戊己杏黄旗，封神演义四大教主？
1.老子，居住在大罗山八景宫，是鸿钧的大弟子，也是元始天尊和通天教主的大师兄，一身实力非凡，可以说在世间除了鸿钧老祖外几无对手。从分宝岩上取得太极图、风火蒲团、乾坤图、三宝玉如意等各有妙用，又有天地玄黄玲珑塔这个堪称防御第一的半生法宝，更是奠定了老子非凡的战斗力。
2.元始天尊，是鸿钧的二弟子，创立阐教，乃阐教教主。位居三十三天外的大罗天昆仑山麒麟崖玉虚宫，是出了名的最护短的一位。手中的法宝主要有宝盒、琉璃瓶、盘古幡、太极符印、中央戊己杏黄旗。
3.通天教主，截教教主，位居蓬莱岛碧游宫。师父是鸿钧道人. 封神中通天教主主杀伐，掌诛仙剑阵，佩剑是青萍剑，坐骑是奎牛。法宝诛仙四剑：诛仙剑、绝仙剑、戮仙剑、陷仙剑，渔鼓、紫电锤、穿心锁。
4.接引道人是西方教教主 ，是准提道人的师兄，有丈六金身，面皮黄色，长年累月不曾离得西方清净之所。法宝有十二品莲台、念珠、接引神幢、青莲宝色旗、荡魔杵，实力非凡。
通天教主到底是谁？
通天教主出自明代神魔小说《封神榜》。 他是鸿钧老祖最疼爱的徒儿，也是原始天尊、太上老君的师弟。
他法力高强，拥有万世不灭之身， 他地位崇高，位居道家十二大罗金仙之一， 他创立截教，门下徒孙众多，有“万仙来朝”之称。 他私心为灭，偏袒门徒，导致“万仙大战”，最后的结果是截教战败解散，通天教主被鸿钧老祖带回去“面壁思过”。
通天教主是一个杜撰出来的虚拟人物： 首先，大部分网友认为通天教主就是“道家三清”之一的“上清灵宝天尊”，其实这个观点是错误的。 “鸿钧老祖一气化三清”，三清分别是：玉清元始天尊、太清道德天尊、上清灵宝天尊。
在《封神榜》中，元始天尊与道德天尊（太上老君）都有出场，唯独上清灵宝天尊全书没有提及一个字，而懂些道家之事的读者又习惯对号入座，将不是三清的通天教主误认为是灵宝天尊。
这纠竟作者是有意为之？还是另有玄机？ 在笔者看来，《封神榜》的作者在创作“通天教主”时，并没有将道教“三清”的体系加入进作品中， 因为在书中“一气化三清”只不过是一个招式，而不是一个典故。 另外，通天教主在书中，被作者刻画成了“反派性质”的人物，截教最后也是以“被消灭”的形式收场。
而将道教描写成“至高无上”地位的作者，自然不会让灵宝天尊来屈就，扮演这个注定要被打败的通天教主。 因此，通天教主与灵宝天尊并不是同一尊神，他只是作者杜撰出的虚拟人物，但可以将灵宝天尊看做是通天教主多个原型中的其中之一。
通天教主代表了“民间宗教”兴起与覆灭：
通天教主所创立的截教，代表了道教中“非正统出身”的阶级层面。 表面上《封神榜》是一本神魔小说，写的都是些“不着边际的事”，但实际上《封神榜》这部书影射了当时明朝社会下“正统道派与非正统道派”的争斗，而通天教主正是其中的关键人物。
在书中，道派分为阐教和截教，阐教由元始天尊所创立代表正统道派。
截教由通天教主所创立，代表了道教之外的“民间宗教”，通天教主也就顺利成章的成为了“邪魔外道”的祖师爷。 阐教内的道家弟子皆是修成正果之身，截教内的弟子多为生灵成精“三尸”未灭的“野仙”。
再来，“阐教”是道家中的基本名词，佛家、儒家也使用过这个词语，例如《上清灵宝大法》中写道：“济度天人，阐教凡世。” 而“截教”一词，没有在任何道、佛、儒家的典籍中出现过，完全就是作者杜撰的。
作者创作通天教主与截教地目的，是为了影射当时明朝社会，“道教正宗”与“民间宗教”的斗争， 在书中，原始天尊的阐教门下弟子不过百人，而通天教主的截教弟子不下千人，这正与现实中嘉靖、万历年间，民间宗教“无门槛加入，处处盛行”的情况相同。
一个国家若是突然兴起了十分广泛且没有制约的众多大型教派，就会出现大规模的“拉帮结伙”行为，最终民间宗教会发展成“颠覆统治阶级政权”的邪教组织。 明朝天启二年五月，大成教教主徐鸿儒称自己为中兴福烈帝，拥有近数十万信众的大乘教在山东起事造反朝廷。
信奉正统道教的作者，将对民间宗教的不满情绪，借由书中的阐、截二教之斗表达出来，也是一种无奈之举。
打神鞭和捆仙绳哪个更强？
从实际的情况看，打神鞭更厉害。可以从出生和使用场景来看。以下内容均和封神榜有关，不和西游记混为一谈。
一，出生。打神鞭是极品先天灵宝，听到这个名字你就知道它有多厉害了。打神鞭号称“天罚之鞭”，它是由天道圣人元始天尊所掌，鸿钧老祖所赐，这来头不可谓不大，鞭上有无数大道符箓环绕其上。它是代表天道制约天庭众神的无上法宝。很多的小说中均没有记载打神鞭的出处，只说是鸿钧老祖先赐给元始天尊，后由元始天尊赐给姜子牙。厉害之处就在于根本无所记载，俗话说，最厉害的往往就是大家所不知道的，不知道出处，也就不知道他的厉害，弱点。再看捆仙绳，它是土行孙的师傅阐教仙人惧留孙的镇洞之宝，祭出去可以自动捆绑敌人，且数量很多。根据很多文章的记载，捆仙绳多个神仙都拥有，在西游中太乙真人也拥有，那么相同的法宝怎么可能多个人拥有，就是这个法宝可以自己炼制。
二，使用场景和威力。打神鞭是武王伐纣时，元始天尊赐给姜子牙，待封神时用以管理众神。这可就不得了，用来管理神仙的法宝，这威力自然不用说，捆仙绳这就差了一大截了。封神过后元始天尊欲将打神鞭收回，但念其有功故而不收。反观捆仙绳是用来战斗时使用的，土行孙用来捆杨戬被杨戬轻而易举的变化逃脱。使用场景就很明了。一个管理神仙的，一个战斗时使用的，不可同日而语的。
洪荒的宝物有什么？
盘古斧——盘古所持：具体功用不详，为盘古开天辟地所用，而后分裂。 太极图（混沌至宝）——老君（太清道德天尊）所持：定地水火风（世间万物皆可定），可镇压大教气运。为盘古斧斧柄所化，乃鸿钧所赐。 盘古幡（混沌至宝）——元始（玉清原始天尊）所持：可挥混沌剑气，划破虚空，乃攻击第一，可镇压大教气运。为为盘古斧斧刃所化，乃鸿钧所赐。 诛仙四剑及剑图（混沌至宝）——通天教主（上清灵宝天尊）所持：四剑为诛仙、戮仙、陷仙、绝仙，四剑主杀伐，无坚不摧。以剑图可布“诛仙剑阵”，入阵非四圣不可破，可镇压大教气运。为鸿钧所赐。 江山社稷图（混沌灵宝）——女娲所持：自成一界（并不完整），可控制界内一切，亦可困人。为鸿钧所赐。 十二品功德金莲（混沌灵宝）——接引道人所持：端坐莲台，无物可破，内成十二重天，可镇压大教气运。为鸿钧所赐。（封神之战时被蚊道人食掉三品，品质下降，只能勉强镇压大教气运） 七宝妙树（混沌法器）——准提道人所持：攻击亦可、防御亦可、刷物亦可、布阵亦可，却无一至极。为准提证道法器。 东皇钟（混沌至宝）——东皇太一所持：镇三千鸿蒙世界及洪荒亿万妖族。为盘古斧斧身所化。 十二品业火红莲（混沌法器）——血海冥河老祖所持：端坐莲台，无物可破，燃烧业力化业火，攻防兼备。 十二品净世青莲（混沌法器）——三清共持：端坐莲台，无物可破，可净化天地万物，开天之后为三清所得，后化为三清的成道法宝，莲花化为太上老君的扁拐，莲藕化为元始天尊的三宝玉如意，莲叶化为通天教主的青萍剑，这也是“红花白藕青荷叶，三教原来是一家”的由来。 中央戊己杏黄旗（先天灵宝）——原始所持：先天防御可守一方，具体不详。分宝崖所得。 东方甲乙苍青旗（先天灵宝）——西方教所持：先天防御可守一方，具体不详。西方教称其东方青莲宝色旗。 南方离地焰光旗（先天灵宝）——老君所持：先天防御可守一方，以此护体，万邪不侵。分宝崖所得。 西方素色云界旗（先天灵宝）——西王母瑶池所持：此旗展开氤氲遍地，一派异香，先天防御可守一方，具体不详。 北方玄元控水旗（先天灵宝）——共工所持：先天防御可守一方，具体不详（共工身陨后下落不明）。 先天五方旗（先天至宝）——集五方之旗可成：以天道定地道，乃做五方旗以守四方。 金蛟剪（先天灵宝）——三霄共持：此剪祭在空中日月难圆，天地摇动，可剪万物。为通天所赐。 混元金斗（先天至宝）——三霄共持：装尽乾坤并四海，任他宝物尽收藏，可削人修为。为通天所赐。 定海神珠（先天灵宝）——赵公明所持：可收摄人、物，可放五色毫光，眩敌灵识五感（封神之战后为燃灯道人所得，其入西方教，以二十四颗定海神珠衍二十四诸佛国）。 五色神光（暂无定性）——孔宣所持：内敛五光，圣人之下，神光所到，无物不刷（曾把准提圣人刷入其中，但其以大神通脱身而出）。 落宝金钱（先天法宝）——萧升、曹宝所持：铜钱状，有翅，可落一切法宝。 翻天印（一：先天灵宝--鸿钧传与原始。二：后天功德至宝--原始以半截不周山加功德金光炼制。）——广成子：信印大小，祭出可大如山岳，重逾千万斤，威力无穷。 PS： 暂时就想到这些，都是《封神演义》（洪荒类小说都是以封神演义来设定的）原著提到的的。
封神中的五旗三幡叫什么？
五旗: 中央戊己杏黄旗 东方青莲宝色旗 南方离地焰光旗 西方素色云界旗 北方玄元控水旗 三幡: 女娲招妖幡 元始盘古幡 截教六魂幡