唐太宗书法，下面哪个作品是隋朝书法的代表作品？
隋唐气象：唐楷与行草 隋唐是中国封建社会的黄金时代，国势强盛，经济繁荣，其文化艺术全面整合，音乐、文学、诗歌、书法、绘画、舞蹈、工艺、建筑等等，形成了一个雄伟壮阔、光耀万代的文化圈，即所谓“盛唐气象”。作为艺术精髓的书法，更是气象万千，蔚为壮观。钱泳曾言：“有唐一代之书……欧、虞、褚、薛，各自成家，颜、师、李、徐，不相沿袭。……唐人门类多，短长肥瘦，各臻妙境。”真、行、篆、隶、草，各争其艳；欧虞褚薛、颜筋柳骨以及颠张狂素，名家辈出，群星璀璨，写下了书法史上辉煌的一页，中国书法的发展迈人了第二个高峰期。 一、南北合流的隋代书法 隋(581—618)，时间很短，在中国书法发展史上却是一个关键时期。它上承汉魏六朝，下启唐楷诸家，为唐代的尚法楷书奠定了基础。隋结束南北纷扰局面，社会趋向安定，南北书法实现通融(当然，南北朝终结之际，书法已趋南北合流)。沙孟海先生说：“隋代只有短短三十七年，但这一时代的书法艺术，上承两晋南北朝因革发展的遗风，下开唐代逐步调整趋向规范化的新局。这一过渡时间，是我国中世纪书法史上一个大关键，值得做一番综合性的分析研究。”隋朝著名书家有丁道护、史陵及智果等。丁道护书法参合北方朴拙和南方的道媚，名作有《启法寺碑》。史陵善楷书，笔法精妙，书风奇古疏瘦，兼融南北。 隋代刻石，成就颇高。最具名声的是“六朝集成之碑”——《龙藏寺碑》，此碑点画细瘦遒劲，结体方整宽博。欧阳修曾云：“字画道劲，有欧、虞之体。”孙承泽亦云：“其书方整有致，为唐初诸人先锋。”此外，《董美人墓志》、《苏孝慈墓志》，亦可视为开初唐楷书之先声。 二、灿烂辉煌的唐代书法 唐代(618907)是晋代以后书法发展的又一高峰，此时，真、行、草、篆、隶齐备，书家林立，众派纷呈，而楷书、草书的影响最甚。 1．热衷王羲之书法的唐太宗 唐太宗李世民(597649)是历史上一位雄才大略的历史名君，同时，也是一位对书法尤其是唐代书法产生过很大影响的书法家。他直接倡导了学习和研究王羲之书法的热潮，从而初步奠定了王羲之书法作为历代书法的正统地位。唐太宗亲撰《王羲之传》，下诏搜求羲之墨迹，命人鉴定精拓羲之摹本，并分赐众臣以备研习。更为重要的是，唐太宗还把书法列入教育、取士、官制之中，他设置“弘文馆”，凡五品以上京官必须进弘文馆学习书法，初唐书法大家虞世南和欧阳询以弘文馆学士身份在此授以楷法。在国子监中又专设书学博士二人，以书法诠试官吏。由此，举朝上下、举国上下都重视和学习书法。这一方面使得书法获得了前所未有的重视和发展，另一方面也导致了书法趋向实用，逐渐形成了后来的“尚法”书风。 唐太宗本人书法长于行、草，得二王法，也善临摹古帖，其传世之作《晋祠铭》、《温泉铭》，写得秀丽妍美，遒劲多姿，深得羲之行书神韵。 2．接近南帖风貌的初唐四家 由于太宗对羲之书法的重视，使得初唐书风接近南帖风貌。这从初唐四家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷的书法巾即可体现。 虞世南(558—638)，字伯施，越州余姚(今属浙江宁波)人。唐时任秘书监。他是智永的学生，曾得智永传授，继承了王羲之的书法传统，其书用笔圆转而结体方正，外柔内刚，风神洒脱。但继承多，个人风格创新少。他与欧阳询并称欧虞，但书风明显不同，“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”。其代表作《夫子庙堂碑》用笔道劲圆通．结体端庄平稳，堪称楷书绝作，为历代书家所重。另外他的楷书如《破邪论序》，也很有名。虞的行书《汝南公主墓志铭稿》，运笔生动自然，圆润冲淡，很有几分《兰亭序》韵味。他的传世行书还有《左脚帖》、《秋时帖》等。 欧阳询(557641)，字信本，潭州(今湖南长沙)人，天资聪颖，博通经史。入唐后官至太子率更令，世称欧阳率更。其书初学王羲之，后学索靖等人，风格趋于刚强。他的楷书字形偏长，笔意险峻，疏密得体。“险劲峭拔”是其主要特点，有“森森然如武库矛戟”之称。欧的楷书堪称历代楷书范本，沿袭至今。其名作《九成宫醴泉铭》用笔方圆兼施，结体缜密精妙，具有温雅而雄强的独特风格。此外，他的楷书还有《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》等，行书有《梦奠帖》、《卜商帖》。其子欧阳通，立志学书，勤于研习，遂尽得其父笔意，险峻过于其父，有《道因法师碑》传世。
褚遂良(596-659)，字登善，
钱塘(今浙江杭州)人。曾被封河南郡公，世称“褚河南”。遂良学书，初师虞世南、欧阳询，遂兼得二家之长；又转学王羲之书法，得其神韵。虞世南死后，他被魏征引荐于太宗，一起论书。凭其对羲之书研习之功底，对当时二王墨迹的真伪作了精确的鉴定。其楷书兼具隶法，丰艳流畅，变化多姿。以《雁塔圣教序》对后世影响最大，书体疏瘦劲练，典雅娟秀，可视为代表作。其他楷书还有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《倪宽赞》、《阴符经》等。
薛稷(649-713)，字嗣通，蒲州汾阴(今山西万荣县)人。官至太子少保，人称薛少保。在其外祖父魏征家精勤临摹虞、褚书迹，遂以书法闻名于世。其书对褚多有继承，唐人有“买褚得薛、不失其节”之说。当然，在继承的基础上亦有发展，其书笔势道劲，自成一格。其弟薛曜与之同一师承，但更纤细，是徽宗“瘦金体”的前源。有《信行禅师碑》、《升仙太子碑碑阴题名》存世。
以虞、欧、褚、薛四家为代表的初唐楷书标志着楷书已经真正成熟。此时，楷书作为应用文字已日臻完美，初唐立碑的盛行直接刺激了楷书的成熟和完美。
初唐时期，陆柬之以行书闻名一时，孙过庭则以草书著称于世。
陆柬之(585-638)，自幼学书于舅父虞世南，精勤研习二王法帖，笔法精熟，有《文赋》、《兰亭诗》留世，风格不出二王。
孙过庭(648-703)，字虔礼，吴郡人。工书法，尤精草书。其书论著作《书谱》，理论精辟，书法一流，是学习今草的好范本。
3．盛唐气象：张旭、怀素、颜真卿、李邕 在唐太宗极力推崇王羲之书法的初唐时期，人们大都视二王书法为权威，因而初唐书法在总体上未能超出晋人藩篱，创新明显不够。而到了盛唐，国势强大，文艺异常繁荣。在文艺领域出现了许多革新现象，如诗歌和散文的革新运动。书法同样进行了实质性的革新和创造。此时，人们思想自由开放，许多书家不再迷信二王书法权威，力求另辟新径；而一些书法理论家则大胆指斥二王书法的不足，如张怀琏在品评羲之书法时便有“逸少草有女郎才，无丈夫气，不足贵也”。这为盛中唐书法革新创立了理论和舆论基础。这场革新运动的代表书家有张旭、怀素、颜真卿、李邕等，他们的书法可以说是“盛唐气象”在书法上的表现。 张旭(?-724)，字伯高，吴郡(今苏州)人。曾任金吾长史，人称张长史。工楷，尤善草书。张旭属于那种自由浪漫、狂荡不羁的纯粹艺术家形象，他嗜酒，每饮大醉乃下笔甚至以头发濡墨而书，世称张颠，又有草圣之誉。他在献之“一笔书”的基础上，开创了一种新的草书形式——狂草，从而将草书艺术推向巅峰。其狂草诡奇多变、奇逸奔放，连绵萦绕而通篇浑成，如其草书杰作《古诗四帖》、《肚痛帖》、《自言帖》等。张旭狂草能够痛快淋漓地表达人生各种强烈感情，正所谓：“天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。” 张旭善于从现实生活中汲取创作营养。据他自述，他看见担夫争道而悟出笔意，闻到鼓乐而悟出笔法。张旭的草书与李白的诗歌、裴曼的舞剑并称“三绝”，是“盛唐文化”的最高体现。他的草书对后代书家影响至深。 另外，张旭的楷书也达到了很高的艺术水准，如传世之作《郎官石柱记》曾被后人推为“唐楷第一”。 怀素(725-785)，字藏真，俗姓钱，长沙僧人。他生性豪放，嗜酒如命，与张旭并称“颠张醉素”。他出身贫寒，种万株芭蕉，以其叶代纸，苦练书法；还用漆盘、漆板练字，以致“盘板皆穿”，其用功程度可见一斑。曾求教于张旭弟子邬彤、颜真卿而得张旭笔法。他的草书兼有篆籀笔意，自具风格。其草书杰作《自叙帖》纵横交错，一气贯之，如骤雨旋风，千变万化，气势磅礴，具有极强的节奏感和震撼力。时人有“以狂继颠”、“草书天下称独步”等评语。他同张旭并驾齐驱，在中国书法史上堪称草书二杰。后人如于右任、沈尹默还有毛泽东等都曾学习怀素草书。除《自叙帖》外，怀素作品《论书帖》、《圣母帖》、《小草千字文》等也驰名于世。 颜真卿(709—785)，字清臣，官至平原太守，吏部尚书，太子太师，封鲁国公，人称颜鲁公。德宗时，李希烈叛变，颜被其缢死，谥文忠。颜真卿性格刚强正直，不畏权势，以忠义闻名于世。后人往往把他的书法同其性格联系起来，如欧阳修曾言：“鲁公忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。” 颜真卿曾得张旭亲授，上承王羲之传统，吸取南北朝以来民间书家的精华，就前人而创新意，遂成大家。他的楷书参入了篆、隶笔意，点画浑厚饱满，转折顿挫多变，结体端正宽博，章法充实茂密，形成了雄强刚毅、庄严肃穆而气势磅礴的“颜体”。颜体打破了二王以来“书贵瘦硬”的传统书风，为书法史树立了一座新的丰碑，对后世影响深远。 颜真卿早期楷书代表作有《多宝塔碑》、《东方朔画赞》，前者“外圆内方”的字态是其独创，后者则写得庄严而具风致，雄厚而有气度。颜真卿中晚期所作的楷书达到了炉火纯青的境界，如《中兴颂》、《勤礼碑》、《自书告身帖》等等。《中兴颂》清雄道伟、宏博开放，《勤礼碑》高古苍劲、端庄雄伟，《自书告身帖》则奇古豪宕、圆健雍容。 颜真卿的行书《祭侄文稿》被后人尊为“天下第二行书”。此稿纵笔疾书，一气呵成；书时他沉浸在悲愤的情绪中，无意于书体的工拙，却笔势飞动，姿态横生，达到了痛快淋漓、流露真情的艺术效果。行书《争座位帖》则如熔金出炉 【台湾的书法家www.shufaai.com】，随地流溢，元气浑然。 李邕(678-747)，字泰和，扬州(今江苏扬州)人，曾任北海太守，人称李北海。书师王羲之，又能博采众长，白成一家。他善以行楷写碑，笔力沉雄，独具一格。在书法学习上，李邕反对因袭模仿，曾言“似我者俗，学我者死”。他开创了以行书人碑的先例。其传世书迹有《李思训碑》、《麓山寺碑》、《李秀碑》等等，皆以其创意、新意闻名于世。 4．走向低潮的晚唐书坛 晚唐，同势衰落，社会动荡，书法艺术走向低潮。名家有柳公权、高闲、沈传师等，其中柳对后世影响最著。 柳公权(778 865)，字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人。官至太子少师，世称柳少师。其书由钟、王入手，遍学隋唐诸家，尤得力于颜真卿，避其肥厚，追求瘦硬，白成一家。他与颜真卿并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之称。他们的书法代表了唐代楷书的最高成就。柳体字以《玄秘塔碑》、《神策军碑》为代表，其楷书筋骨外露，道劲峻拔，是历代学楷的典范。他同欧阳询、颜真卿以及元代赵孟烦并称楷书四大家，影响深远。柳书成名后，唐穆宗曾问其笔法，柳回答说：“用笔在心，心正则笔正。”这已成为历史上有名的笔谏。柳之行书《兰亭诗帖》，草书《蒙诏帖》亦相当有名。
晚唐高闲的草书、沈传师的楷书虽然名重一时，但在书法史上影响不算很大。
三、由唐入宋的枢纽人物——五代杨凝式
五代，政局不稳，战事频繁，书坛异常衰微。在名家寥寥之际，出现了一个杨凝式，他成为书法由唐入宋的一大枢纽人物。
杨凝式(873-954)，字景度，华阴(今陕西)人。官至太子太保，世称杨少师。他畏于政治险恶，以“佯狂”保身，时有“杨疯子”之称。
其书从颜柳追学二王，楷、行、草皆精。传世书迹有《韭花帖》、《神仙起居法》、《卢鸿草堂十志图跋》等。《韭花帖》道劲妍美，法古创新，有五代《兰亭》之称；《神仙起居法》结体新奇，典雅浑厚，很有创意；《卢鸿草堂十志图跋》则笔势浑厚，多取颜法。
宋人对杨凝式推崇备至，评价很高，如米芾评其书法有“如横风斜雨，满纸云烟，淋漓快目”。可以说，宋代四家苏黄米蔡以及王安石都极力学习杨凝式，可见杨对宋代书坛的巨大影响。书法中紫气东来怎样写好看？
今天是2019新年第一天，紫气东来，兆头很好！也是小编喜欢书写的内容。怎么写好看呢？下面提供几种写法供朋友们参考：
1、杜牧行书风格出自《唐 · 杜牧 · 张好好诗》，”气“字借用《宋 · 米芾 · 晋纸帖》写法；
2、二王书风分别出自《晋 · 王羲之 · 兴福寺半截碑》、《晋 · 王献之 · 授衣帖》、《晋 · 王献之 · 参军帖》、《晋 · 王献之 · 患脓帖》；
3、米芾写法分别出自《宋 · 米芾 · 致伯修帖》、《宋 · 米芾 · 张季明帖》、《宋 · 米芾 · 德忱帖》、《宋 · 米芾 · 苕溪诗帖》；
4、文征明写法出自《明 · 文徵明 · 午门朝见诗》、《明 · 文徵明 · 西苑诗十首》；
5、再来一幅隶书的写法出自《汉 · 曹全碑》、《汉 · 华山庙碑》、《汉 · 史晨前后碑》、《汉 · 乙瑛碑》；
以上5种写法，朋友们更喜欢哪一种呢？其实写出来挂在客厅、办公室都非常大气，寓意吉祥！
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唐太宗50字介绍？
唐太宗是李世民。李世民是军事家、战略家、诗人，是唐朝的第二位皇帝。李世民为人聪明果断，在武德九年六月初四发动了“玄武门之变”，被立为皇太子。在同年的八月初九，李世民登入帝位。在贞观二十三年，因病逝世。
李世民在位期间，开创了“贞观之治”，为唐朝后代的盛世局面奠定了基础。在武德年间，因隋末大乱，导致人口只有两百万户。李世民上任后励精图治、知人善任、整饬吏治，慢慢的使隋末动荡的局面稳定了下来。
李世民还十分重视吏治的清明，派李靖等十三名黜陟大使去考察全国。还亲自选派刺史等地方官，将其功过记录在宫内的屏风上。这大大提高了政府的办公效率。在军事上，李世民开疆拓土，征服了高昌、龟兹等国，并与北方地区的民族相处融洽。在李世民二十三年的努力，终于使社会、经济能稳定发展。
书法的笔力到底是什么力？
一，笔力产生于正确的执笔、正确的运腕。
二，笔力产生于正确的运笔之法，运笔有提按节奏，提笔细线力挺，按笔粗线力壮。有中锋运笔效果。笔力自生。
三，逆锋涩行笔的笔力。笔毫和纸面产生阻力，反作用力。线如曲铁，浑厚苍涩。
四，外形上产生的力感，如微曲的竖画，有弹力，有张力。
五，用笔对比出现的力。元人《书法三昧》中说:"夫作字之法，下笔须沉著，虽一点一画之间，须三过笔，方为法书，盖一点如粟米，亦分三过向背俯仰之势。"
六，书法的笔力从既沉着又痛快中来。丰坊《书诀》中说:"古人论诗之妙，必曰沉着痛快，惟书亦然，沉着不痛快，则肥浊而风韵不足，痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。″
(上图为何绍基临《张迁碑》局部，个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
唐四大家书法？
欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。1、欧阳询欧阳询（557年—641年），字信本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，唐朝著名书法家、官员，楷书四大家之一。南梁征南大将军欧阳頠之孙，南陈左卫将军欧阳纥之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。
欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。
代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。
2、虞世南虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。虞世南生性沉静寡欲，执着且向学。历仕陈、隋二代，官拜秘书郎、起居舍人。
隋朝灭亡后，被窦建德任命为黄门侍郎。李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，为“十八学士”之一。贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，先后封永兴县子、永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。
他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重，被称为“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。贞观十二年（638年），虞世南去世，年八十一。获赠礼部尚书，谥号“文懿”，配葬昭陵。贞观十七年（643年），绘像凌烟阁。虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。
日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》 四卷。
3、褚遂良褚遂良（596年—658年或659年），字登善，杭州钱塘（今浙江杭州市）人，祖籍阳翟（今河南禹州），唐朝政治家、书法家。褚遂良博学多才，精通文史。隋末时追随薛举，为通事舍人。
归顺唐朝后，历任谏议大夫、黄门侍郎、中书令，执掌朝政大权。贞观二十三年（649年），与长孙无忌同受太宗遗诏辅政，升尚书右仆射，封河南郡公。后出为同州刺史。
永徽三年（652年）召回，任吏部尚书，监修国史，旋为尚书右仆射，知政事。因坚决反对立武则天为后，被贬为潭州（今长沙）都督。武后掌权后，迁桂州（今桂林）都督，再贬爱州（今越南清化）刺史，卒于任上。天宝六载（747年），配享高宗庙庭。
谥号“文忠”。褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。
4、薛稷薛稷（649年—713年），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣县）人（河东薛氏西支）。唐朝大臣、书画家。曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书等职，封晋国公。唐玄宗即位后，太平公主与窦怀贞等人密谋政变。
薛稷因知情不报，亦被赐死于狱中，享年六十五岁。工书法，师承虞世南，与褚遂良、欧阳询、虞世南并列初唐四大书法家。善绘画，长于人物、佛像、树石、花鸟，尤精于画鹤，能准确生动地表现出鹤的形貌神情。有《信行禅师碑》等少数作品传世