新无双列传v1 95攻略,为什么有人称赞清末平抑东北鼠疫的伍连德国士无双

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新无双列传v1 95攻略,为什么有人称赞清末平抑东北鼠疫的伍连德国士无双?

1910年的大清王朝已经是风雨飘摇,距离它命运的终点只有一年,不仅国内起义军四起,在满洲人的老家——东北还爆发了鼠疫。这一次鼠疫比之前的鼠疫来的更猛,传播速度更快,让整个黑土地都陷入慌乱之中。

东北大鼠疫

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此时的东北已经不是女真人的禁脔,日本和沙俄都纷纷将魔爪伸到了黑土地上,日俄战争之后,日本更是加紧了蚕食东北的脚步。具体到这一次鼠疫大流行就是之前在香港已经吃瘪过了的北里柴三郎再次领军出征,誓要在东北攻破鼠疫。

北里柴三郎

此时清政府方面派出的专家是北洋军医学堂帮办(常务副校长)、剑桥大学医学院当届毕业生排名第一的伍连德。相比于百年后他的那些大多只是在基层发发药开开转诊单的后辈,这位伍军医无论是从学历还是贡献都要高的不知道哪里去了,而且当时只有三十一岁。他只带着一个学生来到当时疫情最为严重的哈尔滨,要在这里和北里柴三郎和他背后虎视眈眈的日本一较高下。

北洋军医学堂成立

北里柴三郎一定程度上吸取了上次在香港的教训,没有把功夫下在操练死人的大体解剖上,而这一次鼠疫的流行又有不同:只有很少一部分患者出现了淋巴结肿大这一特征性表现。没有了淋巴结可以解剖的北里只能通过漫山遍野的抓老鼠来解剖来寻找鼠疫杆菌,但是令他大失所望的是,在整个哈尔滨的老鼠都快要被他抓绝了户的情况下,依然没有从老鼠的身上检验出鼠疫杆菌。

鼠疫耶尔森菌

得到这一消息的伍连德决定和北里反其道而行之:北里这回不解剖尸体了,而伍连德偏偏要解剖尸体。他所解剖的第一例标本(还是个日本侨民)的血液和内脏就检出了鼠疫杆菌,这一点让日本方面大跌眼镜,但是北里依然拒绝作出改变,硬要继续解剖耗子。

伍连德解剖尸体

作为中国政府的代表,伍连德自然懒得去管日本人的动作。在抗生素未能普及、耶尔森的抗鼠疫血清还没有广泛运用的时代,他做出了他所能做出的最英明的决定:全城乃至整个东北大隔离+洗消。具体来说,就是将所有出现过病人的街区由警察和军队封锁,所有接触过病人的人必须按照当时所能达到的最严格的洗消方法严格洗消全身。从海拉尔到大连,整个山海关外的所有人必须严格遵守这一规定,若要进入内地更要接受这样严格的隔离检查,确认不会发病后才允许进关。

负责洗消的人员

奇迹发生了,三个多月后,哈尔滨城内最后一例鼠疫病人死亡(当时根本无力抢救),哈尔滨宣告全城无鼠疫。又过了一个月,东北全境无鼠疫。伍连德依靠着自己一人之力和几千名医疗知识几乎为零的军警,完成了这个堪称医学史上最伟大的奇迹。由此一役,伍连德成为了当时公认的亚洲鼠疫防控第一人,而北里柴三郎只能屈居次席,也算是在那个中国全面被日本压制的年代中国对日本小小的一次胜利。

伍连德

那么为什么这一次鼠疫的爆发却在老鼠身上未见踪影呢?因为这一次的鼠疫根本就和老鼠没关系。需要指出的是,鼠疫并不只是由常见的家鼠或者田鼠传播,啮齿类动物都有传播的能力。这一次大鼠疫的源头来自老鼠的表亲——土拨鼠(旱獭)。

(这可能是最著名的土拨鼠了)

土拨鼠的皮毛可以用来制裘,因而引得无数人竞相获取。由于人们对土拨鼠的过分捕杀以及其皮毛与人类的频繁亲密接触,导致土拨鼠身上的看不见的东西也和人们拉近了距离。而这些看不见的东西就有一样是肺鼠疫菌株。

肺鼠疫患者病理切片

肺鼠疫一般多由腺鼠疫(也就是狭义上的黑死病)血行播散所导致,但是有少数变异菌株可以直接通过呼吸道吸入并传播,很不幸的是,1910年的鼠疫正是腺鼠疫。腺鼠疫的传播速度远远快于腺鼠疫,而且在没有抗生素的情况下几乎是沾之必死。在弗莱明的抗生素发明出来之前,伍连德能将鼠疫死死地控制在哈尔滨城内,其功劳不啻再造。

伍连德,字星联,本是华侨子弟,出生在马来西亚的槟榔屿。他的舅舅曾经是北洋海军的一员,在公元一八九四年的那场决定国运的大战中为国捐躯。伍家在南洋也算是相当富裕的家族,因此伍连德少年时期受到了良好的教育,并且在他十七岁的时候成功考进了剑桥大学。

伍连德

在剑桥大学医学院学习了六年以后,伍连德以总成绩第一名顺利毕业,而后进入了法国巴斯德研究所实习。实习期满以后,伍连德回到南洋,开了一家私人医院,在当地济世悬壶。

槟榔屿风光

此时清朝的国运已经到了苟延残喘徒续生命的地步,为了将王朝的生命尽可能地延续,被迫思变的清政府开始在全国大举搞“新政”。朝中的红人袁世凯在全国大练新式陆军,并且还配套地建设起了军医的学校,也就是陆军军医学堂(和现在重庆的陆军军医大学没有半点关系)。而伍连德作为一等一的海归优秀人才,受到当时清政府的红人施肇基的推荐,被委任为陆军军医学堂的帮办(副校长)。

施肇基

担任副校长期间,伍连德主要做了三件事:去当时陆军实力最强大的英德等国考察了这些国家的军医教学情况;学习官话(伍连德出生在南洋又长期生活在英国,中文水平比较差);1910年还去哈尔滨控制了险些大爆发的东北大鼠疫。如果说还有什么值得谈一谈的,就是在1911年担任了万国鼠疫研讨会的主席。这在伍连德自己看来,都是一些微小的贡献,反复被人提及都是很惭愧的事情,但这些事情对中国军事医学的发展以及公共卫生事业的贡献却是无法估量的。

伍连德在解剖尸体

完成东北鼠疫的防控以后,伍连德受到了包括清政府在内的各国政府的褒奖和勋章。即使在清帝逊位以后,伍连德的科学事业也没有因此而止步。1913年,伍连德将两年前和各国科学家们一起整理出来的有关鼠疫的资料发表在了《柳叶刀》杂志上,这是中国人第一次在西方顶尖科学期刊上发表论文,其价值更是远超后辈学者那些“为科研而科研”的成果无数倍。

柳叶刀杂志

如果伍连德就此收手不再过问人间烟火,那么他也是当之无愧的伟人。但伍连德的伟大,还绝不仅仅在于防住了一次鼠疫,如今无数如雷贯耳的名字都有他的身影:

1915年,伍连德效仿其他西方国家,在中国建立了一个方便医生之间学术交流的组织,并且亲自担任了两届主席,并出任其旗下杂志的总编。这个组织如今已经成为了中国最权威的医学学术组织,无数的医学指南均由它来修订、发布,它就是中华医学会,那本刊物叫做《中华医学杂志》。

中华医学会

1918年,伍连德在地方上重新开办了一所医院,这座医院的选址离天津不远,就在北京城,名字也很大气,叫做中央医院,如今已经成为了北京大学人民医院。

北大人民医院

1922年,回到他曾经战斗过的土地上的伍连德不仅再次扑灭了一起险些又要大流行的鼠疫,还在东北王张作霖的委托下,在沈阳建立了中国历史上第一座大型军地两用的军医院——东北陆军总医院(现二零一医院),即使如今已经扬名天下的北京三零一、西安西京、上海长海或是重庆的某些医院,都只能是它的后辈。

二零一医院

1926年,已经从北洋陆军军医学堂副校长的位子上卸任很久的伍连德在哈尔滨重新建立了一座医学院校,取名为哈尔滨医学专门学校,这所学校如今的名字叫做哈尔滨医科大学。

哈医大伍连德纪念医院

除此以外,伍连德做的还有很多:从外国人手中收回了海关检疫权;作为中国学术界的代表出席了无数的医学会议;在东北、山西,他一次次的扑灭了即将燎原的鼠疫之火,使得已经饱经战火的中华大地没有经受大疫的双重洗礼。

尽管出生在南洋,但伍连德和那个时代无数的华侨一样,内心一直认为他自己是一个中国人,在他的自传《鼠疫斗士》里,他这么说道:“我曾经将我的大半生奉献给古老的中国,从清朝末年到民国建立,直到国民党统治崩溃,那一切在许多人的脑海里记忆犹新,中国是个有五千年历史的伟大文明古国,历经世世代代的兴衰荣辱,才取得了今天的地位,我衷心的希望她能更加繁荣昌盛。”

《鼠疫斗士》

但那个他无比眷恋的故国,却连他三尺魂归处也无法给。九一八之后,伍连德被逐出东北,十几年的研究成果毁于一旦且不必提,若非英国干预险些要死在日寇之手。淞沪会战中,他在上海的寓所被炸成一片碎瓦砾。无奈之下的伍连德只好举家迁回南洋,成为了一名普通的私人诊所的医生。直到1960年与世长辞,这位伟大的医生再也没有踏上他那魂牵梦萦的故里。

伍连德的伟大不必赘述,只凭他作为第一位被提名为诺贝尔奖的获得者这一点,就很能说明他的地位。用那个时代的文坛巨擘梁任公的话来结尾吧:“科学输入垂五十年,国中能以学者资格与世界相见者,伍星联博士一人而已!”

财气无双哪个是错别字?

财气无双中的错别字是“财”,应该是“才”,正确为“才气无双”,意为英勇的气慨,天下没有第二个人。出处《史记·李将军列传》。

兄死娶嫂是恶俗吗?

对于匈奴人来说,“父妻子继,兄死娶嫂”,并不是恶习,而是他们民族独特的习俗,这种习俗也叫做“收继婚”!

只是发展到了后来,这种习俗也就沾染上了一些恶俗的影子!

对匈奴“父妻子继,兄死娶嫂”习俗的误解是什么吗?

在《史记.匈奴列传》中这样记载道,“父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之”。

大致意思就是说,父亲死后,儿子可以娶自己的后妈,兄弟死后,弟弟可以娶兄弟的妻子。

这也就是说,匈奴的“收继婚”,并不是可以肆无忌惮地任意行事,它是有一定的制度约束。他们在遵循自己民族婚姻习俗的同时,还是有一定的避讳,比如父死子继的时候,儿子娶的并不是自己的亲妈,而是后妈!

由此可以看出,在我们看来,古代匈奴人看似不遵守纲常伦理,其实在他们的主流文化思想里对这个习俗也是有所避讳的!

为何匈奴人会采取“收继婚”的婚姻方式?

匈奴作为古代北方草原的游牧民族之一,他们在战国末期建立起了自己的政权,存在有四百多年。

他们的饮食生活主要来自于放牧和狩猎,由于大漠南北是苦寒之地,在这种恶劣的生活环境下,我们可以脑补一下,他们的生活会有多么艰苦,所以温饱问题就时刻威胁着他们。

在这种残酷的生存状况下,匈奴女人就不可能只待在帐篷里绣绣花,做做家务了。她们要跟随部落里的男人们在草原上不停地迁移,哪里有水草,哪里就是她们的临时住地。

在部落里,人们的分工也极其明确,女人们负责后勤,比如做饭、挤羊奶、剪羊毛、放羊等等,男人则负责全家人的安全和吃喝拉撒,所以他们每天都要出外打猎,还要防止其他部落的入侵。

但如果有部落来袭击,女人们也不能只负责家庭后勤了,她们要像男人们一样拿起武器参与战斗,当然这些女人们也是根据各自的优势去做不同的工作,有些女人专门保障战后方的后勤供给,善于骑射的女人就要上战场与敌奋勇厮杀。

所以,女人对于一个部落来说,她的重要性就不言而喻,她们不但保证了一个部落的物资运转,还充实着部落的战斗力量。

一旦男人在战斗中死亡,他的妻子貌似有3个选择,第一个是离开本部落,改嫁到其他部落;第二个是守寡;第二个是依然留在本部落,重新嫁人。

现在我们一个个地来看,先看第一个选择,草原上的部落不同于我们现在住的乡村,村与村之间相隔很近。游牧民族的部落可是今天游走在这里,明天游走到那里,他们根本就没有一个固定的地方,所以女子想改嫁到其他部落的机会就非常渺茫。

再看第二个选择,守寡可不可以呢?答案是:不可以。因为在古代的匈奴部落当中,女人除了随男人们东奔西跑东征西战之外,繁衍后代也是她们的一项重要工作。

那么她们只有第三个选择,改嫁给同部落的男人,最好还是身边熟悉的男人,这是为什么呢?

因为这样做有两个好处,其一熟悉的男人更有可能地好好善待她们,所以对死了丈夫的女人来说,这是最好的选择,这也可能是匈奴部落“收继婚”习俗形成的主要原因了。

其二女子继续留在本部落,不但可以壮大本部落的力量,还可以补充部落的战斗力,当然这也是她们部落家族最希望看到的情形。

因此,那些失去丈夫的女人看似有着很多种选择,其实她们根本就没得选,大都只能嫁给本部落中熟悉的男人。

再说了从古至今,不管是哪个民族,结婚都是一个人的人生大事,除了要大操大办婚礼之外,必要的彩礼也是不可或缺的,因为这也是他们家族实力的展示。

所以,一般情况下双方家族都会拿出雄厚的财力作为彩礼和嫁妆。

就拿现在来说,一般家庭操办一次这样的婚礼,需要集全家之力省吃俭用多年。古代匈奴人结婚也是这样,婚礼所必需的花费,自然也会超过家族平时的生活费用。

那么“收继婚”对于男方来说,家族不但不会损失之前投入的财产,还能为家族里的男人讨到老婆,这种两全其美的办法,无疑也是家族保证利益最大化的选择,因此对古代匈奴家族来说,这是一个最明智最实惠的选择!

因此,匈奴人“父妻子继,兄死娶嫂”的习俗应该是匈奴人的生存和社会环境所决定的!

而且在古代,许多游牧民族都有“收继婚”的习俗,匈奴只是其中之一,这也就是说“收继婚”的婚姻习俗是属于游牧民族所特有的婚姻制度。

匈奴“父妻子继,兄死娶嫂”是恶俗吗?

如果我们以现在的眼光去看待古代的问题,确实对“父妻子继,兄死娶嫂”的习俗感到无法接受。但从历史的角度去看,“收继婚”制度是环境使然。

但这样的“收继婚”制度,无疑也向我们传递这样的信号,那就是古代女子的社会地位地下,她们得不到起码的尊重。

因此他们部落才不会去顾及女子的个人意愿,而是将女子看做他们家族的私有财产,让女子来保证他们的家族利益。

在《汉书·匈奴传》中有这样的记载,说的是匈奴的呼韩邪单于“愿婿汉氏以自亲”,大致意思就是说,呼韩邪单于希望做汉朝的女婿,希望娶汉朝公主为妻。

最后呼韩邪单于所娶的人,也是大家众所皆知的古代四大美女之一的王昭君。

但好景不长,王昭君嫁给呼韩邪单于才过了短短3年的婚姻生活,呼韩邪就死了。于是呼韩邪与大阏氏生的儿子雕陶莫皋就继承王位成为了新单于。

根据匈奴的“收继婚”习俗,此时王昭君就要再嫁给雕陶莫皋。但王昭君却不愿接受这种吊诡的安排,因为她从小受到中原思想的影响,对匈奴的这种婚姻制度根本无法理解,也无法接受。

因她身份特殊,所以她便直接说“NO”,明确表达了自己的态度。但王昭君最终等来的依然是皇帝的圣旨:“从胡俗”。

所以王昭君即便身份显赫,她也依然没能逃脱命运的安排,成为新单于的“复妻王昭君”。

由此可以看出,匈奴最早出现的“收继婚”习俗,可能与部落的生存环境和保留财产有关。

但后来“收继婚”却发生在王昭君身上就有些说不过去,毕竟她的身份显贵,娘家实力雄厚,而且她还明确表明了自己不愿意嫁的态度,但最后却也难逃脱匈奴“收继婚”的习俗。

这恰恰也说明匈奴发展到了后来,他们的“收继婚”习俗也已经沾染上了“恶俗”的影子。

三国美女甄宓被曹丕赐死后?

谈秦说汉(349)

刚刚丧夫孀居的甄宓有多美?肤白、腰细、大长腿。甄宓不仅有美丽的容颜,而且性格温柔善良,二婚嫁给曹丕为妇后,相夫教子谨慎恭顺,被宠爱了二十年。但曹丕称帝后却听信郭女王之谗言将其赐死,而且下葬时甄宓被发遮面、以糠塞口。

曹丕为何突然如此狠心,将曾经如此迷恋的女人置于死地呢?这里有曹丕自己的原因,也有其弟曹植的原因,更重要的是有郭女王在兴风作乱。

曹丕与甄宓初相识

却说曹操率军攻破冀州之后,立即派兵包围了袁绍的府邸,下令任何人不得入。何也?原来坊间传闻袁绍之子袁熙,其妻甄氏乃绝色女子,怎能让偏好人妻的曹操不心动。但其子曹丕跟曹操一个德行,曹军刚刚打进冀州城,曹丕就冲向袁绍府。

曹丕也很有学问,传闻其八岁能诗,博古通今,善骑射,好击剑,跟随曹操征战多年,最重要的年纪到了十八岁,还没遇到心动的女子。他早就听说了人妻甄氏之美,顾不得老爸有禁令,抢先一步进城寻甄宓,让垂涎美色的曹操心中暗暗叫苦。

守卫袁府的士兵当然不敢阻拦曹丕,只得派人飞马报告曹操。却说曹丕进入后堂寻找,见到有个年长的妇人卧地放大哭,身后还跪着一个披发垢面的女子在低声饮泣。曹丕以衣袖拭尽女子脸上之污垢,见玉肌花貌、倾国倾城,爱慕之情油然而生。

此美貌女子正是袁熙之妻甄宓,年长的妇人是袁绍之妻刘氏。这时,刚刚接到消息的曹操策马扬鞭匆匆赶来,曹丕已经跪于府前,请求父王将甄氏赐予他为妻,而袁绍之妻刘氏也拜而请求,说:“非世子不能保全母女,愿献甄氏为世子执箕帚。”

曹操恼怒曹丕捷足先登,但看到事已至此,大男人也不能跟儿子争女人,只得忍痛割爱,当场宣布将二十三岁的甄宓以二婚之身赐给十八岁的曹丕为妾。刚刚死了男人的甄宓,自己做不了自己的主,只得逆来顺受,随遇而安,成为曹丕的女人。

曹丕与甄宓相恋

曹操的事业进展比较顺利,婚后的甄宓嫁鸡随鸡、嫁狗随狗,为曹丕生儿育女,从此相夫教子,不敢逾越。甄宓虽然有绝世的容颜,却没有政治野心,也从来不与别的侍妾争风吃醋,甚至经常劝曹丕对所有妻妾要雨露均沾,不能只独宠她一人。

甄宓经常在闲聊中劝导曹丕要多纳后宫,说:“古时黄帝子孙繁盛,是因为妻妾多的缘故。所以夫君也应该多纳贤淑美德的女子,才能使子嗣旺盛。”曹丕听到后非常高兴,对其更加宠爱。但甄宓劝曹丕娶妻纳妾并非阿谀奉承,是为添子添孙。

古人三妻四妾的主要原因是开枝散叶,只有子孙众多才可能成为地方豪门势力,才可能避免被别人欺负。但有的女人嫁入豪门后,为争风吃醋而大打出手,自然就本能地阻止男人另外纳妾来与自己争宠。甄宓已经得宠却不独宠,胸襟开阔如海。

曹丕有个夫人叫任氏,人如其名,比较任性,曹丕不胜其烦,想将其赶走。甄宓两次三番劝说曹丕要给人机会,要以大局为重,不能因为一个女人而得罪任氏乡党。但曹丕听不进去,还是将任氏将出家门。从此,甄宓与曹丕之间稍稍有点裂痕。

曹丕与曹植争宠

曹丕有个弟弟叫曹植,在文学上很有成就,能三步成诗,《洛神赋》就是其代表作,曹植经常与建安七子一起吟诗作对,名气很大,深得曹操的宠爱,被内定为曹操的接班人。曹植又因有才学而放荡不羁,让对王位有追求的曹丕内心相当不满。

更要命的是,甄宓之美也让曹植对嫂子心生仰慕,时常以诗文暗誉,传说其得意之作《洛神赋》就是为甄宓有感而发。文人赞美女人本身是平常不过的事,但曹丕以为弟弟觊觎嫂子美色,加上曹操在重点培养曹植,因此越来越对曹植深怀恨意。

但甄宓对此事却一无所知,她看到曹丕与曹植不对付,就以妻子的身份劝导曹丕,要他对弟弟曹植稍微让着点,不要伤了自家兄弟的感情。但甄宓越劝,曹丕内心越难受,他时常在幻想,甄宓会不会有一天离他而去转而又嫁给了才华横溢的曹植。

为了继承权力,也为了保住自己宠爱的女人,曹丕准备迫害曹植。甄宓比曹丕大了五岁,曹丕又比曹植大了五岁,等于甄宓与曹植相差了十岁,而甄宓都生了两个小孩了,怀疑甄宓会与曹植劈腿是真的没有道理。但曹丕怀疑归怀疑,对甄宓的爱却有增无减,对曹植的恨也同样有增无减。

郭女王助曹丕继位

南郡太守郭永之次女少年秀慧,与众之同,被郭永喻之为女中之王,取名为女王,这绝对不是调侃。但郭女王自幼父母早逝,她在战祸中漂泊流离,寄身在铜鞮侯家,吃了不少的苦,因此渴望权力,幸运嫁给了曹丕,跟甄宓做了共侍一夫的姐妹。

郭女王有绝美之容貌,而且年轻有活力。她与曹丕成亲之后,一样谦虚恭顺,对后室妻妾与下人们都很友好,也因此赢得了很多人的赞美,但这一切都是装的。郭女王工于心计,为曹丕谋取曹操的接班人之位而出谋献策,曹丕对其越来越宠爱。

曹丕在郭女王的谋划下,很顺利地整倒了曹植成为曹操的接班人。曹操死后,曹丕成为了新的魏王,并接受汉献帝的禅让建立魏朝。为感谢郭女王之功劳,破格擢升其外亲孟康为散骑侍郎(正常情况下散骑侍郎只有学识渊博的儒士才能入选)。

郭女王因为长时间没有生育,又对曹丕依然迷恋甄宓产生了恐惧感,因此设计陷害甄宓。于是,郭女王派人在坊间散布谣言,说甄宓之子不是曹丕的种,可能是袁熙的血脉。传到了曹丕的耳朵里,曹丕掐指推算,袁熙死后一年多儿子才出生呀。

甄宓被郭女王陷害

却说曹丕称帝之后,按程序需册立皇后。虽然郭女王对曹丕称帝立了不小的功劳,但曹丕还是希望立甄宓为后。一方面是甄宓生了儿子,另一方面曹丕的确对甄宓的恩宠未减,但甄宓对权力与荣誉毫无兴趣,多次以不够贤良淑德为由,不愿接受。

曹丕立后的玺书下了三次,甄氏辞让了三次,言辞十分恳切。因为甄宓不愿为后,皇后之位被顺延给了郭女王,这又让郭女王找到了攻击甄宓的借口。郭女王经常在曹丕耳边吹枕头风,说甄宓怨恨曹丕残害曹植,看不惯曹丕谋朝篡位、僭越称帝。

却说当初曹操将三个女儿都嫁给了汉献帝刘协,曹丕接受禅让建立魏国之后,刘协退位为山阳公,也将两个女儿嫁给曹丕为妃。而且,曹丕的后宫又有李贵人、阴贵人得宠,因此渐渐冷落了甄宓,并将其移居邺城,以致甄宓真正地流露出怨言。

郭女王由于不能生养,生怕有一天甄宓会死灰复燃再抢了她的皇后之位,继续在曹丕耳边吹风,搬弄是非凭空捏造甄宓的种种不是,随着时间的推移,曹丕对甄宓的爱怜一点一滴地被消磨殆尽。公元221年,曹丕下令将在邺城居住的甄宓赐死。

结语

一代美艳少妇,被曹植称之为洛神的甄宓,一生真的没做过出格的事,却好人命不长,不得不含冤九泉。但郭女王嫌赐死还不够,派人在下葬时,将甄宓的脸用头发遮挡,用米糠将口塞住,以期甄宓死后没脸见列祖列宗,不能说出心中之冤屈。

公元226年,魏文帝曹丕驾崩,甄宓之子曹叡即位,也就是魏明帝,尊郭女王为太后。有人将其母甄宓死后之惨状告知曹叡,曹叡心中忿恨,向郭女王追问其母之死状。郭女王不能回答,曹叡暴怒不已,也逼杀郭女王,以报母亲惨遭迫害之仇。

2021/2/21

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到了1994年进入光盘游戏机时代,索尼的PS游戏机横空出世,经典游戏机。

PS1是日式RPG最辉煌的时代,RPG剧情精彩,流程厚道,每一作都非常耐玩。

优秀RPG首推FF7 8 9 以及DQ7。其中FF7堪称PS1镇魂之宝。

当然也有很多其它优秀RPG作品,如:星之海洋2、异度之刃、超时空之轮2、荒野兵器、妖精战士、龙战士等数量众多的优秀作品,不多列举。

ARPG精品,如:圣剑传说、北欧女神、阿兰多拉、武藏传等。

PS1平台的RPG作品可以用烟波浩渺来形容,又有后期移植作品诸如格兰蒂亚、露娜等,可以说在当时是碾压众生的,重磅作品发售前都是陆海空地毯式广告轰炸,配有耳熟能详的优秀主题曲以及高质量CG,游戏展会动辄上百款的游戏发售阵容,这就是当年的盛况,如今难以复制。

2、PS2是动作游戏高速发展时期,由于图形技术的进步以及硬件的飞速发展,PS1时代3D动作游戏缺乏流畅性的难题已经被攻克,此时动作游戏的销量普遍攀升,3D动作结合RPG要素的游戏逐渐取代传统RPG跃居一线。

比较有代表性且耐玩的动作游戏,如:以世嘉硬派风格代表的超级忍、鬼武者、鬼泣、一骑当千的三国无双、狩猎风格的怪物猎人、但丁地狱、君临都市、铁拳妮娜、神之手、战神等不一而足。

如今主流动作游戏有三种基调,分别是一闪、连击、割草,大部分都是PS2时代奠定的基础。

一闪的概念就如同今天血源诅咒里的枪反,这种技巧强调的是对动作时机的把握,见招拆招,风格比较硬朗。作为一闪的开创者,鬼武者对一闪的演绎更为复杂和艺术,弹反刀刀见肉,快感无与伦比。

连击则是鬼泣的优秀系统,这种技巧要求操作连贯细腻,风格华丽,在XBOX平台被忍龙所升华。

割草顾名思义就是无双系列了,完全享受一骑当千的快感。

之后就出了PS3,PS4,还有很多很多游戏机,微软的Xbox系列,等等,你可上网搜下,我就不一一介绍了。希望能帮到你。

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