禅宗五祖，身是菩提树？
“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的意思是：众生的身体是觉悟的智慧树，众生的心灵如同一座明亮的台镜，要经常勤加拂拭，不要让它染上尘埃。
这首诗出自唐代高僧神秀的《偈一》
神秀出生于公元606年，逝世于公元706年。神秀是北宗禅创始人，为禅宗五祖弘忍弟子。
神秀俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。少习经史，博学多闻。神秀早年学习经史，后出家。
50岁时，神秀到蕲州双峰山东山寺向禅宗五祖弘忍求法，后来出家受具足戒。神秀曾从事打柴汲水等杂役六年。弘忍深为器重，称其为“悬解圆照第一”、“神秀上座”。
六祖是谁？
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。
惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。
在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”[1]武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
慧能大师活多少岁？
惠能（638年-713），俗姓卢氏，唐代岭南新州人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。
也就是75岁高龄
佛教禅宗初祖是谁？
达摩祖师啊。
在印度是第二十八祖（第一祖是摩诃迦叶），在中国是始祖。
达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。
南朝梁武帝时航海到广州。
梁武帝信佛。
达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。
后出禹门游化终身。
东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。
达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。
人是不是都总会遇到自己内心非常惧怕？
谢谢邀请，这种情况是因人而异的。
并不是每个人都会有自己十分惧怕却不得不面对的事情，这直接取决于每个人在不同时刻的心境。若是大彻大悟，心如止水，不昧因果，自然便不会有惧怕切不得不面对的事情。“佛”并不是神，而是指“思想转变的人”。佛可以是任何样子，也可以没有样子，没有样子也是样子，这就叫佛无定相。然而这样大彻大悟不被因果报应所迷昧的人太少了。
那么问题来了，何时才能心如止水？
这同样也取决于每个人自己，因为这终究是每个人自己的事情。就好比：佛教认为“佛”和众生生活在两个不同的世界或者境界，就像汪洋大海的两岸。芸芸众生的是此岸，佛菩萨的是彼岸。此岸痛苦不堪，彼岸幸福无比。所以，修成正果的人都有神圣的使命——让其他人离开“此岸”，到达“彼岸”。这就叫——“度”。度，就是度越生死，也是脱离苦海。
怎么“度”？——发大慈悲。
什么叫“慈悲”？——爱护众生，给予欢乐，就叫“慈”。怜悯众生，拔除苦难，就叫“悲”。“慈”与“悲”，是菩萨心肠的两面。但凡有这样的心肠，就能像船一样帮助众生出离生死苦海，到达幸福的彼岸，叫——“慈航普度”。
禅宗五祖弘忍在江边送别六祖慧能时，弘忍说：“不管怎样，都应该我来度你过去。”慧能却回答说：“迷时师度，悟了自度。”意思很清楚——我迷茫的时候，感谢老师度我，现在我已经开悟，当然自己度自己。
这话说得十分精彩，到达彼岸，毕竟是每个人自己的事。
弘忍大喜过望，连连点头，“是这样，正是这样啊！”，师徒二人就此分别。
“万法皆有心生。”如果我们的内心就像随风飘舞的旗子一样，那么我们必定会被因果报应所束缚。什么都没动啊，动的只是你的心罢了。