屈原是哪国的，屈原是哪一年跳江的呀？
公元前278年，正值农历五月初五，屈原写下绝笔作《怀沙》之后，便怀抱大石跳入汨罗江。
据考证，最早记载屈原投水自尽的人是汉初学者贾谊。贾谊在《吊屈原》一文中写道：“恭承嘉慧兮，俟罪长沙。仄闻屈原兮，自湛汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。”显然，贾谊是从当地百姓流传的故事中，推断出屈原自沉汨罗江而死的结局。这种说法被之后的史学大家司马迁所借鉴。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中对屈原自沉汨罗江有着详细的记载：楚顷襄王二十一年，屈原第二次被流放到南方的荒僻地区时，秦军攻破楚国的首都郢都。屈原看到国家沦陷，心如刀割，决定和自己的国家共存亡。
屈原代表的是我国怎样的一种精神？
屈原，战国时期，中国古代伟大的爱国诗人。《诗经》、《离骚》等作品，成为我国文学史上的不朽的篇章，是古代浪漫主义诗歌的奠基者，在诗中抒发了炽热的爱国主义的思想情感。
诗人屈原，出身贵族，但因自幼生活在平民中，加上家庭的良好教养，十分同情贫穷的百姓。秦军犯境时，他组织周围青年奋力抗击，给敌人以沉重打击。入朝后，为楚怀王负责处理外交事务。楚怀王死后，楚襄王更为昏庸，朝政日益腐败，对楚国面临着亡国的危机，昏然不觉，却对屈原这样的爱国志士迫害有加。面对秦国入侵，不断的妥协退让，割让土地，在楚国即将灭亡时，忧国忧民的屈原，在长沙汩罗江怀石自杀，终年62岁。端午节正是他的忌日。
从文化基因的形成来看，屈原生存的时代，正是儒家思想逐步形成的时期，孔子、孟子和荀子历经数十代传承，逐步形成了“忠” ，对于孔子、孟子来说，“忠”的对象，是普遍的关系，更多的是指向一般的人际关系。屈原标志着的“忠”，出现了对君的“忠”，也就是对国家的“忠”，是对朝秦暮楚式自由的否定，对“弃天下如弃敝履”的否定。
从屈原开始，“忠君”也标志着，另一种观念的建立。这与孔、孟的传人荀子是高度一致的。荀子特别强调“忠君”。直到唐宋，这种文化基因，才逐渐表现出活力来，并在多次的思想交锋、文化裂变中得到了认可与传承。就此而言，屈原已成为一种精神的象征，虽然对这种精神的价值，根据不同的时代需要，有不同的理解，有时我们理解的“忠君”，而君王当之无愧地国家代表，于是我们又可以，理解为“爱国”。
玉在传统的中华文化中，是高贵、纯洁、友好、吉祥、和平、美丽的象征。如果说魅力不朽，是玉的最宝贵特征的话，那么坚贞温和，则是中华民族的崇高精神。在玉文化中“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，宁愿为正义的事业献出生命，也绝不苟且偷生。这正是爱国主义民族气节具体表现。
这是人类高贵的精神，当自己信仰的道义遭到毁灭，宁愿选择与道义同时毁灭，也就是选择与道义永远同在。
蜀地毛洪涛溺河身亡？
有的人活着，他却已经死了；有的人死了，他却还活着。活着的人蝇营狗苟、形同躯壳；死了的人气节长存、影响深远。
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。屈原，一个伟大的浪漫主义诗人。他的长篇政治抒情诗《离骚》奠定我国古代诗歌浪漫主义的优良传统。
若不是这次溺河事件，很多人都不会认识成都大学的毛洪涛。从亲朋的讲述以及学生的评价来看，毛洪涛是一个很不错的人，正直，有原则、刚正不阿。
在头条看过毛洪涛老师上课时的开场白，给人的感觉是很有亲和力，没有一点架子，而且声音也很好听，和成大校长的讲话有着天壤之别。不信大家在头条搜索到有关校长的小视频，简直和他的身份极不相符。
屈原受小人迫害，长期经受精神折磨。意识到无法实现人生理想，从此如同行尸走肉时，他毅然决然地跳进了汨罗江，让后人永远记住了那段历史。
屈原和毛洪寿虽然不处于同一个时代，但是在他们的身上发现相同的东西。他们都是遭到了他人的排挤，无法施展抱负。因为明白改变不了现实，只好用一种悲壮的方式来警醒世人。
两个人都是满腹经纶，学富五车。原本可以和其他人一样平平淡淡地活着，可是他们不愿意向恶势力低头。与其摇尾乞怜，不如以死明志，让世人看清某些人的真实面目。
毛洪涛走了，留给了社会深深的思考。好人不长命，祸害遗千年。为什么正直的人却处处碰壁，而圆滑世故的却混得风生水起？希望毛洪涛的离去能让某些方面有所改变，这样社会才能取得进步。
屈原的人物风采？
屈原是战国时期楚国的大夫。楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王在秦国被押了一年多，追捕了回去,没有多久就死在秦国。楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！”楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。
他到了湘南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部，汨音mì）一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。
附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他。这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？”屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”
渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！”屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”
由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原……
屈原投江自尽的原因是什么？
屈原投江是因为秦军攻破楚国都城，屈原不忍亲眼目睹国家灭亡，故而投江殉国。郭沫若在《屈原考》中写道：就在郢都被攻破的那一年，屈原写了一篇《哀郢》，他看不过国破家亡，百姓颠沛流离的苦状，才悲愤自杀的。他在《伟大的爱国诗人—屈原》中写道：屈原的自杀，事实上是殉国难。