如来佛祖和玉皇大帝，如来佛玉皇大帝太上老君？
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既然是传说，我们不防以知名度很高的《封神演义》和《西游记》作为参考，分析一下这几位大神，谁的官职更大！
在《西游记》里面，这些人物关系有点混乱，特别是太上老君和玉皇大帝，太上老君和如来佛祖！
在安天大会上面，如来佛祖高坐莲台，接受众仙的礼物！原文大致如下！
玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清，四御，五老，六司，七元，八极，九曜，十都，千真万圣，来此赴会，感谢佛恩！
然后，三清四御等等这些大仙都来了，都拿了礼物，来佛前谢拜，这里别的神仙不说，三清也来谢拜，就有点郁闷了！
而如来佛祖也是非常谦虚的，他听到玉皇大帝要举办宴会感谢他降伏妖猴，他的原话如下：
如来不敢违悖，即合掌道，老僧承大天尊宣命到此，有何法力？还是天尊和众神洪福，敢劳致谢？
然后通过太上老君启奏玉皇大帝，请求把孙悟空给他用八卦炉锻炼，可以看出来，太上老君属于臣子。
在《西游记》青牛精一回，如来佛祖面对青牛精背后的势力太上老君，可谓是小心翼翼，最后不得不让十八罗汉开宝库，取了十八粒金砂丹，打给青牛精，最后青牛精被带有了，所有神仙的法宝兵器都被归还，唯有这十八粒金砂丹，老君什么话都没说，大家看了，也该心知肚明了！
所以，按照《西游记》逻辑，玉皇大帝最大，下来是太上老君，最后是如来佛祖！
《封神演义》
按照《封神演义》的逻辑，在封神之前，鸿钧老祖最大，下来就是三清圣人，女娲娘娘，接引道人，准提道人！第三梯队，就是昆仑十二金仙，赵公明，孔宣，多宝道人（如来佛祖）等等，第四梯队，就是杨戬，雷震子，哪吒，黄天化，殷郊殷洪，韦护等等！
封神之后，玉皇大帝统领天界三百六十五位正神，其他众多偏神毛神，位三界之主！
所以在《封神演义》里面，太上老君最大，下来是玉皇大帝，第三是如来佛祖！
《西游记》和《封神演义》这两本书，《西游记》成书时间更早，作者以唐三藏西去天竺，学习上乘佛法为故事背景，进行了艺术创作，内容很明显有仰佛抑道的意思，而《封神演义》则不同，通过西方教（接引道人和准提道人所创）乘火打劫，多宝道人（后为佛教多宝如来，也就是如来佛祖）和长耳定光仙（后为佛教定光欢喜佛）反叛等等，体现出佛教的拙劣行径！
但是在更多的典籍中，很明显太上老君最大，下来是玉皇大帝，再下来是如来佛祖，因为三清四御五老！玉皇大帝属于四御之一，如来佛祖属于五老之一！
中国神话体系比较复杂，很多神话人物都有重叠，所以说，大方向差不多，但是细节处出入很大！
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阎王的领导是如来还是玉帝？
如来是佛教的，和阎王扯不上半点关系。
玉帝是道教的，看似和阎王关系也不大。
但是在民间传说的附会中，阎王和玉帝是一起的。
民间有一个这样的说法：玉.帝.姓.张.，阎.王.姓.王. 。虽然这个话不怎么可信。但可以说明阎王和玉帝才是有关系的（只是民间说法，不属于中国传统宗教信仰的内容）
玉皇大帝王母娘娘如来佛谁的地位更高呢？
天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？
答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(又称自了汉，已经断除了见思烦恼，证得了有余涅槃，一旦证得此果位，无须再修，无须再学，是小乘佛教中的至高无上的究竟果位。虽然属于出世间圣人中最低的位置，但依然比玉帝大得多，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。”你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？
天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝受命于须陀洹，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福。”可见，玉帝是多么的仁慈啊！
佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。
在佛教中，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高？
次第而下：
佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。
以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。
再而下之：
天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。
这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：
“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）
如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。
建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与观世音菩萨，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。
一切众生毕竟成佛！
南无本师释迦牟尼佛。
这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
所以玉皇大帝六凡界的最高一层，天道里面的巨头，是至高神，但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四五个级别呀！
当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道，但还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。
四圣界是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上级。
玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，且须陀洹下的每一句命令、使唤、旨意、吩咐，玉帝都不敢不遵从。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢。”且佛教书籍上也是这样讲的。
为何西游记影视剧中玉帝在上老君在下？
小编认为，太上老君和玉帝的地位，肯定是太上老君的地位更高一些。
原因：
1.太上老君是道教的始祖，宇宙万物、开天辟地的创造者。
2.《西游记》原著中太上老君见了玉帝是不需要行礼的，但是玉帝和娘娘见了太上老君就必须得行礼。
3.《西游记》中但凡有点修为的小神和大神，论辈分只能算得上太上老君的徒弟，徒孙。
4.《西游记》中，太上老君是万物的创造者，而玉帝是这个万事万物的管理者，论地位、境界，太上老君相对更高一点。
在说说，《西游记》影视剧中玉帝在上老君在下的原因：
老君和玉帝都是非常重量级的顶级天神。他们都是互相尊重的，虽然老君的境界和地位更高，但是玉皇大帝毕竟管理着三界，位高权重。太上老君面对玉皇大帝，该给的尊重老君还是要给的。
还有一个原因就是改编的原因。《西游记》影视剧中，玉帝在上老君在下，是影视改编以后的效果。实际原著中，太上老君是一个极其厉害、法力深厚的人物。影视剧改编后的效果误导了观众而已。
怎么可能会收了玉帝的元神呢？
三界很少有人知道此人的来历，就当时的如来也不知道，当孙悟空在梦中说到无天派人来收拢他，如来也不知其原由。后来经过仔细调查才发现，无天原来是五百年前的魔罗，魔罗是魔界大圣，法力高强，曾经被如来所擒，最后被其幻化逃走，并且发誓要夺回三界，改变佛界。无天本来自佛门，是三万三千年前，佛界的大护法，因劫数而幻化出魔罗，才有了后来的无天佛祖，这一切都是劫数，佛界的定数，三界无人可以改变，也就是说，三界无人逃过这一场浩劫。
让人最有印象的就是无天的霸气出场，无天原本是没有金身的，无法现身三界，全靠一朵元神黑莲才能进入三界，谁知三百年前，被孔雀吸入口中，黑莲生根，孕育出无天，无天现身三界，三界大乱，群魔乱斗。
无天来到三界，放出群魔，无人能阻止。无天第一次现身，就是面对玉帝，毕竟玉帝是三界之王，第一个要对付的人就是玉帝了。当时，玉帝见到无天时，称其是何方妖魔，而无天却不以为然的说，在我眼里，你又是什么。厉害了！竟然能赶走玉帝，把天界众仙统统抓了起来，关入冥界，无天之所这么厉害，完全是无天有这个能力，无天的元神黑莲可不是一般的产物，此物来自佛门
燃灯古佛
厉害了！无天竟然能赶走玉帝，秒杀如来、燃灯古佛，原因很现实。为什么说无天能做到这一点，而玉帝、如来、燃灯古佛是三界最厉害的三位，在无天眼里，根本不值得一提，这三位完全没有出手，一下子就被擒。如来、燃灯古佛相继圆寂，只留下一些对付无天的揭语，从如来口中得知，这一切的原因，全是劫数，三界无人能逃，而无天不是用法力能与之抗衡的。
无天统治三界，这是一件非常了不起的事情，至少三界任何妖魔都不可做到这一点。无天是一个非人、非仙、非佛、非妖、非魔的人，三界的法力是无法消灭他的，这一点如来早就知道了，所以圆寂，入世凡家，等待无天自己的定数的到来，如来相当聪明，但最后无天还是看不起佛界的虚情假意，无天虽败犹荣