孔子东游，孔子东游故事全集？
出自先秦：列御寇，完整段子：
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。(辩日 一作：辩斗)
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
有没有文言文笑话？
孔子东游，遇一少妇，欲与其欢，其不从；强掳林中，褪其衣，脱其裤，掏出囊中之物，X入消魂之处。
事毕，妇人曰：兽行！
孔子曰：妇人之见。
名读书
车胤囊荧读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外
捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？”康曰：“我
看今日这天不像个下雪的。” ——（明）浮白主人辑《笑林》
卖 糕
有叫卖糕者，声甚哑，人问其故，曰：“我饿耳。”又问：“既饿，何不食糕？”
曰：“是馊的。”（两曰皆低声而说） ——（明）浮白主人辑《笑林》
两小儿辩日中的孔子不能决也是什么意思？
从逻辑学角度看，《列子•汤问》记载的“两小儿辩日”中，两个小孩的论题都不正确，论据不确凿丶充分，在逻辑上都犯了“不能推出”的错误。在两个不正确的论证面前，“孔子不能决也”。
常言道，无知者无畏。两个小孩就是一对“乳臭未干”的无知者，连面前的孔圣人都无所畏惧。从他们争论不休的问题，更可以看出他们对自然现象的认识，仅仅停留在片面丶直观丶幼稚甚至是荒谬的层面上。
我们先来看看两个小孩的论题。
小孩甲：我认为太阳刚刚升起时离人近，而中午离人远。
小孩乙：我认为太阳刚刚升起时离人远，到中午时离人近。
小孩甲的论据，是个人目测得出的。太阳刚升起时，象车盘那样大，到了中午，就象菜盘那么小。离得近，看着就大；离得远，看着就小。
小孩乙的论据，是个人体感得出的。太阳刚刚升起，离人远，所以身上感觉凉飕飕的；到了中午，太阳离人近，身体表面热得象滚烫的水一样。
无论是目测还是体感，两个孩子的论题都是不正确的。因为在同一天里，太阳与地面的距离变化是很小的，人体根本感受不到，仅凭肉眼来判断太阳与地球之间距离的远近是不可能的。
我们再来看看，两个孩子为什么会“推不出来”论题，争论不休。
正确的逻辑证明要求论据必须真实丶充足，从论据要能够合乎逻辑地推出论题。违反这条规则，即便论据是真实的，因为论据和论题之间缺乏正确的逻辑联系，还是推不出论题，这种违反逻辑论证规则的错误就叫推不出来。
小孩甲用早晨的太阳看着大丶中午的太阳看着小来证明早晨的太阳离人近，中午的太阳离人远，逻辑上是靠不住的。因为之所以有早晨大丶中午小的感觉，是由于视觉误差。
早晨看到的太阳，从地平线上冉冉升起，在周围的高山丶大河丶树木丶房屋的衬托下，视觉比较上会显得太阳大一些。
中午太阳高悬在辽阔的天空中，没有别的参照物，孤零零的太阳看起来就显得小了。另外，由于太阳初升时，四周天空都是阴沉沉的，太阳与暗色调的天空背景亮度上相差大，再加上大气折射等因素，早晨的太阳显得又大又明亮。
孩子乙用体感证明早晨太阳远，中午太阳近，更不靠谱。事实上，感觉早晨凉，中午热并不是太阳离地面远近造成的，而是早晨大气层厚重丶中午大气层较薄的缘故。
由于科学水平的限制，当时的人类不可能对太阳与地球的距离作出科学的论证，更何况两个乳臭未干的毛孩子？他们都只看到的是现象，各自以片面现象为论据，争论不出结果。纵使孔子这样大智者，也无能为力。
妇人之见的文言文？
妇人之见 ：妇女的见解。由于旧时轻视妇女，故用来比喻平庸的见解。
不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎?设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世之不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。
小儿问曰典故意思？
两小儿辩日的故事出自道家经典《列子-汤问》：两个小孩在争辩，一个认为太阳早上离人近，中午离人远。另一个觉得太阳早上离人远，中午离人近。
一个小孩称：太阳刚出来大，正午时候小，这不是远处的看着小，而近处的看着大吗？
另一个小孩则称：太阳刚出来时清凉，等到中午时热，这不是近时感觉热，远时感觉凉吗？孔子也不能判断谁对谁错。两个小孩嘲笑孔子。