美女克里奥佩特拉、中国美女杨玉环、日本美女小野小町被古人公认为“东方三大美女”和“世界三大美女”。她们天生丽质，才华出众，昔日各领风骚，名扬四海，如今已销声匿迹，鲜为人知。
倘若了解历史后，再去欣赏这块画面石，你会有惊奇的发现：白色石体下方暗红色部分自然形成三位美女形象，左边似工于心计、聪慧迷人的埃及艳后克丽奥佩托拉；中间像丽质丰满、妩媚动人的唐朝贵妃杨玉环，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”；右边如才华横溢、气质优雅的日本诗人歌仙小野小町，风光月影中摇曳着婉转的身姿，如其诗意的婉转和缠绵。三个人物形象含蓄深邃，情趣浓郁，生动贴切，特色鲜明，每个人的形态、神韵和装束与三大美女的个性特征惊人的相似！或许是绝代佳人厌倦了爱恨情仇，看淡了荣华富贵，返璞归真，向往自然，托体于奇石吧！
国画中好坏的评定标准是什么？
最重要的一点，多看大家作品，练出自己的眼力。少看不好的作品，免得把自己的眼睛看坏了。
其次，国画主要是看线条以及用笔用墨吧。拿一幅山水来说，山水中重要的是石头，看用笔用墨以及皴法。如果石头有千斤之力，重重压在那里，这幅山水画就好。如果石头没有重量，轻飘飘的风一吹就飞，那画就不好。
听人说过一个最简单的分辨方法，用手机拍照。如果一幅小画，用手机拍出来，看着像一幅大画，那画就好。如果一幅大画，用手机拍出来，看着像一幅小画，那画就画得不好。
虽然我老婆是画画的，但我对画画完全不懂，随口瞎说，见笑了。最后，传几幅老婆的作品，大家指点下。