济公在哪个寺庙出家,演活佛济公叫什么名字

济公在哪个寺庙出家，演活佛济公叫什么名字？

陈浩民

《活佛济公》是由上海崇远文化、杭州百乘影视联合出品，林添一执导，王世伟为制片人，陈浩民、杨雪、陈紫函、林子聪、张亮、林江国、馨子等联合主演的古装神话剧。该剧由清郭小亭著《济公全传》及民间故事改编，主要讲述了济公带领广亮、赵斌等人为老百姓排忧解难、点化世人与地痞恶霸斗智斗勇的故事。该剧于2010年6月17日在江苏卫视首播。

济公活佛的那个人是谁叫什么名字？

原名李修缘，法名道济.济公是历史上的真实人物，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），原名李修缘，法名道济，因在平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴尊为济公。浙江台州人，是当时天台临海都 尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在灵隐寺。在他一生的行径中，被民间渲染的离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧。他的师父就是著 名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高，但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等 地。

他常常衣衫不整，寝食不定，为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。

活佛济公是寒山寺的僧人吗？

济公（1130年或1148年－1209年），俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台（今浙江省天台县）永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。

初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。

征方腊后武松出家杭州六和禅寺？

首先要清楚一点，纵然《水浒传》中的武松表现有多么出色，这部本身虚构的小说你也很难找到里面人物的历史真实样貌（西湖的武松空墓更别提了），所以从小说角度来看，施公已明确表示武二哥最终在六合寺圆寂，做这些无端的猜测实属无聊。

就算施公没说武松最终在六合寺圆寂，按照小说的编排，武松也不可能还俗，更别说娶妻生子了。施公对武松的人物形象还是很偏爱的，可以说全书论人物的心态转变，武松是最频繁了，下面逻辑文史姨就从百二十回版本的角度来向大家简单整理下武松人物形象的转变历程。

我们无法知道武松的父母是什么身份，只知道在其出身后父母就没能陪伴他的童年，自己在世上唯一的家人只有哥哥武大。兄弟俩虽是一母同胞，可惜武大是侏儒症患者，高大的武松自然比哥哥更有潜力去学习功夫。这个时候的武松年少轻狂，总和乡里人发生争执，于是在某次纷争中武松挥拳打死了一个同乡，由于害怕，他抛弃了哥哥逃到了柴进的府上。

此时的武松浑身上下都是青年人的任性元素，能够抛弃哥哥也能说明这个年龄段的他也没有什么责任感可言。

到了柴府后，武松依旧不改臭脾气，总与庄客发生纠纷，柴进见武松不安分，也开始渐渐怠慢了他。此时武松或许并不能理解柴进的冷漠，他还没学会从自身找问题。等到武松遇到宋江时，几人一番攀谈，也让武松见识到了真正的义士应该拥有什么样的胸襟。所以在感冒康复后，武松决定下山去找哥哥。

这时候的武松，在见到宋江后心智有一个明显的提升。但身上的那份年轻人的轻狂还在，这从“逞能”硬要喝景阳冈的十五碗烈酒就可以看出。美酒入肚，顺道打死只老虎，就这样受到了阳谷县知县的赏识，开始了在阳谷县的工作与生活。

武松没想到亲哥哥武大也在阳谷县，且此时武大已经娶妻。潘金莲本身嫁于武大就实属无奈，见到武松这么伟岸自然有了歪脑子。武松是男子，不可能不对潘金莲的美色不动心，但在伦理道德的约束下，武松用近乎绝情的方式回应了潘金莲的挑逗，他也没想到这场家庭内部纠纷会成为断送武大性命的导火索。

武松知道哥哥受歧视，也知道嫂嫂不安分，但他要工作，只能叮嘱哥哥万事小心。可潘金莲与西门庆勾搭成奸，武大上王婆处要说法，却被西门庆提成重伤，后来三人又毒死武大，让武松变成了真正的孤儿。

武松再次回到阳谷县，为兄报仇手刃仇敌，开始了自己的发配之旅。请注意，此时武松已是刺配犯身份，他内心也觉得自己估计后半辈子也就在充军营里度过了。可他没想到的是，这充军之旅精彩的很，当他路过十字坡时与张青夫妇不打不相识，三人结为弟兄，武松在武大死后人张青夫妇为兄嫂，再次有了家的感觉。

接着在孟州城遇到了“热心”小管营施恩，在帮其夺回快活林后武松被张都监等人陷害，施恩散尽家产援救武二哥，武松也把施恩当成了亲弟弟。

故事发展到这里，武松又在张青、孙二娘、施恩身上找到了家人的温暖与呵护，这也是几人之后得以一起上二龙山的前提。

血溅鸳鸯楼后，武松的三观变得不太正常，张都监府中滥杀无辜是抹不掉的黑点，但事出有因，且武松不再对黑恶势力忍让。再加上孙二娘对其外貌的的改变，武松已然换了全新的形象。

此时，围绕武松的标签有这么几个：行者·二龙山·张青·孙二娘·施恩·禁欲。

前几个标签很好理解，关于“禁欲”，这一点和张都监府中的“未婚妻”玉兰有很大的关系。我们知道玉兰是被武松所杀，却不知道当时玉兰究竟是什么立场，她到底也是陷害武松的同谋，还是说其实她也是不明真相的被利用者？

一切都不重要了，武松此时已是行者，想要成为好汉，也必须断了女色…

二龙山归并梁山后，武松虽反对招安，但为了报效国家，他还是选择去跟着兄弟们去南征北战。

直到，梁山攻打常熟时，施恩溺亡了。

武松再次失去了亲人，总是斩了方貌，也无法再见到一个活着的施恩了。

在睦州，武松被包道乙斩了左臂，对于武松这种硬汉来说，其实并没有什么要紧的。可征南结束后，宋江已认定武松是废人，对于宋江的态度，施公没有表明武松的心情，但武松既然选择在六合寺度过余生，想必已是看透了什么吧。

可别忘了，他的兄嫂张青与孙二娘也离他而去了。

武松最终一无所有，虽然没能想鲁智深那样大彻大悟赫然圆寂，但他在余生中已不想参与红尘中的任何纷争，自然我们后世的读者也从尊重原著的角度来看，别再为那个天人般的打虎英雄武二郎增加无聊的感谢戏码的幻想了。

文/逻辑文史游

最后再来一首原著中的武松赞诗：

济公就是道济和尚吗？

是！ 宋代道济和尚就是所说的济公，他专管人间不平之事,他惩恶扬善,扶正辟邪，深得广大人民喜爱。

道济：又名湖隐，方圆叟，原名李心远，天台人。

为天台临海督蔚李文和远孙，从抗州灵隐寺佛海瞎党禅师出家，不受戒律拘束，嗜酒肉，言行类似癫狂。

后居净慈寺，并于严陵山一带募化，恢复净慈寺旧观。

宋绍兴十三年（1143），被金熙宗任命为中京留守，以直学士，阿濑为都提点，张玄素为同提点，左右辅之。

后封魏王。

不久为熙宗怒杀之，临终前作唱词曰：“六十年来狼籍，动壁打道西。

如今收拾归来，依旧水连天碧。

”