最终杀场,未尝一败的燕云十八骑最后结局如何

最终杀场，未尝一败的燕云十八骑最后结局如何？

我们经常在《三国演义》中看到这样镜头，两军阵前，某某大将，“唰”一刀将对方战将斩于马下，随后非常拉风地一挥兵器，后面的兵士们便如潮水般涌上，而对面的军队则顿时丢盔卸甲般地败下阵来。

酷倒是酷，但沙场之上，像这种大将单挑的风气，其实从东汉之后便很少出现了。

一来将军作为军队的首脑和灵魂，刚刚开战就被斩了，群龙无首，本来人多势众，稳赢的局面也因此受到牵连，不公平。

其次，作为领导，没有几个真的愿意冒险送死的，即便历史上有不少喜欢带头打前锋的大将，真实的情况是，其周围其实有更多护卫他周全的近卫军。这些人又是拿盾牌，又是拿弩箭，因此你所看到的先锋大将，其实更应该说是一个先锋团队。

历史当中，就有过不少生猛的作战团队，在常规军之外，这些战队显得非常彪悍，装备精良，个人单兵作战素质极高，最重要的是这些人除了不怕死，而且特别能砍人。

有时候战场陷入了僵局，这种军队突然一出现，就立即能够打破沉闷的僵局，从而使战场出现一边倒的结果。

现代社会，称这种部队为特种部队。而古代时期，那些特别拉风的特种部队，却有着自己独特的名字。

比如战国时期的魏武卒，齐国的击技骑士，秦国的铁鹰锐士，东汉末年吕布的陷阵营，还有就是传说中，隋末时期罗艺手下的燕云十八骑。

燕云十八骑，是隋末时期，靖边侯罗艺在镇守幽州边境时所创建的。其最初创建这支军队的目的，是为了应对突厥大军对边境的骚扰。

我们都知道，北面游牧民族的骑兵，骑术精湛，而且弓马娴熟，想要用骑兵克制对方，自己的骑兵战力也必然要相当彪悍。

对于这支骑兵部队，《隋唐演义》里面的靠山王杨林，曾做过这样点评过：

快如风，烈如火，所到之处，寸草不留。强弓弯刀，善骑善射，以一敌百，未尝一败。

所到之处，寸草不生，以一敌百，未尝一败。在杨林的评价当中，燕云十八骑不仅是一个杀神般的存在，也有着战神般的耀眼，既冷酷无情，又所向披靡。

这种好评，即便是后来李世民所率领的玄甲骑兵，都未曾收获过如此盛誉。民间有这么一个传说，佐证着罗艺手下这支部队的超强战力，这场仗，用开挂来形容，一点儿都不为过。

说是有一次，北面突厥的大军南侵罗艺所在的边境。

幽州军与突厥部队展开了一场激战，此战，罗艺凭借着燕云十八骑最终击败突厥军队，其麾下的燕云十八骑还深入敌境。实行突袭，一夜之间，竟将突厥的一个部族数万部众，全部斩杀。

那么，十八个人真的能创造出这么生猛的战绩吗？十八个人，斩杀数万，如果这是真的的话，众人手中，再锋利的刀刃也都砍成卷花菜了。

因此演义毕竟是演义，罗艺手下的这个燕云十八骑，应该是整个部队的代称，而不是十八个男人的彪悍史。

在古代演义、评书、戏曲当中，经常喜欢用一些抽象的数字，来增加传奇色彩。

人少，还能干大事儿，这种战绩拿出来，牛吧？吸眼球吧！

在演义当中，除了罗艺有燕云十八骑，其实还有一个人也曾有过十八骑。那就是元代关汉卿笔下《哭存孝》 里面的战神——李存孝，这位五代时期的小哥儿，当年也曾率领十八骑办过一件大事儿，比燕云十八骑更猛，攻下了一座都城——长安。

自 离 了 沙 陀 ， 不 数 日 之间 ， 到 此 压 关 楼 前 ， 聚 齐二 十 四 处 节 度 使， 取胜 长 安 。 被吾 儿 存 孝 擒 拿 了 邓 天 王 ， 活 挟 了 孟 截 海 ， 挝 打 了 张 归 霸 ； 十 八骑 误 入 长 安 ， 大破 黄 巢 ， 复 夺 了 长 安 。 —《 哭存孝 》

唐代的长安有多大？百千家似围棋局，十二街如种菜畦。

当年黄巢军有多少人？冲天香透阵长安，满城尽带黄金甲。

李存孝靠着十八骑，还是误入长安，就大破黄巢军，然后取了长安城，足见这个十八的水分，太足了。

古人偏偏就是喜欢十八，十八般武器样样精通，其实也不是只有十八种样式，不过是统称罢了。因此，罗艺手下的这十八骑，应该也是如此。

燕云十八骑，是罗艺当时部队的统称，从这个角度来看，就不难发现燕云十八骑的最终轨迹了。

太宗即位，拜开府仪同三司，而艺惧不自安，遂于泾州诈言阅武，矫称奉密诏勒兵入朝，率众军至于豳州。

王师未至，慈皓与统军杨岌潜谋击之，事泄。艺执慈皓系狱，岌时在城外觉变，遽勒兵攻之。艺大溃，弃妻子与数百骑，奔于突厥，至宁州界，过乌氏驿，从者渐散，其左右斩艺，传首京师。

唐初，罗艺压错了宝，跟隐太子走得很近，后来当其看到唐太宗李世民，剁他兄弟都那么利落，他这个外人就更加不自安了。最终，罗艺在压力、恐惧之下，选择了跑路、反叛，随他而去的，自然是所谓的这些燕云十八骑。

然而，国乱日久，人思统一，罗艺自己想割据，部下们却已经不想再打仗了。最终罗艺被部下所攻、落了个兵败身死的下场。

在罗艺逃亡突厥的路上，跟随他的人有当年的燕云十八骑，而追杀他的也有当年的燕云十八骑。这支曾经所向披靡的部队，倒下的成为了叛逆，而最终留下的人，则成为了后来的铁血唐军。

如何证明武汉的公交车是最凶猛的？

凶猛，对武汉公交车最合适了。

去年在白沙洲道路上公交车跑上了高架桥上，没有想到被限高的横柱给停了下来。

大家都知道。暴雨过后，还是喜欢在武汉看海，比较低的路段及桥洞。武汉的公交车全都变身成船！网友调侃，在武汉，不会开船的公交师傅不是好司机。

同时，当天地铁出现“龙吐水”场景。网友欲哭无泪，表示醉了，这种场景还真是少见。

人面对死刑什么感觉？

我给朋友们讲个死刑犯的故事吧，看完之后相信你们会得到想要的答案。

我当了三年武警，在看守所执行看押，押解等与人犯的相关任务，在我当兵的时候，我们的执勤哨位是在筒道里，可以和在押人员面对面的沟通。

我入伍后的第一班岗检查各仓室内有无情况时，就注意到了八号仓室的一名在押人员，因为此人非常有特点，一米八十多的大高个，非常的强壮，以我们当时的话说就是绝对的膀大腰圆五大三粗，虽然肤色很白净，但给我的第一感觉此人一定是凶狠之徒。

他的眼睛看人让人觉得非常不舒服，就象猛兽盯人一样，尤其是他年纪并不是很大，但几道抬头纹却非常深重，不知什么原因，看到这几道抬头纹，又看到他脚上的镣铐，很自然的就和杀人犯联系在了一起，事后证实，他就是个杀人犯，而且两次杀过人。

后来得知他叫大宋，头脑灵活，非常聪明，虽然家境贫寒，沒有过多的资源可利用，但凭借自身努力完成了学业，毕业后进了律师行业。

工作是令人羡慕的，可他的家庭却是不幸的，几年前父母相继离去，只剩他和相差十多岁的弟弟共同生活，大宋可以用无情无义来形容，可唯独对这个弟弟百依百顺，简直溺爱到了无以复加的程度，这点可以从大宋快四十岁了还沒结婚就可以看出，他自己说过，担心自己成家后会照顾弟弟不周，可见他对这个弟弟的重视程度了。

某次，下班回家途中看到弟弟正在和人打架，很明显弟弟处于弱势的一方，如此宠溺弟弟的大宋看到这一幕顿时怒火中烧，下车就对其中一人拳脚相加。

第二天大宋就被抓获，并且得知被打之人已经死亡，可能是大宋精通法律，或许还有其他原因，在没有聘用律师的情况下，仅判了几年有期徒刑就被释放了，但律师的工作却丢了。

大宋懂音乐，弹得一手好吉它，出狱后就以此为生，巧合的是，一天下班回家再次看到他弟弟与人打架，这次不単是弱势，而是被一帮人暴揍，大宋顿时狂暴脾气发作，发疯般的与对方一群人撕打在一起，其结果造成对方一死两重伤。

我就是在大宋第二次进看守所的三个月后认识他的，此时的他一脸的不在乎，提起杀人犯三个字好像与他无关似的，他当时豪言：“我第一次杀人仅改造了五年，这一次我依旧能做到，最多七年，因为我就是律师，相关法律我能倒着背。”

这个时期的大宋是充满自信的，仿佛一切都在掌控中，而且他自己深信，案件进展不会超出预期。

大概又过了半年，大宋开始少言寡语，整天都在闷头准备开庭的相关材料，此时的他依旧自信满满，对审理结果持乐观态度。

又过了一段时间，法院下文开庭，当天收监后，看他的脸色明显开庭结果没达到他的预期，连续开了三次庭，他的脸色也一天不如一天。

这个时期的大宋可以用心神不宁愁眉苦脸来形容，但依旧幻想会有奇迹发生。

开庭最终结果判处死刑，这个结果可以说完全超出了大宋的预期，只能把希望寄托在上诉，整天又开始埋头整理材料，闲暇时我问过他：“有把握改判吗？”他只说了一句：“现在的进展对我很不利，能否改判只能说还有希望。”通过他的话可以听出，往日的自信心已不复存在。

材料交上去后，剩下的只能是等待。

这段时期的大宋是在煎熬中渡过，整晚睡不着觉，唉声叹气，半夜爬起来想找人聊天，内容都是美好的回忆，从这点上想必朋友们也能看出一些端倪吧？

经过漫长的等待，大宋越来越感觉恐慌，甚至变得有些神经质，凡是起早筒道内传来杂乱的脚步声，大宋都会立马下铺，到门头向外张望，遇到筒道里的人赶紧问什么情况，得知都是无关的事时，才会放心的拖动着脚镣重新回到铺上。

这段时期的大宋整天疑神疑鬼，如坐针毡，稍有风吹草动都会引发其神经质。

该来的总会来的，该是到了偿还的时候了，某天早上6点左右，看守所工作人员带队提人，当大宋面对突然进仓室的提押人员时，本来就白的脸因紧张变成了惨白，好像失血过多一样。

第一句话就问：“这是该走了吗？”然后双眼直勾勾的盯着工作人员，仿佛这样就能有奇迹发生，当得到肯定回答后，明显看见大宋的嘴唇在颤抖，虽然他紧闭嘴唇试图控制，但身体却是诚实的，因过度紧张恐惧，身体摇晃险些栽倒，实在装不下去了，不得不主动张嘴让身边的人搀扶着。

此时的大宋内心一定充满恐惧，极度绝望，大脑一片空白，已无力支配身体，嘴唇颤抖，双腿不听使唤，险些栽倒就是最好的证明。

当一切程序按规定履行完，宣续终审裁决，享受最后一餐，与倒霉的亲弟弟见面，然后押上刑车前最后回头看了眼曾羁押过他的仓室位置，努力想微笑一下，但没能成功。

到达刑场，当押下刑车后，很清晰的发现他尿裤子了，虽然死刑犯临行前尿裤子并不是稀奇事，但发生在大宋身上还是让人唏嘘不已，毕竟大宋无论在捕前还是在被羁押后，给人的印象可是敢打敢干的亡命之徒，真应了那句话，敢杀人的人未必自己就不怕死。

可以说大宋临行前的表现丑态百出，吓得嘴抖腿软尿裤子，到了执行位置居然又不会跪了，腿弯不下去，求别人帮忙才跪下去的。

最终的大宋受到法律的严惩，不知临行前是否还存在正常人的思维，如果有，一定是悔恨自己的盲目自信和对法律的藐视吧。

半夜按响你家门铃你会开吗？

我们夫妻俩竟然开了。我们老两口都是七旬老人。就是在疫情最紧张的前一阵子。半夜12点不到，门外敲门声惊醒了我们。敲门的是一女性，说是楼上的，语气很急迫，商量又是哀求口吻。我们听不清，就以为是邻居，因为以往有这种事，邻居管道堵塞，需要配合，关闭龙头，于是开门。进来一个四十左右女性，很狼狈，大冷天赤个脚，气喘吁吁，说是有人追杀， 是丈夫家暴，请求借手机报警。问她一二楼怎么没人开，她说敲不开。怎么办？非常时期，万一她是带菌者；（我们口罩都没戴，她倒是戴着）万一后面她丈夫追赶上来……但是人家求救怎么能见死不救，又只是借个手机而已，我们没法推脱，找不到托词啊。“进来吧。”她很知趣，不想进。我们二次让进，让座，并递上凳子让座，还给她一双棉拖鞋让穿上（因为慌乱口罩一直没戴，好后怕）；帮她拨好手机放她嘴边，她报了警。一直等了二十多分钟警察来，她离开。当中我们陪了她共有半个多小时。事后我们老两口反思来反省去，觉得只能这样做，找不到理由拒绝，不然总觉得良心说不过去。

商山四皓给刘邦的打击是什么？

一：“商山四皓”，是隐居在商山上“穷首皓经”的四个白发苍苍的老人。他们曾经去过咸阳，也见过秦始皇，后来隐居商山。

秦始皇灭六国之后，疆域也暂时性地进入了大一统的局面，周朝八百年的封建制度，也一下子迈入了“君主集权郡县制”。而社会制体的剧烈变革，不仅需要强大的武力作为后盾，更需要有一种新的学术思想，来作为新帝国的理论支撑。

于是，秦始皇建立了“七十博士议政制度”，号召全天下的士人进入咸阳，一起讨论哪种学术思想将要抛弃，哪种学术思想需要变革，然后将他们融合到一起，打造出一个符合新帝国生存、发展的新文化，再将“郡县制”向关东地区全面推行。

（咸阳七十博士议政）

这其实是一次“统一思想”的文化运动，但秦始皇失败了。公子扶苏的老师、大儒宗师淳于越在咸阳酒会提出了要依据“古制”重新分封诸侯，并且把“郡县制”说成了秦始皇的大罪过。丞相李斯也针锋相对的提出反驳：“郡县制”有利于国家的统一，如果分封再起，那么秦帝国将会回到那个四分五裂的春秋战国时代。

“分封制”与“集权制”进行了一次生死对决。“七十博士议政制度”，不仅没有为秦始皇打造出新文化，反而引爆了咸阳的“师今和师古”之争。秦始皇大为失望，既然用讨论的方式不可能打造出新文化，那只有把旧文化一把火烧光，直接进行断层式、“切割”性地抹除。于是，“焚书”事件爆发，秦始皇焚烧列国史书，并且“罢黜百家，独尊法术”。

（始皇焚书）

天下士人也大为失望，他们纷纷离开了咸阳，其中有四位信奉黄老之学的士人，发誓“不食秦粟”退隐在商山，一边耕田种地，一边更加发愤读书。这四个人就是东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。他们这一隐，就隐到了刘邦的西汉王朝。

秦失其鹿，刘邦也参与到了争夺天下的活动之中，最后他打败了项羽，当上了皇帝。刘邦知道“得人心者得天下”，“得士人之心者得天下”，于是他多次请“商山四皓”出山。

但因为刘邦在士人圈中名声很臭，他以前走马江湖，不曾想有一朝能够当上皇帝，因此他见到士人便嘻笑怒骂，并且曾经在儒生的帽子里拉过尿。因此无论刘邦如何努力相邀或是封官许愿，“商山四皓”都不愿意出来为新朝效力。

（士人隐退）

刘邦大为失望，士人不愿意为他效力，那天下就很难稳定下来，曾经的“一泡尿”也成了他的一块心病。刘邦晚年，他跟其它的开国皇帝一样，也为自己的接班人发愁了。江山未稳，而自己却行将就木，太子刘盈，生性暗弱，并不是那种杀伐绝断的君主，他没有那种帝王该有的“冷酷无情”的姿态。

刘邦有8个儿子，太子刘盈是嫡妻所生；赵王刘如意，是威夫人所生，是庶子。但刘如意的性子很像刘邦，说话办事都有着他的风格，于是刘邦便起了废掉太子刘盈、然后扶刘如意上马的心思。戚夫人也日日夜夜地哭泣，请求刘邦赶紧立太子，因为这个时候的老皇帝刘邦已经久病啦！

（高祖刘邦的烦恼）

吕后非常害怕，她知道儿子刘盈的确过于仁弱，但如果刘盈被废掉，新皇上位，刘盈活不了，她自己也活不了。但又为之奈何呢？她年老色衰，已经难见刘邦。情势危急之下，吕后便让弟弟吕泽找到了张良，请他出谋划策。

张良开始是拒绝的，但耐不住吕后的一再请求，最终给出了一个主意，让吕后想办法请出“商山四皓”来做太子宾客。

高祖十二年，即公元前195年，刘邦讨伐英布归来，他的身体更是病得厉害，换太子的心思也是更加坚定，毕竟是老人了，留给他的时间也意味着越来越少。有一天，刘邦在宫中宴会群臣，太子刘盈在旁边侍候，商山四皓跟随着太子，戚夫人也在宴会之中。

（后宫之争即皇储之争）

刘邦当天本想打算把“换太子”一事敲定，但看到太子身边有四位老人，他大为惊奇，一问之下才知道是大名鼎鼎的“商山四皓”。刘邦大为震动，这可是他当年请都请不动、求都求不来的人啊，怎么现在都同时地看好太子了呢，这不得不让刘邦多思多想！

作为帝王，刘邦也不断地在秦始皇身上吸取教训。要知道，当年的“公子扶苏”也是生性暗弱，但却很得士人之心，扶苏很支持士人所提出的“仁政”，并且他还向秦始皇提出过要行“仁政”，但最后却被秦始皇赶出了朝堂，最后死在了胡亥的手里。

当年陈胜在大泽乡为何能成功起义，不就是他老拿着扶苏的贤仁来说事嘛？扶苏虽然生姓暗弱，他没有秦始皇那样的杀伐绝断，但他仁义之名传于天下，对于天下万民来说，一个贤明、仁义的君主，才是他们最想要的。

（君前问对）

刘邦和“商山四皓”的一段对话，也暗暗地体现了这个意思。见于《留侯世家》：上乃大惊，曰：吾求公数岁，公辟逃我，今公保自从吾儿游乎？四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窍闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”

“太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者”，这或许就是刘邦改变心意的缘由啊。因为“得士人之心者得天下”，士人掌控着天下的话语权，他们说好那才是真的好。

秦始皇当年功盖三皇五帝，威名著于四海，但就是不得士人之心！继位的扶苏也是不得士人之心，最后才“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者”的嘛，而陈胜在大泽乡起义，也说如果是扶苏当皇帝，他们也不会沦落到要起义的地步。

（当年扶苏之危机、如今刘盈之困局）

见于《陈涉世家》：陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。”

因此，就在刘邦见到“商山四皓”的那一刻，他就改变了心意。“商山四皓”代表的是天下士人的人心向背，太子能得到天下士人的认可，这已经是大汉朝的难得福报。如果再废了他，不仅动摇国本，而且天下的士人也会弃大汉朝而去，这是取祸之道了。

（吕后与惠帝胜出）

于是，当太子和“商山四皓”离开之后，刘邦召来戚夫人对她说，“我想更换太子，但有这四个人辅佐他，太子的羽翼已经形成，很难变动了。以后，吕后就是你的主人了。”戚夫人听了之后，大哭不止。此时此刻，爱妃的眼泪，多年的恩爱之情，在江山社稷面前，又能算得了什么呢？

文——千古