柳下惠，如今柳下惠坐怀不乱感觉好少了？
这个问题各有各人的回答不同，我认为不帅的男人偏偏喜欢出轨的多，你看，不帅的男人一般喜欢油嘴活舌的多，在做人方面比较圆滑，很会有讨女人喜欢的一套，而现在的女人大部分都喜欢听好话，而长的比较帅气的男人好象腼腆的多，一般跟女人说起话来都脸红，更不要说去说些挑逗女性的话，比较正统，当然也不是指所有的帅气男人都这样，世上沒有绝对只有相对而言，总的来说，人的凛性还是最主要的，
与柳下惠坐怀不乱相近的典故或者贬义词有哪些？
与柳下惠坐怀不乱相近的典故是"东施效颦"，这个典故出自《列子·天瑞》。
东施是战国时期的一个美女，但她却没有黄花闺女的淑女气质，反而模仿了另一个丑女西施的皱眉动作，使得本来美丽的脸部变得丑陋。这个典故用来形容那些学不来好的，却模仿不好的人。与柳下惠坐怀不乱相近的贬义词是"官宦之臣"，这个词用来形容那些虽然身居高位，却缺乏廉洁的官员，意味着他们在担任职务期间会贪污受贿、贪图享乐。这些词语都是通过对人物或事物的比喻，揭示了人们的缺点和负面行为。
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柳下惠坐怀不乱的表现？
柳下惠坐怀不乱意思是：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。
柳下惠的故事是什么样的？
柳下惠（前720—前621）展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。余展无骇为鲁国司空。子禽官拜士师。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。
据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。
现在，人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。
“坐怀不乱”的故事有两个版本：
版本一，旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。元朝，胡炳文的《纯正蒙求》丰富了“坐怀不乱”的细节。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
版本二，也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
其实，“坐怀不乱”的说法出自《诗经小雅巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。