夭水无邪,达摩大师为什么来中国

夭水无邪，达摩大师为什么来中国？

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达摩祖师有一首偈子云：吾本来兹土,传教救迷情,一花开五叶,结果自然成。

从字面意义上来简单说一下吧：

我来到中国的本意，是要传播以心印心的佛法，解救迷惑的众生，我的事业恰如一朵红莲花，它散开了五片叶子，至于结果，自然而然就成就了。

这里面一花开五叶有几种说法，比如暗指二祖到六祖的法脉相传或者禅宗的五个派别，我就不去讨论了，有兴趣的朋友可以自己查阅，每个人的理解不同，但这也不是重点不是？

也有直接说是假苹婆树花的，如下图，恰似一花五叶。

达摩大师为什么来中国？我想达摩大师有以下一些原因吧：

一、中国人多，有利于佛教的发展和壮大，佛法法脉延续的需要；

古代的中国人多、且富裕，信众就容易多，所以“中国”是很好的传教地。

二、中国有大乘气象，欣欣向荣，震旦在的声誉享誉天竺各地，是各国精英向往之地；

在达摩之前，已经有很多天竺僧人到中国传法，也有中国僧人到天竺取经，因此达摩对中国已经有了大概的了解，这就成了他心目中传播佛法的标的。

三、印度本土佛教势衰，佛教在天竺受到制约，达摩大师另寻他法，尊师命；

当达摩大师时期，印度的婆罗门教吸取了佛教和耆那教等等教派的一些教义，与新兴的势力达成了某种妥协，使得高等级种姓范围有所扩大，这样使得婆罗门教被印度很多邦国立为国教，因此佛教等等教派的生存空间进一步被压缩，从佛教的原教旨就能看出来它是反对婆罗门教的，因此可以看出来佛陀本人不是雅利安人。

四、传播佛教的使命和责任，这是佛教徒的本分，尤其是大乘佛教徒的愿望之一；

这叫本分和自然而然，如果实在要向更高层次和境界说，那么这就是功德。

五、在佛教里，信徒要按照信、愿、行来指导个人的言行，因此达摩大师正是按照这个来践行自己的言行。这有点类似于婆罗门教里的四期（梵行期、居家期、林栖期、云游期）里的云游期。

当一个修行者的智慧圆满的时候，他的功德也要同时圆融，这就是达摩大师东来的本意，成就别人，也成就自己，正符合大乘要义。

六、中土本就是佛陀家族发源之地，佛教回传更容易被接受，就如同基督教向西方传播，而佛教就向东方传播，

在希腊神话里盖亚是大地之母，每当她的巨人儿子回归大地就会满血复活，同样的道理，佛教重回中土，就又散发出青春和活力。某种意义上来说：佛教就是黄种人的佛教，这本就是自然而然的事情。一个外族人和你讲的故事和一个亲族和你讲的故事，你更容易听信谁的呢？这也就是佛教能在东南亚，南亚的一些地方、缅藏、蒙古、中国、朝鲜等等地方广泛传播的主要原因。

觉有情，是谓菩萨；广度有情就是菩萨行，正是：天水不润无根木,佛法只度有缘人！

李严为何斗不过诸葛亮？

李严本是和诸葛亮平起平坐的托孤之臣，后来却被诸葛亮革除官职，削去爵位，降为平民。

诸葛亮对李严的印象并不是一开始就很不好。客观的说，李严也是蜀汉政权中难得的高才。史载，公元218年，益州（今四川）发生了以马泰、高胜为首的武装暴动，参与人数多达数万，并一举攻克了资中（今四川资阳）等郡县。当时刘备正在汉中与曹军鏖战，蜀中兵力紧张。李严临危不乱，他没有向朝廷提出增兵的请求，仅率领麾下5000人马就平息了马泰、高胜之乱。此事反映了李严出色的军事指挥才能。正因为李严才干出众，刘备临死前才将刘禅托付给诸葛亮、李严二位重臣，让他二人并受遗诏辅佐少主，李严被任为中都护，统内外军事，镇守永安（今重庆奉节）。永安位于吴蜀交界处，地理位置十分重要，由此可以看出刘皇叔对李严的信任与倚重。

诸葛亮对李严也很看重，夸他：“部分如流，趋舍罔滞，正方性也（大意是：处理问题敏捷快当，行动举止雷厉风行，从无停滞，为人正直无邪）”。

可是，性格孤傲、自视甚高的李严身居高位后，欲望开始膨胀，变得唯利是图，不仅如此，他还劝诸葛亮“受九锡（古代皇帝赐给立有殊勋之诸侯、大臣的九种礼器，是对人臣最高礼遇的一种表示）”，晋爵称王，以便自己也随其获利 ，这大大出乎“志向高远，淡泊名利”的诸葛亮之意料，他当即修书一封，驳斥了贪欲暴增的李严：“吾与足下相知久矣，可不复相解！......吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿（指魏明帝曹睿），帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪 ”！

这封信措辞严厉，等于责备李严，从“吾与足下相知久矣，可不复相解”这句话，可以理解为诸葛亮突然觉得自己和相知已久的李严有了陌生感与很深的隔阂。

当初，刘备白帝城托孤时，遗命李严留守永安，有以他的军事才干对付东面劲敌孙吴之深意。刘备死后，诸葛亮经过深思熟虑，对他最初制定的大战略做了重大修改补充，决定放弃荆州，以结好东吴，共抗曹魏。随着吴、蜀关系的逐渐改善，由李严驻守永安的意义与作用已没有当初那么重要，于是诸葛亮名李严移驻江州（今重庆），改派护军使陈震镇守永安。

李严却认为这样做大大降低了自己的地位与作用，于是心中大为不满。诸葛亮出师北伐，命李严分拨一部分兵力增援汉中，李严却以此“穷难纵横，无有来意”，拒绝发兵支援。不仅如此，他还要求诸葛丞相划出5个郡建立巴州，由他担任巴州刺史。李严的意图是想借此发展其个人势力，诸葛亮看透了他的小算盘，遂严词拒绝。

陈震等人看不惯李严的作为，屡劝诸葛亮提防李严，说“李严腹中有鳞甲” 。对此，诸葛亮早已心知肚明。但为了北伐大计，也为了迅速完成军事部署，以及发挥李严的军事、行政才干，仍上表举荐李严之子李丰担任江州（重庆）都督，以接替李严离开后的各项公务，李严这才率军前往汉中。

建兴九年（231年），诸葛亮率军出祁山，李严负责在后方调集、转运粮饷，时值夏秋交替之际，连降暴雨，山道崎岖泥泞，又时有山洪暴发，加上李严督运不利，时有延误，导致供应前方的粮草难以为继，于是李严派参军马忠去前线请诸葛亮退兵。诸葛亮见粮食供应不上，被迫下令撤军，大军撤回后，李严故作惊讶，以吃惊的口气问：“军粮充足，为何要撤军”？想以此为自己开脱粮草转运不利的罪责。

同时，他向后主刘禅上表，谎称诸葛亮被迫撤军是为了诱敌深入，再关门打狗，围而歼之。对自己督运粮草的失职，却只字不提。诸葛亮知道李严颠倒是非、信口雌黄后， 觉得再容忍下去势必酿成祸乱，便亲自拟就一封奏疏，揭露了李严的罪行，并联合文武百官集体上表弹劾李严。于是李严被依法惩处， 遭罢黜官爵，削职为民，流放到桐梓（今贵州遵义下辖县）。

历史文献记载李严生活奢侈，热衷于功名利禄，不喜节俭，不忧国事，这些都是诸葛亮所深恶痛绝的。再加上他犯有上述重罪，于情于理，都应加以严惩。但诸葛亮并没有从自己的好恶为出发点，而是顾全大局，考虑到李严确实有真才实学，又是托孤重臣，自己的副手，蜀汉诸臣中名副其实的第二号领导人物，所以只将他贬为庶民，流放到桐梓郡。以李严所犯罪行的严重程度，足可以判死刑杀头的，对他的最终处罚，显然带有从宽的性质。

诸葛亮惩治李严是没有任何个人恩怨的，虽然此说一向有争议，但此后发生的一件事，足可说明诸葛亮的坦荡胸襟与心底无私：

李严被流徙后，诸葛亮将他的儿子李丰由江州都督攫拔为中郎参军，调他到成都丞相府任职，并信之不疑，加以重用。原先张裔担任留府长史，主持相府的日常工作；蒋琬为参军，协助张裔。230年，张裔病死，蒋琬升为留府长史，负责相府工作的正常运转。如今诸葛亮将李严之子李丰调到相府任职，就是让他当参军，辅佐蒋琬。李丰在诸葛亮的勉励与教诲下，发奋努力，有所作为。后来他官至朱提（在今云贵交界处的昭通、曲靖、威宁、毕节等地）太守。而被流放到桐梓郡的李严也期望有朝一日诸葛亮能原谅、赦免、重新起用自己，让自己有机会戴罪立功。不料3年后诸葛亮病死五丈原，李严自知复出希望已成泡影，内心极度失望忧愤，不久抑郁成疾，病发而死。

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历史上后秦是如何走向灭亡的？

简单的说后秦为东晋所灭。

淝水之战后，前秦瓦解，北方再次分裂成后秦，后燕，北魏、胡夏等政权。其中羌人姚苌建立的后秦占据关中，河南等地，盘踞长安洛阳两京。东晋本有机会恢复中原，但因为内乱，无所作为，南北对峙的局面依然延续。

刘裕掌握东晋政权后，消灭了桓楚，西蜀等割据势力，统一了南方，开始北伐中原。

刘裕率先消灭了盘踞山东半岛的南燕。后秦文桓帝姚兴去世后，子姚泓继位。国内曾归降的多族势力趁机反叛，乘丧发兵。刘裕亲率大军分四路北伐，克许昌，收复洛阳。后秦宗室皇弟为夺位反叛，被姚泓消灭。姚泓为人孝敬友爱、宽宏和气，但无治理国家的才能，又常常生病，后秦国力遂日益衰弱。

东晋义熙十二年（后秦永和元年，416年）八月至次年八月，东晋太尉刘裕率东晋军攻克长安灭亡后秦。此战，刘裕善择战机，部署周密，军事政治处置得当；攻长安时以偏师入武关，派水军溯渭水西进，配合主力，水陆夹击，终获胜利。

417年，后秦灭亡，后秦皇帝姚泓被刘裕所俘虏，后被押送到建康斩首，时年30岁。

后秦灭亡后，东晋统一了关中、河南、山东半岛，恢复了中原大半河山，形势一度大好，可惜刘裕急于取代东晋，匆匆返回南方，关中为胡夏攻取，刘裕建宋称帝后不久病故，中国进入南北朝时期。

你觉得哪些歌词可以惊艳到我们？

推荐两首李宗盛的歌

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《山丘》

想说却还没说的 还很多

攒着是因为想写成歌

让人轻轻地唱着 淡淡地记着

就算终于忘了 也值了

说不定我一生涓滴意念

侥幸汇成河

然后我俩各自一端

望着大河弯弯 终于敢放胆

嘻皮笑脸 面对 人生的难

也许我们从未成熟

还没能晓得 就快要老了

尽管心里活着的还是那个年轻人

因为不安而频频回首

无知地索求 羞耻于求救

不知疲倦地翻越 每一个山丘

越过山丘 虽然已白了头

喋喋不休 时不我予的哀愁

还未如愿见着不朽

就把自己先搞丢

越过山丘 才发现无人等候

喋喋不休 再也唤不回温柔

为何记不得上一次是谁给的拥抱

在什么时候

我没有刻意隐藏 也无意让你感伤

多少次我们无醉不欢

咒骂人生太短 唏嘘相见恨晚

让女人把妆哭花了 也不管

遗憾我们从未成熟

还没能晓得 就已经老了

尽力却仍不明白

身边的年轻人

给自己随便找个理由

向情爱的挑逗 命运的左右

不自量力地还手 直至死方休

越过山丘 虽然已白了头

喋喋不休 时不我予的哀愁

还未如愿见着不朽

就把自己先搞丢

越过山丘 才发现无人等候

喋喋不休 再也唤不回了温柔

为何记不得上一次是谁给的拥抱

在什么时候

越过山丘 虽然已白了头

喋喋不休 时不我予的哀愁

还未如愿见着不朽

就把自己先搞丢

越过山丘 才发现无人等候

喋喋不休 再也唤不回了温柔

为何记不得上一次是谁给的拥抱

在什么时候

喋喋不休 时不我予的哀愁

向情爱的挑逗 命运的左右

不自量力地还手 直至死方休

为何记不得上一次是谁给的拥抱

在什么时候

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《给自己的歌》

想得却不可得 你奈人生何

该舍的舍不得 只顾着跟往事瞎扯

等你发现时间是贼了

它早已偷光你的选择

爱恋不过是一场高烧

思念是紧跟着的好不了的咳

是不能原来却无法阻挡

恨意在夜里翻墙

是空空荡荡却嗡嗡作响

谁在你心里放冷枪

旧爱的誓言像极了一个巴掌

每当你记起一句就挨一个耳光

然后好几年都闻不得 问不得女人香

往事并不如烟 是的

在爱里念着也不算美德

可惜恋爱不像写歌

再认真也成不了风格

我问你见过思念放过谁呢

不管你是累犯或是从无前科

我认识的只有那合久的分了

没见过分久的合

岁月 你别催

该来的我不推 该还的还该给的我给

岁月 你别催

走远的我不追 我不过是想弄清原委

谁能告诉我 这是什么呢

她的爱在心里 埋葬了 抹平了 几年了

仍有余威

是不是原谅却无法阻挡

爱意在夜里翻墙

是空空荡荡却嗡嗡作响

谁在你心里放冷枪

旧爱的誓言像极了一个巴掌

每当你记起一句就挨一个耳光

然后好几年都闻不得 问不得女人香

然后好几年都闻不得 问不得女人香

想得却不可得 你奈人生何

想得却不可得 情爱里无智者

人类的诞生都有哪些传说？

关于人类诞生的传说有很多种，世界上各个国家都有不同的传说，同个国家国内还有多个不同版本的传说呢，下面有书君介绍中西方国家几个流传比较广的传说。

相传上古女神女娲娘娘，修补了天空的漏洞后，来到大地上，发现大地上有树木，花草这些植物，就是没有会走动的生物，显得大地异常安静，缺乏灵性。她在大地上走着走着，走到一个湖边走累了，坐在湖边休息，看到湖里倒影中的自己，突然灵光一现，想到可以按照自己的样子可以造出人来在这片大地上生活，增添大地的灵性。

于是女娲娘娘就开始用地上的泥巴照着水中自己的样子捏泥人，对着泥人吹一气，泥人就活了。捏了一个又一个，捏了久了后女娲娘娘觉得有点累了，就用了个省劲点的方法，用树枝沾上泥水，一甩就出来了好多泥人，甩了会，女娲娘娘心想:大地这么大，要造多少泥人才够呢？要是能自己繁衍不息就好了。于是女娲娘娘就想到把小泥人分成男、女，让他们在大地上自己繁衍，生生不息。

这之后大地上就有了人类，这就是《女娲造人》的神话传说。

唐朝李冗在《独异志》里面描写的世界上只剩下一对兄妹在世上，为了让人类繁殖下去，这对兄妹约定交给上天结定，两个人在两个对面的山头上面各生一堆火，烟火如果交叉在一起，就冲破了世俗观念，结为夫妻，为世人繁衍生息。上天让烟火交缠在了一起，也就是上天让这对兄妹结合，孕育后代，他们是最早的人类诞生鼻祖。

传说上帝在用尘土造了个人，在他的鼻孔里面吹了口气，人就活了，上帝给他取名叫亚当，把亚当带到伊甸园里面生活。

上帝每天散步到伊甸园，看到亚当一个人在伊甸园里，感觉他挺孤单的，就趁亚当睡着的时候，用他的肋骨造了个女人，在伊甸园陪他。

上帝告诫过亚当和夏娃，伊甸园中有棵树上的果子是禁果，不能摘伊甸园里中那棵树上的果子吃。那棵树叫智慧树，是上帝为考验人的信心而设置的。

夏娃很好奇那棵树上的果子，经常在树下观望。邪恶的撒旦化身为蛇，极力引诱夏娃去摘那棵树上的果子吃，撒旦告诉夏娃，上帝不让她吃智慧果，是怕他们吃了后会和上帝一样的有智慧，所以不让他们吃，吃了果子不会怎么样的，而且还会变聪明。

夏娃看着树上引人垂涎的果子，再受到蛇的引诱，忍不住还是摘下果子吃了，还摘了一个给亚当吃，亚当也吃了禁果。

夏娃亚当偷吃禁果的事，很快被上帝知道了，上帝来到伊甸园，亚当和夏娃知道自己犯错了，躲在树后不敢见上帝。上帝也知道亚当夏娃偷吃了禁果，很是生气，也对他俩人违背告诫很失望，逐出他们离开伊甸园，以后靠自己自食其力生活，夏娃要受怀孕生育之苦，亚当要辛苦劳作，土地才会有回报给他食物，直到死后回归尘土。

从此以后亚当夏姓生活在人间，过着男耕女织，孕育繁衍的生活，大地上开启了人类的生活模式。

大地女神盖亚孕育了众神祗，并养出花鸟鱼虫、豺狼虎豹等动植物，但是并没有人类。

众神中的泰坦巨神--普罗米修斯（大地女神盖亚的孙子，宙斯的堂兄弟），知道天神的种子蕴藏在泥土中，是他用圣水和泥，按照天神的外形，造出了一批泥人，并提取了其他动物灵魂中的善与恶的成分，注入到泥人中，生成了血肉和灵魂。

智慧女神雅典娜很喜欢他的这些泥人，对着它们吹了一口仙气，使泥人有了灵性。

普罗米修斯还教会人类观察日月星辰，认识文字交留思想，学会生活技能，还偷了火种给人类照明和取暖。

普罗米修斯的造人的偷火种的事情被宙斯知道了，触怒了宙斯，惩罚他钉在高加索山顶峭壁上，每天有一只大鹰来啄食他的肝脏。普米修斯这样受着折磨，忍受一切痛苦，始终没有屈服，后来被赫拉克勒斯所救。

普罗米修斯是善良正义的神祗，他是人类的创造者。

世界上对神用泥土造人的神话传说比较多，当然还有是动物变成人，植物变成人各种各样的神话传说，都是杜撰出来的故事，各种各样的版本都有，百度搜索出来一片，不一一复述了。

《达尔文进化论》认为人类的诞生是从猿类进化而来的，这个貌似比较有科学依据，历史书上面也有介绍，是靠谱点说法，但是事实上人类的诞生还没有确切的答案，科学家们仍在探索研究中。

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