文殊菩萨出家日，大明寺典故？
大明寺座落在扬州蜀冈中峰。该寺初建于六朝刘宋孝武帝大明年间（457——464年），故称大明寺。清乾隆年间，因忌用大明二字，改称法净寺。今人为恢复历史旧观，重新更名大明寺。
大明寺历史珍闻盛传。寺前高耸的牌楼上题有栖灵遗址四个大字。栖灵二字的来源是隋文帝曾在此建造九级栖灵塔。李白曾登临此塔，写下登攀览四荒的诗句；刘禹锡曾和白居易携手同登，留下了忽闻笑语半天上，无限游人举眼看的名句。此塔后来毁于大火。使大明寺名扬海外的重要人物，还是唐高僧鉴真。鉴真是扬州人，少年出家，游学四方。曾在大明寺讲经授律。唐天宝元年（742年），应日本僧人荣睿、普照等邀请，从大明寺出发东渡日本。几经挫折，到天宝十二年（753年）第六次东渡，才到达日本九州南部的秋妻屋浦。翌年在奈良东大寺建筑戒坛，传授戒法，为日本佛教登坛受戒之始。759年，鉴真在奈良建唐招提寺，传布律宗，成为日本佛教律宗的创始人。除传授佛教外，他还把中国的建筑、雕塑、医药学等介绍到日本，为中日文化交流史写下了光辉的一页。在鉴真纪念堂有一副对联：山川导域，风月同天。较好地概括了大师的功绩。纪念堂碑亭里，正面有郭沫若的题字，背面有赵朴初撰书的碑文。
佛教到底在讲什么？
佛教只是一个宗教，自释迦牟尼创立佛教开始，佛教的核心思想就是戒定慧三个字。
因为人有欲望，所以要戒。戒除一切欲望之后，才能入定。一旦入定之后，人就会生出慈悲心，从而开智开慧，达到佛教说的修成正果。
佛教为了让信徒们更好的入定，所以佛教讲出家，断绝普通人一切的生活方式，甚至到最后身体都要放弃，过去和尚讲涅槃圆寂就是这个道理。
过去和尚讲出家，现在好像不是那么准确了。因为过去寺院都是修建在远离人群的地方，作为一个清修的居所。佛教对修炼形式要求是比较严格的，不像基督教、道教那样相对来说没有那么多戒律清规。
但是据我总结，佛教中所讲的戒，就是戒除一切让自己觉得开心和快乐的东西。没有快乐也就没有了烦恼，人的思想就达到了空的状态。既没有快乐也没有烦恼的人，再去看别人的生活状态那就是苦不堪言。
我个人是不反对信佛修佛的，因为这是人类历史的瑰宝，文化与历史的精髓就是各种宗教的承传。因为总结中所讲的东西全都是形而上、脱离现实利益的东西。如果佛教教你怎么赚钱，那就变成了传销组织了。但是随着承传的年代久远，难免其中发生过一些变化甚至是根本的变化，所以我的建议是选择性接受，因为不只是佛教，其它宗教也是一样，都是教人怎么去做一个好人。
南山禅寺门票？
免费。
南山寺位于奉化市南面的南山上，为佛教祭祀场所，占地面积约2500平方米，海拔约120米。
据传该寺由来自天台的行脚僧建造。南山寺为硬山顶建筑，共有三进院落，第一进为山门殿，约50平方米，正面供奉弥勒，反面韦陀，两侧为四大金刚，第二进为大雄宝殿，面阔三间，进深两间，正面供奉如来，反面供奉观音，两侧为十八罗汉另有文殊、普贤等几座菩萨。
第三进为三胜殿，分两层，第一层为观世音，第二层为三圣，始为做法事之处。在寺西侧是斋堂厢房，厢房前有放生池和牌位楼。另有一口古井，全寺共有六、七位出家人。寺西北面约四百米处的寒山亭于2002年新建，为六角攒尖石亭。亭前有南山不老松，周围分列功德碑、功德林及一块“心”字石。
观音菩萨出家前叫啥名字？
观音菩萨于佛教的众神中，有着最普遍、最广泛的影响。观音又作观世音、观自在、光世音等。在佛教中，他与大势至菩萨同是西方世界教主阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，合称"西方三圣"。这是我在曾阅读过的书中了解到的。
观音菩萨出家前，名曰“妙善"，宝德后所生，是妙庄王的三女儿。据说，宝德后曾做一奇梦（这里就不详述了）。话说妙庄十八年二月十九，宝德后生产之时，有许多异色良禽，集在庭树争鸣，如奏仙乐。屋中也现奇香，氤氲阵阵。妙庄王听宫女报得此事，暗想仙禽集树，异香绕室，又想起宝德后做过的梦，料想此儿有些来历，生具凤根，也未可知，便为女儿取名"妙善“。惟善堪称妙。至于其它称呼，则是后话了。
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🙏妙法从来净六根🙏
🙏善缘终可化元真🙏
🙏观空观色都无觉🙏
🙏音若能闻总去寻🙏
不知道有缘阅读的人从四句歌偈中看到了什么？
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏
佛教的创始人是谁？
教是全球三大宗教之一，根据2010年数据的统计，当时全球佛教信徒接近4.95亿人，经过了10年的发展，这个数据只有更多。
佛教的信徒大部分集中在东亚地区，所以说他是东亚较有影响力的宗教，并不为过。而在2010年的数据统计中，中国是全球佛教信徒最多的国度，大约有2.4亿人左右，根据当时专家的预测，在未来的1O年，既是到了2030年左右，全球佛教信徒将会增加至5.11亿，这即将是最高峰了，随之可能出现人口的下滑，出生率的降低，稍微会有减少，不过这只是数据上的一些预测。
特别是中国，佛教的历史文化源远流长，并且在数千年的历史发展中外来的佛教文化，渐渐被吸收和采纳，转变成了一个具有中国特色的本土佛教，其中包括大家比较熟知的净土宗，禅宗，密宗等等，其文化和内涵更贴近于中华文化的基因，可以说这些分支已经脱离了天竺的早期佛教，自成一家。
可是既便如此，全球佛教都承认佛教的奠基人是天竺的乔达摩。悉达多。这一位古代天竺的净饭国的尊贵的王子，而佛教其实早期没有创始人一说，创始人是现代化词语，确切的说应该叫奠基人，或者是佛教教义的开创者和传播者。这才更贴切后世被尊称为释迦摩尼佛的乔达摩。悉达多一生所作之事。
许多读者或者是佛教信徒，还有佛文化的研究爱好者，都对释迦摩尼佛的佛教推广事迹有所了解，可是我们应该看到，在欧洲的一些宗教上，在相互承认源头和奠基人的问题，确实不如佛教历史的统一，更多是来源颇多，比如西方的天主教和基督教，就存在着法统上的争议，相互之间的不认账，也让西方一度时间陷入了宗教之间的战争，这也是其中的一个例子，所以为何佛教在传播过程中，会如此的统一和源头追溯的那么准确，谱系那么清晰，这相对于混乱的天竺历史来说，都是一个奇异的存在。
对历史有点研究的爱好者，都知道天竺是没有历史记载的，当然他们的历史是后来英国人统治后整理的，许多的历史都是靠参考和它当时有沟通和交流的国家整理出来的，至于本土，他们的历史记录大部分靠的是传说和故事，如果不是当年幸运的众多高僧去了天竺取经，留下了许多宝贵的文字资料记录，就以天竺本土的历史记录，是无法还原其过去的，所以佛教的谱系的清晰和源头的准确，确实在天竺和世界历史上来说，都是难能可贵的。这比西方靠着传说，连创始人基督到底是谁，出生于那一年，生命到底如何，做了什么事，都是靠着不算很有力量的证据去推断的要好很多。
可以说为何大家公认佛教奠基人是乔达摩，悉达多，因为来源资料充足，时间线正确，有资料和证据可查，并且其门徒留下的文字资料足够的充足，重视传承的记录有关系，这一切其实都来自于，乔达摩，悉达多开悟以后，对传统的婆罗门教义的一场创新新的再造，正是这场再创造和升级，才让他的开创和明明为佛教团体得到了当时天竺部分人的肯定，其后经过他团体不断的推广，他的思想和教义得以传播到天竺的各地，不过此时佛教还是天竺众多修行民间宗教中的一个而已，其影响力不算特别的大和广。
真正意义上让佛教得以传播到天竺各地，并且被全球人所知的，来源于一个著名的国王，就是非常有名的阿育王，他在位期间用强大的武力统一了当时的散乱的天竺诸国，其过程类似于秦始皇嬴政统一六国差不多，因为天竺少有的出现了大一统的局面，这就是历史著名的孔雀王朝，但是孔雀王朝是以武力去征服诸国建立起来的，再后期统治上就出现了许多不和谐的声音，各地起义也风起云涌，此时阿育王忽然一天忏悔自己的攻城略地导致的生灵涂炭，便是在佛教的高僧中，找到了自己心灵的安静和归属，其实古代的天竺，已经有君王出家信教的传统，所以阿育王有这个思维的转变很容易理解，但是为何他会在佛教、婆罗门教、耆那教中，选出佛教为主要推广的对象，这和他与佛教的姻缘有关系，同时也和佛教的教义有关系，两者正好成为了最佳的搭配，所以他后来极力推行佛教，除了是希望借此忏悔自己过去的罪行意外，同时也为了更好的统一孔雀王朝的思维和管理做工作。
这一点，和后来汉武帝独尊儒术的做法，其核心思想和观点是一样的。而阿育王的推广确实对佛教的散播到世界各地起了很大的作用，因为他推广，让孔雀王朝的子民还有皇宫贵族们上行下效，这使得乔达摩，悉达多的教义和思想得到了更多的挖掘和研究，其中有许多国王渐渐在信仰佛教中，找到了自己心灵的归属，虽然孔雀王朝只存在了短短的几十年时间，但是这几十年的后期，孔雀王朝不余遗力的加大里力度对佛教文化思想的传播，各地建立高塔供养佛经和舍利子，更是将佛教文化制定了一定的礼仪和规范，是的具有了一定礼仪规范和教义制度的佛教文化，进一步的被上流阶级所接受，如此一来提倡众生平等，业障轮回，扬善弃恶，最后经过修行方法可以跳脱出轮回的佛教思想和修行方法，成为了天竺子民上下都接受和热奉的宗教文化，更是超越了传统的婆罗门和耆那教，成为了天竺次大陆的宗教第一。
其后，佛教的文化经过了西域的传播，到了东汉时期，因为丝绸之路的开通，传到了当时白马寺，也首次在中国历史记载中出现了释门的记载，不多此时中国本土的信仰是老子和张天师的道教为主，新进入中华大地的佛教，初期如早期地肯德基一样，因为水土不服，信奉者不多，都是依靠汉朝的推广维护为主，可是后来经过了历代高僧的改良，慢慢的如肯德基卖螺蛳粉一样，变得非常的本土化，被中华大地的一些百姓接受，更是因为古代天竺国东渡来中国的许多高僧，拥有一些神奇的本事，按佛教话语，就是神通，得到了百姓和皇宫贵族的热捧，东汉悄悄地发展到了唐朝，在又一个强盛和大一统的时代来临时，已经对北方有深刻影响的佛教，终于迎来了巅峰时刻，其后高僧大德层出不穷，更是创立了本土独特的净土宗和禅宗，还有与密宗结合的唐密等等，加上当时吐蕃的推广，唐朝和吐蕃结合，最后奠定了佛教在中华文化的坚实根基，到现代佛教都是具有众多信徒的本土宗教之一，而其诞生的地方，天竺却已经佛教衰退，信奉者少。
而这一切，来源都是释迦摩尼佛所做的努力和贡献，其实佛教所说的佛，只是一个称呼，他另外的一个称呼叫“觉者”，“天人师”，“世尊”尊称有十种，而他为何创建佛教，其实和他的生平和志愿有关系，
根据佛教的传说故事，他出生的时候，就脚踩七朵莲花，说出了自己的宏愿，“天上天下唯我独尊，今兹而往生分已尽”，其意思不是说他最大最厉害，主要是他来这世上，就是度世人成佛的。
后来他的成长，我们知道了他的出四门见到生老病死和修行人的故事，也看到了他酒后醒来忽然觉悟，人生短暂，必须找到一条脱离红尘世俗的道路和方法，悄悄地逃出皇宫，放弃了优厚的王子待遇去选择林中苦修，最后跟了多位名师后发现，还是不究竟，最后自己的路在哪里呢？
苦修不吃不喝后，他在河边听到一位琴师的歌词，又受到了一位女孩的供养后，终于找到了自己的路，发誓在菩提树下悟道，不悟道觉不再起来，最后经过多天的领悟，战胜了自己的心魔，看透了世间的真相，成为了觉者，也就是佛。
这时本来想一走了之的他，被人天哀求留了下来，为了六道众生的觉悟，他答应留世一段时间，这段时间他开始了传播自己领悟到的思想和世间的真相，但是刚开始他说的太高深了，许多人不明白也听不懂，只好退而求其次，说一些通俗易懂的道理，慢慢的他身边聚集的人越来越多，因为他的亲和和解惑，让更多的信徒跟着他，他也延续了婆罗门的做法，成了了僧团，并且在此基础上为僧团加上了规矩，就是戒律，由此佛法僧开始出现，虽然初期的僧团影响力不大，只是在个别的地区和范围内传播，但是他定期的讲学和带着僧团的巡行各地，确实为佛教的文化传播做出了贡献，并且他的理论指导下，佛教僧团内出现了不少的得道高僧和能人，可以说他的弟子开悟的有许多，并且对众弟子都是秉承着平等的心态，富贵的不会对他很好，贫穷的也不会看不起，对于僧团有人病了，他回去亲自照顾，就便是遇上一些愚人，他也有办法让他开悟，最后证果。
这在当时等级森严的天竺国，绝对是值得大家点赞和跟着的，并且其思想中的一些忍辱负重还有因果轮回，被后世的帝王接受，除了自己大力供养以为，也借此推广的民间，当然更重要的是他的修行脱离六道的方法，成为了许多有追求人士的一种路径和明灯，让大家找到自己的路，所以他被称为奠基人和创建者，是毋庸置疑的。