在浩如烟海的中国古代文化星河中，屈原无疑是一颗璀璨夺目的巨星，他以其不朽的诗篇、高尚的人格和深沉的爱国情怀，千古流芳，为后世所敬仰，这位伟大诗人身上却有一个看似简单却颇具争议的问题——屈原姓什么？这一问题看似平常，实则蕴含着中国古代姓氏文化的丰富内涵,值得我们深入探究。
要弄清楚屈原姓什么，首先得了解中国古代姓氏制度的基本情况，在先秦时期，姓和氏是两个不同的概念，姓是一种族号，用来区分不同的血缘集团，具有相对的稳定性，是世代相传且较为固定的，其产生的根源可以追溯到母系氏族社会，所以许多古老的姓都带有“女”字旁，如姬、姜、嬴、姒等，姓的作用主要在于“别婚姻”，即同姓之间不能通婚，以避免近亲繁殖带来的不良后果,从而促进人类种群的健康发展。
而氏则是姓的分支，它的产生往往与多种因素相关，有的以居住地为氏，像春秋时期齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，便以东郭、南郭等为氏；有的以官职为氏，如司马、司徒、司空等原本都是古代的官职，后来就成为了一些人的氏；还有的以祖先的字或谥号为氏等，氏的作用主要在于“别贵贱”，在当时的社会等级制度下，贵族有氏,而平民和奴隶一般是没有氏的。
回到屈原身上，屈原姓芈。“芈”是楚国公族的姓，楚国的祖先出自颛顼高阳氏，颛顼的后代祝融氏吴回生陆终，陆终的第六子季连姓芈，是楚族的直接祖先，楚国的历代国君都姓芈，这一姓贯穿了楚国的整个历史，屈原作为楚国的贵族,自然也继承了这一古老的姓。
那为何我们通常称他为“屈原”，而不是“芈原”呢？这就涉及到“氏”的问题了，屈原的氏为“屈”，屈”氏的来源，有一种较为普遍的说法是，它源于楚武王熊通之子瑕，瑕被封在屈邑，他的后代便以屈为氏，屈原就是瑕的后代，属于楚国公族中的屈氏一支，在先秦时期，人们称呼贵族男子时，习惯称氏不称姓，所以我们将他叫做“屈原”，而不是按照姓来称呼他为“芈原”。
这种姓氏的称呼方式在当时是一种常见的社会文化现象，我们熟知的商鞅，他姓姬，公孙氏，名鞅，因为是卫国国君的后裔，所以又称卫鞅，后来他在秦国变法有功，被封于商地，号为商君，所以人们更多地称他为商鞅，这里的“商”就是他的氏，再如，孔子姓子，孔氏，名丘，字仲尼。“子”是商朝王族的姓，孔子是宋国贵族的后代,孔氏是他这一支的氏。
随着时代的发展，姓氏制度也发生了巨大的变化，到了秦汉时期，姓和氏逐渐合二为一，不再有严格的区分，人们的姓氏来源也变得更加多样化和简化，这一转变与当时社会的政治、经济、文化等诸多因素的变化密切相关，秦朝统一六国后，打破了原有的贵族阶层体系，社会结构发生了重大调整，在这种情况下，原来用来区分贵贱的氏的功能逐渐减弱,而姓和氏的合并也使得姓氏的使用更加简便和统一。
了解屈原姓什么这一问题，不仅仅是为了满足我们对历史人物基本信息的求知欲，更重要的是，它为我们打开了一扇窥探中国古代姓氏文化奥秘的窗口，从屈原所处的先秦时期独特的姓氏制度中，我们可以看到当时社会的等级结构、家族传承以及婚姻观念等诸多方面的特征，姓氏文化如同一条无形的纽带，将一个个家族、一代代人紧密地联系在一起,承载着丰富的历史记忆和文化内涵。
屈原的姓氏问题也反映出了中国古代文化的博大精深和源远流长，他的作品《离骚》《天问》《九歌》等，不仅是文学的瑰宝，更是他所处时代文化的生动写照，从他的姓与氏中，我们仿佛能够触摸到那个遥远时代的脉搏，感受到楚国贵族的荣耀与责任,以及屈原本人对家国命运的深深忧虑和不懈抗争。
在当今社会，虽然姓氏的含义和功能与古代相比已经有了很大的不同，但它依然是我们个人身份和家族传承的重要标识，探究屈原姓什么，让我们在追溯历史的过程中，更加珍视和传承这份独特的文化遗产，从古代姓氏文化中汲取智慧和力量，更好地理解我们民族的历史和文化根源,为中华民族的文化自信注入新的活力。
屈原姓芈，氏屈，他以其卓越的文学成就和高尚的精神品质，成为了中华民族历史长河中一座不朽的丰碑，而他的姓氏背后所蕴含的丰富文化内涵，也将继续吸引着我们不断深入探索，在历史的画卷中寻找更多的文化宝藏。