清朝后宫制度，清朝真的是汉女不可入宫吗？
从顺治五年八月开始，清廷就允许满汉通婚。至于晚清吴士鉴在《清宫词》所谓"顺治初年，孝庄皇后谕：'有以缠足女子入宫者，斩。'此旨悬于神武门内。"的说法是道听途说，因为缠足女子不得入宫是大明朝的旧制。到了顺治十二年，兵科右给事中季开生上奏进谏“奉旨赴扬州买女子事”，被顺治帝怒斥："太祖、太宗制度，宫中从无汉女"。并以"妄捏渎奏"为由将季开生从重议罪。但到了第二年六月，顺治帝便下诏礼部，声称是奉圣母皇太后，也就是孝庄太后谕，以定南武壮王女孔氏，也就是孔有德之女孔四贞为东宫皇妃。并命礼部“尔部即照例备办仪物，候旨 行册封礼"。
孔有德于大明永历六年，也就是大清顺治九年，为明将李定国军围于桂林。孔有德怕捉了受辱，于是阖家自焚，唯孔四贞一人逃走。清廷对孔四贞特赐食禄，视如和硕格格。所以时人称孔四贞为孝庄太后养女。
但正当礼部准备为册封孔四贞为东宫皇妃准备仪仗时，孔四贞突然上奏，"自陈有夫"，说乃父孔有德生前已将自己许配给偏将之子孙延龄。孝庄太后遂命孔四贞与孙延龄成亲。
据说孝庄太后“甚厌汉语；或有儿辈习汉俗者，则以为汉俗盛而胡运衰，辄加禁抑”。孔四贞于孝庄太后处颇得礼遇，这种眼力价儿肯定是有的。何况顺治帝倾心于董鄂氏的事情在当时已经是路人皆知，孔四贞此时掺和进去无异于自找苦吃。幸亏有当年的娃娃亲，让孝庄太后、顺治帝、董鄂妃、孔四贞这四个人都得了解脱。
于是原来给孔四贞预备的东宫妃之位由董鄂妃补缺，而翰林院侍读学士石申之女则成为顺治帝后宫中的汉人妃子，赐居永寿宫，是为石恪妃。大清朝妃嫔中，汉人妃嫔不止石恪妃一人，但《玉牒》内指明是"汉官女"，允许穿戴汉式冠服(清宫制度，嫔以上的后宫主位不得再穿着本族衣冠)，除去石恪妃外再无第二人。这表明，石氏入宫后，顺治帝有意彰显她的汉人族属，可以说是故意做给孝庄太后看，表明自己汉化的决心。
顺治帝不得良死之后，清廷对汉人的猜忌防范又恢复如故。而此后“汉人”妃嫔也大多只是出身汉军旗人的女性。只有像乾隆帝这样乾纲独断的威权主义者才有可能在下江南时将陈芳妃这样的汉人女子带入宫中。而在此之后，直到清亡，都没有汉女入宫的事情发生。
清宫中的汉装妃嫔。
乾隆朝的汉人命妇们。
宫斗群职位表妃子？
嫔妃等级
正一品：皇后 （一人）
从一品：皇贵妃（一人）
正二品：贵妃、淑妃、贤妃、德妃 （各一人）
从二品：夫人（二人）
正三品：妃（三人）（有一位三妃之首）
----------- 以上对下自称本宫，对上自称臣妾，九斗一升-----------
从三品：昭仪、昭媛、昭容、淑仪、淑媛、淑容、修仪、修媛、修容（各一）
正四品：贵嫔（五人）
从四品：婕妤 （三人）
正五品：容华 （四人）
从五品：婉仪、芳仪、芬仪、德仪、顺仪（各一人）
正六品：嫔（六人）
----------- 以上对下自称本嫔，对上自称嫔妾，六斗一升-----------
从六品：小仪、小媛、良媛、良娣（各一人）
正七品：贵人（八人）
正八品：才人、美人（不限）
从八品：常在、娘子
从七品：选侍（不限）
正九品：采女（不限）
从九品：更衣（不限）
----------- 以上对下自称本主，对上自称妾身，三斗一升-----------
公主等级
正一品 雪岚公主
从一品 梦雪公主
正二品 蓝霏公主
从二品 蓝沁公主
正三品 纯馨公主
从三品 纯蝶公主
正四品 筱静公主
从四品 筱玲公主
正五品 文琦公主
从五品 文馨公主
正六品 紫荷公主
从六品 雨荷公主
正七品 萍梦公主
从七品 盈花公主
皇子等级
正一品:超御尊太子
从一品:超圣尊皇子
正二品:兴国尊皇子
从二品:辅国尊皇子
正三品:参政御皇子
-------------以下为昭仪以下之子-----------
从三品:皇辅国皇子
正四品:皇仁嘉皇子
从四品：皇和孝皇子
正五品：安嘉皇子
从五品：安逸皇子
正六品：德宜皇子
-------------以下为小仪以下之子-----------
从六品：嘉宜皇子
正七品：本宜皇子
从七品：本德皇子
正八品：本逸皇子
从八品：德逸皇子
王爷等级
正一品：参政王
从一品：圣王爷
正二品：靖王爷
从二品：御王爷
正三品：固伦尊亲王
从三品：和硕尊亲王
正四品：固伦亲王
从四品：和硕亲王
正五品：晋锨亲王
从五品：铭钦亲王
正六品：昭亲王
从六品：仁亲王
正七品：穆亲王
从七品：庄亲王
正八品：孝亲王
从八品：睿亲王
正六品：怡亲王
从六品：亲王
王妃等级
王妃等级
王妃亦为藩王妻妾。每位报名者皆需先从藩王侍妾做起。每位藩王可拥有一名啊、正王妃，一名尊王妃，两名侧王妃，侍妾不限。
王妃品级共分十等：
正一品: 正王妃（一名）
正二品: 尊王妃（一名）
正三品：侧王妃（两名）
正四品：庶王妃
正五品: 正王嫔
正六品: 侧王嫔
正七品：贵王嫔
正八品：庶王嫔
正九品：正王妍 侧王妍 贵王妍
正十品：藩王侍妾
是什么掩藏了她们的颜值？
清朝的妃子，其实相对起历史上各个朝代的妃子们来说，是颇有些喜忧参半的。
她们得益于清朝末期传入的照相技术，能将真实的影像资料流传下来，讨论度远胜于其他朝的妃子。
如都知道刘邦的戚夫人能歌善舞，是个大美人，但因为看不到照片，无图无真相，除了说起她跟吕雉的纠葛时，一般也不会被提起。
而清朝末期的妃子，像珍妃、婉容等却因有具体的照片存世，但凡说起这一段历史，就会将她们的故事拿出来讨论一下。
假如真像电影《寻梦环游记》所说，人都有两段生命，一次的消亡就是肉体的死去，另一次则是被所有人遗忘的话。
那有影像资料的清朝妃子，她们的第二段生命，远远高于其他朝代的妃子，哪怕她们曾经活着时同样构建了一番传奇，但随着记得的人逐渐离去，再缠绵悱恻的故事也面临谢幕。可劣势同样明显，这些有影像资料能参考颜值的清朝妃子，仿佛那一层朦胧的面纱就被揭开了，远比不了只活在诗词及史书中的妃子有想象空间。
好比光绪的挚爱珍妃，单看俩人的爱情，端能称得上可歌可泣、荡气回肠，可一看珍妃的照片，一股心疼光绪是不是高度近视的复杂心情就涌上心头，难怪穿越小说的设定都爱往清朝穿，还不是当代的姑娘有自信能在颜值上与清朝的宠妃决一胜负。
那么清朝的妃子真的就貌若无盐吗？
答案一定是不会太丑，虽然很多人认为清朝的选秀制度不比其他朝代宽松，只能在八旗中选拔秀女，一定程度上限制了女孩子们的颜值。
但首先三分天注定，七分靠打扮，八旗贵女们衣食无忧，日常起居都有一溜丫环照顾着，风吹不着雨淋不着，皮肤肯定是极好的。
那么一白遮百丑，加上绫罗绸缎、珠玉翡翠这么一打扮，各个都是耐看型美女。
只会有中人之资跟天生丽质的差别，前者大概率是身世实在过硬，以联姻性质娶进宫里的妃子，后者很有可能是出身在中等八旗家庭的女孩，以内外兼修的自身实力获得君王的宠爱。所以推测一下，清朝后宫里只要家世没有那么顶配，但却可以获宠生下孩子的，长相都是各有千秋的。
既然推断出清朝的妃子外表不会丑，那是什么原因隐藏了她们的颜值呢？
首先就是不成熟的照相技术，浏览清朝末期的黑白照片，能看出无论是像素分辨率、打光还是取景角度都很随性。先说像素，在当下百万乃至千万像素都很普遍，能把人物的真实颜值完美地展现出来，而浏览清朝有名的那几张慈禧太后跟后妃与格格的合照也好，珍妃或婉容的单人照也好，那像素就跟游戏《我的世界》里拼了个人一样，看清五官都十分费劲，更别提品味气质跟颜值了。
再则当时也没有打光，现在无论是做自媒体拍视频的，还是喜欢自拍的，都知道打光的重要性。前者会布置两三个硕大的打光板以及补光灯，后者也需要注意光线的流动，好比前几年风靡一时的手机补光灯，不就是能给脸上打光，起到磨皮美颜的效果。可清朝末期的拍摄技术，就秉持着能出人影就行了，脸上全都是黑一块白一块的，颜值自然被隐藏了不少。
还有取景角度也很重要，清朝的照片中，凡是合照就站一圈，还因为地位不同，各个都离得很开。
所以站在角落里的人，真就是只能有个人形，哪怕是坐在C位的慈禧太后，也因取景角度有问题，显得身材比例不太协调。
单人照同样取景角度过于青涩，当下很多人都知道站着拍照片时，要么将腿尽量伸出取景框外能显高挑，要么就是得摆出线条感来，能使得照片灵动有活力，像清朝的后妃站的笔直，可不是会显得单板僵硬。
另外清朝的照相技术还有一个很大的短板，那就是没有后期，跟现在的拍立得一样是即时成像。
现在的照片好看，一半体现拍照人的手艺，一半就得看后期修图的功底，比如女孩子们常拍的艺术照，那摄影师需要费好一番调色、PS等心思，才能将成片呈现出来。
即使日常随手的一个自拍照，也要左推右拉，又是换滤镜又是美颜捣鼓不少的时间。不然直接开启手机的自带相机按一张，相信很多人都会被成片效果吓一大跳，就这跟清朝人比起来还沾了不少像素的光。代入一下清朝人拍照片的感觉，就比现在拍证件照再弱几个等级就差不多了，很多人都觉得自己的证件照惨不忍睹，是堪称黑历史一样的存在。并且除了技术限制以外，清朝后妃拍照片时的心态，也是隐藏她们真实颜值的一部分。常居深宫的妃子们，面对全新的拍照技术，一定不会那么坦然。影视剧《那年花开月正圆》是讲述同时期的故事，女主周莹混迹街井见识已经相对自由了，但面对洋玩意，依然十分紧张。
所以清朝的妃子们在拍照时，也会有手足无措、紧张及恐惧的心情，毕竟当时还广为流传拍照会把人的灵魂给吸进去的流言。那么在种种复杂心情的交替下，面部表情也就不会那么自然，或绷着或僵着一张脸，放在当下的照相条件里都不会好看，更别说那会的技术还不过关。由此可见，隐藏清朝妃子真正颜值的主要出于照相技术跟拍照心态两个方面，前者会从根源上限制她们颜值的展现，就跟在摄像头监视器里看人的效果差不多。后者就从内在拘束了她们的颜值表达，让一个个本来灵动有趣的美人，也变得木楞楞了。除了喂奶之外还要做什么？
一提起“奶娘”这个词，我想很多人都会心照不宣地会心一笑，仿佛一眼就看穿了这个职业的本质。
奶娘是古代十分特别的一种身份，最早出现在周朝时期，《周礼》中就曾记载过：“士夫之子有食母”。那个时候奶娘被称为“食母”，意思就是给孩子喂奶的母亲，只要是士大夫以上的阶级，都可以给子女找食母。
这个职业产生的时候，王公贵族们的本意只是让她们协助养育子女，但随时时间的发展，她们或出于对荣华富贵的渴望、或因为权力的逼迫，却做着与本职完全不相符的勾当，以至于人们一听到这两个字的时候都会浮想联翩，“奶娘”自然也和肮脏挂上了钩。
让奶妈代替生母给皇子喂奶，其背后究竟有怎样的深意呢？这些被王公贵族豢养在宫中的奶妈们除了日常给皇子、公主们喂奶之外，平日里还要做些什么呢？另外，既然是奶妈，就真的是“有奶便是娘”吗？这些特殊的职业者究竟有怎样的选拔标准呢？
奶娘可不是单单是个“喂奶机器”，她们的背后有荣耀、也有耻辱。可以最大程度上减少生母和皇子们的情感交流，保证国家政权的稳定。乍一听上去，这个说法有些差强人意。找个奶妈给皇子喂奶，就能保证政权的稳定？这不是痴人说梦嘛！
可事实真就是如此。
在我国历史上，王朝的更迭、政权的动荡无非有这三点原因：农民起义，外族入侵，权臣、宦官、外戚等有实力的团体干政。为皇子们配备奶妈，就是为了防止外戚干政。
西汉时的吕太后在刘邦活着的时候就开始大规模培养自己宗族的势力，等到刘邦一死，立马大肆屠杀刘姓宗族。而后来的卫子夫也是有过之而无不及，她们家族在50多年的时间里坏事做尽，朝中大臣连同汉武帝都拿她没有办法，谁让卫氏家族枝繁叶茂、占据着朝堂的半边天呢？再后来王莽凭借姑姑是太皇太后的身份，直接政变造反、改朝换代。
而到了东汉时期，外戚干政的情况更是屡见不鲜，窦氏、邓氏、梁氏、阎氏、何氏家族接连干政，你方唱罢我登台，东汉二百年国祚、19位皇帝，除了光武帝刘秀之外，几乎都活在外戚的阴影之下。
这些都是血淋淋的教训，如何提防外戚干政成为历代统治者关心的问题，而最好的办法就是把那些妃嫔们禁足在后宫、切断她们和未来接班人的联系。
所以在皇子、公主们刚刚满月的时候，内廷就会把他们交给奶娘喂养，每年只允许和生母见寥寥几次面、有些不得宠的妃子甚至一辈子都很难再见到子女。
正是这样的手段，让外戚的势力很难发展起来，所以大家看自汉朝之后，再也没出现过如此大规模、长时间的外戚专权擅政的事件，就是因为这个原因。
古代医疗条件差，想要子孙兴旺，就要加快生孩子的速度和效率。在古代，人们的平均寿命是非常低的。夏商周一直到秦朝，平均寿命基本不到20岁；汉朝时为24岁；唐朝时为27岁；宋朝时为33岁；明清时为36岁。
造成平均寿命低的原因很多，抛开天灾人祸不谈，新生儿的夭折率直接拉低了平均寿命。那个时候，没有先进的西医科技，只有看重治本的中医，可是中医的治疗周期太长了，成年人面对一些不痛不痒的小病倒还能抗一抗，但新生儿的免疫力十分低下，就算是普通的小感冒都能要了他的命。
纵观我国整个封建社会，新生儿的存活率从来没有突破过60%，也就是说有将近一半的婴儿刚来到这个世界就急匆匆地奔赴鬼门关。
母乳喂养长则两年，短则一年，在这个期间，母亲会把所有的爱给予婴儿，根本不可能继续怀孕生育。为了让妃嫔们跳过母乳喂养的阶段，内廷就会将小皇子交给奶娘喂养，而妃嫔们稍加休息后便再次加入“生育大军”。
十六七岁的年纪就生产，身体还没发育成熟的少女们根本没有奶水，这时就需要奶妈帮忙。根据我国《民法典》第1047条规定：男性法定结婚年龄不低于22周岁，女性法定结婚年龄不低于20周岁。
可能很多年轻人会发牢骚，法定结婚年龄定得这么高，自己还要苦等好多年才能和爱人领结婚证。我只能说，你们就偷着乐吧！
在古代，尤其是像汉末三国、南北朝、唐末、明初这几个阶段，因为连年战乱导致国内人口锐减，继而引发生产力不足，更是没有婚姻自由可言，纷纷出现了“壮者无娶老妇”、“老者无娶壮妻”、“男子二十不娶，女子十七不嫁，罪其父母”这样看似荒唐的法令。
这一切都是为了敦促人们早日成亲，繁衍后代。
而皇室因为其地位的特殊性和尊贵性，子嗣越多在挑选继承人的时候就有更多的可选性，于是“一切从娃娃抓起”就被运用得炉火纯青，通常年幼的皇子们会被御赐一个妃子，一般也就是十六七岁的年纪，她们因为尚处在发育期，生产之后根本没有奶水，只能把孩子交给奶妈喂养。
还有一些妃子，即便有充足的奶水也不愿意母乳喂养，因为她们身处后宫这个名利场中，一切都是以博得皇帝的宠幸为目的，如果亲自喂养孩子，就会导致身材走样、胸型塌陷，很快就会失宠。
经过长时间的演变，奶妈这个职业再也不是单纯地喂养皇子。在很多野史、或者是民间医书经常可以看到这样一些记载，那就是吹嘘人乳能够增强体魄、甚至延年益寿的功效。
晋武帝司马炎上位的第一年，就在皇宫里搞了一场人乳宴。一百多名衣着暴露的奶妈聚集起来，将挤出来的乳汁和鲫鱼一同倒入锅中烹煮，并且邀请朝中大臣们一起享用。之后司马炎又举办了多次类似的人乳宴，最出名的当属用人乳蒸乳猪，大臣们吃完之后赞不绝口，称其“烝㹠肥美，异于常味”。
明朝医药学家李时珍曾在《本草纲目》中记载：“人乳气味甘平，有补脾益肾之功效”，由此掀起了一阵用人乳养生的热潮。
明清时期的统治者对人乳的喜爱近乎痴狂，太医院为了满足皇帝的特殊癖好，研制出一种名叫“龟龄集”的药膏。于是乎，那些王公大臣们人手一碗龟龄集，就连民间的普通老百姓也跃跃欲试，希望能通过吃人乳延年益寿。
还有一种说法是，奶娘其实是为皇子选定的“性”启蒙者，因为两人相伴成长，彼此之间建立起了很深的感情，等到皇子们长大之后，需要有人对他们的“性生活”进行引导，所以奶妈往往是首选。
既然奶娘如此重要，那么她们的选拔条件有哪些呢？奶娘的入宫选拔十分严格，大概需要满足三个条件！
必须年轻貌美，年龄需要在15岁到20岁之间，姿色超群。身体必须健康，这也意味着奶水健康。必须是生产之后三个月左右，因为这个时间段奶水营养最丰富。当然，满足这三个条件也不是一定能够被选中，如果她的家世不够清白，比如说亲人或者祖上曾有过作奸犯科的经历，尤其是谋反、行凶这样的大罪，就算姿色多么出众，都会被无情地淘汰掉。
明朝时选拔宫廷奶娘十分严苛，每年选出120名，其中40名在宫内喂养皇子、其余80名则在外宫干些普通宫女的差事，只有等到宫内的奶妈职位有缺、她们才有机会补上。到了第二年，又会有新选拔出来的奶娘代替她们，周而复始。
时至今日，奶娘这个职业仍然存在，只不过比起封建社会而言已经不再和伦理沾边，只不过是在母亲生产完后，身体虚弱、或者是奶水不足的情况下，靠她们进行喂养。
至于说人乳究竟有没有传闻中的那些功效，很多古代医书中都曾有过这方面的记载，，但我们不敢妄自揣测。
古代的后宫指的是哪六宫？
1、六宫指景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫，西六宫指永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫、启祥宫（太极殿）。
2、西六宫是清代后宫妃嫔的住处，包括永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫和启祥宫（太极殿）。因整齐有致的坐落于紫禁城的子午线西侧，因而被统一称作西六宫，与之相对应的还有子午线东侧的东六宫。
3、东六宫在故宫中轴线东侧的东一长街，是一组由6个相同形式的院落组成的建筑，六宫分别为：景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫。
扩展资料：
后宫（帝王的妻妾所生活的地方）后宫指帝王的妻妾所生活的地方。
通常指代生活在后宫的女性。周制，后宫设内官以赞内治。汉设内官一十四等，凡数百人。唐设六局二十四司，官凡一百九十人，女史五十余人，皆选良家女充之。古人常用“后宫佳丽三千人”来形容古代皇帝嫔妃之。
古代后宫
1、皇后。
2、四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃（以上正一品）。
3、九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛（以上正二品）。
4、二十七世妇：婕妤九人（正三品），美人九人（正四品），才人九人（正五品）。
5、八十一御妻：宝林二十七人（正六品），御女二十七人（正七品），采女二十七人（正八品）。
参考资料：